灵岩独坐

格那丁

MX000:=(0.3609454219*X00-0.03309329629*REF(X00,1)-0.04241822779*REF(X00,2)-0.026737249*REF(X00,3)-0.007010041271*REF(X00,4)-0.002652859952*REF(X00,5)-0.0008415042966*REF(X00,6)-0.0002891931964*REF(X00,7)-0.0000956265934*REF(X00,8)-0.0000321286052*REF(X00,9)-0.0000106773454*REF(X00,10)-0.0000035457562*REF(X00,11)-0.0000011670713*REF(X00,12)

格那丁

司空图的《二十四诗品》是应该好好去研读的，这是关于境界的专论，直观生动，容易领会，虽然他还没有穷尽所有的境界（谁能穷尽呢？）。境界属于“新意”之一种，是较为难得的一种品质，其目的仍在对抗日常经验的单一、重复和功利性，毕竟，雄浑、高古、清奇这些境界（有时又叫风骨、气象、气韵等）在日常生活中是少见的，殊为可贵，因此写诗造境就可以作为一个目的系统。再说，诗歌是用形象说话，少有直白讲述一个道理的，其创新往往不是“新意”而是一个综合性的意境，因此“出境界”的要求就更具有合理性了。
......
日常生活是重复性思维和重复性实践占主导地位的领域（自在的类本质对象化），实用主义、可能性原则、类比、模仿、单一性事例的粗略处理构成了它的基本图式，因而日常生活具有抑制创造性和抵御改变的惰性（赫勒《日常生活》，还可参见卢卡奇、列菲伏尔等哲学家的有关论述）。写诗的目的和写小说一样，恰恰是为了要颠覆日常性，你怎么还去提倡忠实于生活和通俗易懂呢？要是这样何必写诗？我们都扛着摄像机到处转悠不是更好吗？因为这样更能忠实于日常生活。可见反映生活这个观点的荒谬。日常生活可以作为素材，可以大写特写，但它绝不是你写作的目的，请记住材料与目的的区别，否则你写一辈子也是枉然，不过俗物一个。
——格那丁《七绝实战指导.高级篇》