每日一講（15）

八卦掌付

唐朝新定詩格對於詩十體、九對、文病、調聲、十七勢、六病、犯病八格有詳細剖析，如嚴格按古人要求，現代人很難達到那個標準，尤其是網絡詩詞，良莠不齊。
網人寫詩，大多借用寫詩機，幾分鐘搞定一首詩，有的人還講究章法規矩，有的人似乎鋭意創新，結果四不像。詩詞是一種特有的奇妙的文學藝術形式，是中華民族文化寶庫中的瑰寶，它有詩詞本身創作規律，這些規律性的東西從古至今仍無多大改動。如律絶的平仄律、韻律、對仗、意境、造語、用字、提煉、託物、諷興、詩病等；詞的宮調、聲韻、平仄、賦情、結構、詞采等，這些都不是隨意就可以掌握的，沒有一定的功力和文學素養是很難駕馭的。所以我們要學習，多讀，廣泛涉獵。相對比較，新詩較為自由，大多數人容易選擇。但是，新詩也不是任意寫，天馬行空。否則，極有可能是無病呻嚀，个人化，新詩必須反映人的眞實情感。初作古體詩詞，必須遵守規矩，也就是説要通曉格律，除古詩外，近體律絶、詞曲都有嚴格的形式。我們可以用武術的名詞來形容，如果説“立意”是魂，“用字”是骨架的話，那麽格律就是筋脈，筋脈斷則靈魂無附，仿佛被人擒拏。
當今社會，物質似乎勝於精神。 物欲決定價値取向者多，精神的價値娛樂化，大眾化了。 打開電視或電腦，給咱大喫一驚，各種噱頭接踵而來。不由得懷念先秦時期燦爛的古代文明，諸子百家，是各種新思想劇烈碰撞，文化大融合、大繁榮的時期。先秦時期，古人所謂君子的定義業已形成，文化人格也已定位。先秦的君子不斷思索如何生活，而且思索如何做堂堂正正之人，令人敬仰。先秦的文化，何等燦爛？可以説是中華文化的起源，神話、詩經、先秦散文、楚辭，何其輝煌？何其濫觴？《尙書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《論語》、《老莊》、《呂氏春秋》等等，歷來被硏究者奉為圭臬。我尤其羨慕古代文人和壯士。伯牙子期，友誼長存。干將莫邪，舍身化劍。 荆軻刺秦，燕太子哭。 老子騎牛，出關羽化。 還有鑽木取火，以化腥臊的燧人氏。亓木為梠，揉木為耒，遍嘗百草的神農氏 。以及，成為經典的唐宋詩詞，現代人，可以達到那个高度嗎？ 可惜，這些已經不再！

現如今網絡詩詞發展軟傷就是古味不足，所作詩詞無論境界、用字、章法都與古人相去甚遠。

古人寫作詩詞是什麽樣的？古人說：诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。什麽意思，就是說古人吟詩作賦就是為了興趣，所谓不涉理路，不落言鉴者，就是這樣，好比空谷傳音无迹可求，故其妙处，瑩彻玲珑，不可琢磨。又好比水中月鏡中花，言有尽而意无穷。

現代人作詩詞，要麽表達觀念要麽議論事實要麽炫耀才情，讀完了，不知道寫的什麽。我們說，寫詩如坐禪。可惜，大家都忽視了。下面略註一二——

《赋得寒蝉寄友人》 文：君子乎 天寒叶飞尽，抱树有蝉鸣。 断响因风续，微躯带露轻。 此时无倦意，何处寄高情。 地僻知音少，谁来听一声。 君子乎，吾友也。喜其鍾情古韻，治學嚴謹，為人豁達。 此律以寒蟬寄友，我看應是自述某種情懷感慨。寒蟬鳴於秋，何其凄婉？全詩基調在於此也！又因“地僻知音少，谁来听一声？”而倍加悲涼意！唯有“此时无倦意，何处寄高情。”透露幾許昂藏，然知音既少，“断响因风续，微躯带露轻。”亦覺風中餘燭，心上虽明，口中难说，不亦再悲乎？奈何秋蟬抱樹，其實天寒叶飞尽矣！說實話，俺讀來心中一陣同悲！只能說：珍重，朋友！ 這首詩，除了每聯出句上尾（或是故意為之，營造幽咽晦澀之境？），中二聯，句式變化不大，少些五律特有韻味，還有一個，首聯兩個韻腳，白腳“尽”韻腳“鸣”按現代讀音接近，也應該避免。頸聯“此时无倦意，何处寄高情。”出句，無倦意，斧削之痕重，秋蟬氣息奄奄，談不上無倦意。另外，個人覺得，全詩由景入境，這個轉換，有些生硬，秋蟬比如為知音少，些許牽強。但是，全詩詞語考究，寫景堪稱一絶，值得肯定！ 由此，我有一些感慨——学诗者，不可忽略古人，亦不可附会古人。古人畢竟是古人的，現代人的生活習慣、審美觀念大大改變了。你去學他，未必尽有精义，自我作古，斷不可有。

        七律 雁门关有怀

        虎踞三关扼要冲，雁嘶未改旧时雄。

        寇燃烽火云遮月，马踏晨霜血染枫。

        破阵岂因孤隘险，捐躯不待万山红。

        悲歌欲起苍茫岭，忽告新垣习近中。

       雁门关位于山西北部的代县城北约20公里的雁门山上。
自秦汉以来，山西北部就是北朝各国统治的中心，成为民族大融合的前沿地带，中原汉族文化和北方各少数民族文化在这里交流、融合，中原农耕经济和北方游牧经济在这里碰撞、冲突。雁门关及其所在的代县就刚好处于这个冲撞区，是古代塞北少数民族入侵内地的通道，所以，雁门关自古就是边防战略要地。雁门关北通大同，南达太原，进可主辽阔草原，退可守千里关中，战略地位十分重要。
      雁门关是古代宋明两代的历史标志，一说雁门关，人们马上想到宋代杨家将为国前仆后继的故事。
      再說此律，懷古之作也。格調蒼茫古樸，雄渾之勢可見。
      首聯，虎踞三关扼要冲，雁嘶未改旧时雄。描摹雁門關之險也。其中，虎踞、雁嘶非常形象。頜聯，寇燃烽火云遮月，马踏晨霜血染枫。接首聯未說完之勢，掀開一副歷史畫卷。頜聯，轉而抒懷，破阵岂因孤隘险，捐躯不待万山红。氣節當贊！尾聯，總結情景，悲歌欲起苍茫岭，忽告新垣习近中。結句對句又拉回當下，給人啓迪！
      總體布局緊蹙，掌控自然，欣賞！若果硬要說一點不足，就在於頸聯，頸聯有轉合之功，如繼續描摹前面之意，很難有所突破，亦難免有堆砌贅述之閒也，另一個，忽告新垣习近中。习近，雖然有典可查，然而也難免有生造詞語之於，且，個人覺得，习近，力度稍弱。

七律•秋露 文/放下
清风暗草露凉真，柳岸桩姿抱月身。
赏菊东篱斟酒暮，磨拳后苑舞鸡晨。
明珠堪惜常三径，远业犹珍屡一人。
只是阳乌怜玉滴，沾裳回首笑如春。


得見放下仁兄的新作，感仁兄胸懷遠志，甚慰！
此作以秋露為題，乃是放下兄一貫的風格，以物喻人也，秋露，晶瑩剔透，兄之人格寫照也！
秋露既然以物喻人，晨昏之態必然不同。而且，我觀此律，想到《蒹葭》，出自《诗经·国风·秦风》，是一首描写对意中人深深的企慕和求而不得的惆怅的诗。
此律照此推理，乃是寫內心追求也！
我推測，作者的意圖是：情景交融、触情见景既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境。
可惜的是，首聯寫晨露、秋練，頜聯繼續寫黃昏賞菊，早晨鍛煉，尾聯又回到黃昏鍛煉歸來，於此，也就是上面的意境相去甚遠，雖然，頸聯點題，點出《蒹葭》意境，太弱！

娥眉斜挂映春江，影自娟娟魄未双。
不解人间孤客夜，清辉浅淡入西窗。

我的點評——

整首詩意境單薄，意像只有一個——怨婦臨江，詩似閉門造車，一幅畫面也沒有經過藝術加工，提煉。娥眉如何會斜挂映春江？影自娟娟什麽樣的魄未双？估計作者自己都不解人间孤客夜，以至於結句結句無法完結，草草一句清辉浅淡入西窗。 這個里面，邏輯不通，選材單一，抒發的情感不能給人美感和遐想。
古人云：学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。這首詩就是因為憑空設想，隨意而為，所以俗。

不妨修改如下：
只見娥眉映帝江，波光瀲灧影無雙。
孤芳不解如今夜，清露斜行亂入窗。  

五律《秋怀有寄》（去声四寘） 文/红妆 秋径委红芳，野塘蕉叶翠。 孤云出谷岩，暮雨盘山寺。 妄念入三壶，真源生两翅。 鹤天洁素襟，贝阕兰心使。 通篇讀完，似覺無磚可丟。又覺哪里不順溜，細細看來—— 1，體味作品，並升華詩意，足見認真。 2，仄韻詩因為其仄尾，原理上，用作鏗鏘有力抑揚頓挫之急收集氣，以達到斷金裂帛，嘎然而至之效果。仄韻詩的特徵與辨別： 凡韻腳上的字聲調是仄聲字的詩，都是仄韻詩。它旣包括仄韻律絶，也包括仄韻古風。本來古風的篇幅一般比較長，句數較多，當然也有句數較少的，如四句、六句的，八句的。許多喜歡讀而詩而又未入門的人，往往一見到五言四句式的詩，就認為是五絶，一見到七言四句式的詩，就認為是七絶；或是一見到五言八句式的就以為是五律，見到七言八句的就以為是七律，這是因為這些人還分辨不出近體詩與古風的區別。不論是平韻還是仄韻，近體詩與古風的根本不同之處就是是否用律句仄，而不在於每首詩的總字數、句數及每句詩的字數是否相同。如王維的《終南別業》，全詩屬五言八句五十六字平韻，不少人以為這是一首五律，實際是一首地地道道的五言古風。印象中，女子作仄韻詩，佼佼者當屬蘭亭郡主，紅妝友友可觀摩之。 3，首聯、頜聯寫的極好（但是，委，不好），頸聯，無論怎麽看，與前面不搭，這個是作者硬生生植入，而且是強加的觀點，顯得突兀。尾聯對句，贝阕，不明，兰心使，氣弱，不符合仄韻詩特徵。 4，首聯出句，委，秋径委红芳，在秋天的路上，委，着紅花？ [在古书中的常用义]堆积，存放 牛不知其死也，如土委地。——《庄子·养生主》 是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。——《战国策·燕策》 委，犹积也。——《文选·芜城赋》注 粢盛委之所藏也。——《公羊传·桓公十四年》 遗人掌邦之委积，以待施惠。——《周礼·地官》 從這個意義上講，似乎講不通哦。 當然，也有處理的比較好的，也列舉一二—— 十年 （近日網上爭傳十年詩，餘渡嶺至今亦十年有餘矣，尙遲遲海上，故故路途，每一念之，未嘗不廢箸而嘆也。） 句容·穿越梅嶺 十年蹤迹苦淹留，最不堪時嶺外秋。 去國空教成異類，推心未許慨同仇。 訝無鄴架插籤在，差有相如消渴羞。 風雨遲遲紅照幾，斯人此刻正凝眸。 2015/11/27. 欣賞佳作俺簡評如下—— 先生至嶺南至今亦十年有餘矣，尙遲遲海上，故故路途，每一念之，未嘗不廢箸而嘆也。倥匆歲月，人生莫名，恍惚十年，凄怆何似？故有“十年蹤迹苦淹留，最不堪時嶺外秋。”自嘆也。中二聯，诗思感怀深沉，技法老道，颈联用二典，增加了诗之厚重感，更耐品者也。去國空教傷異類，推心未許慨同仇。講述境遇，洞悉世情，语多超脱；然而心上虽明，口中难说，不亦悲乎？訝無鄴架插籤在，差有相如消渴羞。頸聯，雖然十年人生，故事多多，難免差強人意，然，幸有知音幾個，相如二字，知音也。值此，峰迴路轉，境界跌宕，自然引出風雨遲遲紅照幾，斯人此刻正凝眸。羈旅之心遇春风而复苏矣。结语意气风发，想见言外或含寄托也！ 這首詩之妙在於氣韻神聚，跌宕有致。 我們寫詩，大多忽略氣韻。蓋氣韻，詩之靈魂統帥也。梁 钟嵘著《詩品》開篇即雲：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵只待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。可見，學詩之人不可不察也。 夫氣者，浩然之氣也。詩家蓄養浩然之氣，感化芸芸，體察萬物，一草一木皆含情也，入詞造景，皆情語也。然則，此等體悟，非一日之功，需要煉精化氣，浸淫日久也。 @金人三缄   在本文後精彩點評： 气韵在我国传统艺术作品中居首要地位。“气”，是指自然宇宙生生不息的生命力；“韵”，指事物所具有的某种情态。气和韵都和“神”相关，故有神气，神韵之说。艺术作品神形兼备，即为“气韵”。气韵，隐藏在性的背后，无法用感官感知，是艺术家和艺术作品的灵魂，是我国传统艺术作品的最高境界。 蘇小小墓（深南） 油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。 縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。      苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。这是唐代大诗人白居易作的一首《杨柳枝词》。诗中第三、四句 提到了苏小小其人。苏小小何许人也？ 相传苏小小是六朝南齐（479－501）时人，是钱唐有名的一个歌妓。关于她的故事传说，最早见于六朝南陈徐陵（孝穆）编集的诗集《玉台新咏》中的一首古诗《钱唐苏小歌》： 　　妾乘油壁车，郎骑青骢马。 　　何处结同心？西陵松柏下。 　　传说，苏小小是个美丽而又聪明的女子，自幼父母双亡，寄住 在西陵（西岸）桥畔的姨母家，因生活所迫，沦为歌妓。她多才多艺，能歌善舞，擅长演奏各种乐器。她虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。苏小小平时十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，独坐车中，叫人推着，遍游湖畔山间。一日，游贾西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正骑着一匹青骆马迎面而来。两人邂逅相遇，一见钟情。为了表达爱慕之心，苏小小口吟一诗：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”阮郁闻知，后来登门求见苏小小，互诉爱慕之情。不久，这对年轻人终于如愿以偿，结成良缘。 　　自此，两人比翼双飞，‘每日不是在画舫中飞斛，游览那湖心与柳岸的风光，就是自乘着油壁香车，阮郁骑着青骢骏马，同去观望南北两峰之胜概。”（《西湖佳话·西岸韵迹》）不料好事多磨，仅仅过了三个月的婚后幸福生活，阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁不违父 命，忍心与小小挥泪相别，匆匆而去。自此之后，杏如黄鹤，毫无音讯。苏小小情意难忘，时时思念。 　　这年秋天，为了排遣心中烦闷，苏小小乘油壁车到满觉陇赏桂，见满山红叶，甚觉可爱。在烟霞岭下一座破庙前，看到一位书生正在攻读诗文。交谈这下，方知这位书生名叫鲍仁，正欲上京赶考， 但缺少盘缠，不能前往。苏小小十分同情书生的贫困遭遇，慷慨解 囊，赠银百两，资助鲍仁上京赴试。 　　又过一年，夏秋之交，苏小小赏荷归来，夜间贪凉，坐在露台久了，犯了风寒，染成一病，加以经常思念阮郁，病情日见沉重，卧床 不起。临终前，她向身边侍候的人嘱咐道：“我生于西冷，死于西冷， 埋骨于西冷，庶不负我苏小小山水之痛。”说毕，奄然而逝。正在此时，得到苏小小资助去京应试登第、已任滑州刺史的鲍仁，专程来钱唐西岸向苏小小道谢，获悉小小的死讯，抚棺痛哭不已。鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西冷”的遗愿，就出资在西岸桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱唐苏小小之墓”。后人又在墓上建亭，亭名“慕才亭”。这就是千百年来流传的西岸苏小小故事。       歷史上寫蘇小小墓這個題材的詩詞數不勝數，文人墨客對於蘇小小的事跡典故也是爛熟於心。我觀前人寫蘇小小的作品，大多走陰柔悲戚的路子，佳作不少。深南先生此律在前人詩詞基礎上 ，把蒼涼雄渾之勢融入悲戚中，並在句式運用中代入連環吟唱，創作方法上巧妙運用時空轉換的蒙太奇手法，使讀者獲得不一樣的審美體驗。       詩作首、頜聯採用時空轉換，還原歷史鏡頭。首聯，油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。可以想見，一代佳人風韻猶在哦。這里，鏡湖，是一個動態的概念，是一個活動的湖面，鏡子一樣，波光瀲灧，垂楊搖擺，嫵媚多姿，幾筆勾勒還原一副水上佳境。頜聯，幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。交代歷史。此二聯是說過去。也不是一味簡單還原，詩中有強烈的情愫，為後面的文字埋下伏筆。       頸聯、尾聯，縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。 先說   頸聯，採用設問句式，連環吟唱，此起彼伏，互為因果，互相補強，悲鏘中不乏蕩氣回腸、迂回曲折之律動，可謂鐘鼓齊鳴、萬相比動，從而使這一類題材的陰柔鬼泣中添加蒼涼雄渾之勢。尾聯，西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。作者在蘇小小墓前感慨萬千，奈何芳魂亦渺，空亭月孤。這一聯的妙在作者不表述自己的情感，而是跳出來，用四周景致為自己說話，好比寒山寺的鐘聲，一經敲響，回音無盡，餘味無窮，餘韻繞梁。       整首詩情感真摯、技法多變、不拘一格，讀者讀完有強烈的審美衝擊，不失為佳作。

香杉侯

诗乃是心声，不关理，但是也不能肆意。发乎情，止乎礼。虽不是考据，但已不可逆悖于道