如今网上的许多诗作只相当于古人的私塾作业

金筑子

如今网上的许多诗作只相当于古人的私塾作业

现在人们总埋怨网上难见好诗。认为多数都是一些只合格律，千篇一律的时景之作，如新春、端午、中秋、重阳、寒霜、大雪之类的公共语言，没有一句专属作者于自身有关的内容。近年来由于对老干体的抨击，写五一、写七一、写国庆的相对减少了许多。

其实，这是一种作业，自古有之的。古人在私塾里就有大量的作业，甚至长大后也沒有多大的提高的作品，绝大多数都是很快地就消失了。就说唐人吧，上得全唐诗的无非是百分之一甚而千分之一，不要认为唐人就比今人强多少！无非是三百多年有个李白杜甫、李商隐杜牧等，今人网上作诗还不及三十年呢，急什么？

然而话又说回来：按照目前的这些写法，又怕是出不了今人的李白杜甫、李商隐杜牧的。何也？我们先来看一下古人的启蒙和他们长大以后的变化：“云对雨，雪对风”；“春对夏，秋对冬”。云雨雪风，春夏秋冬，是一个总的概念，云雨雪风春夏秋冬对东西南北人，对丰衣薄衫者，感觉是不一样的。

李白是这样感风的：

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

他不说他送客时杨柳还没发芽，却说是春风也知道人离别之苦，不让杨柳发芽。

杜甫呢？

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。他写雨、它写春，他写风，都有具体的环境，都有作者自己的感受。

李商隐的诗是最朦胧的：

昨夜星晨昨夜风。这昨夜的星晨和昨夜的风，陪伴着他美好的回忆：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

杜牧写风雨：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

我们的古人是在学会了“云对雨，雪对风”；“春对夏，秋对冬”技巧之后，就把云雨雪风、春夏秋冬，春花秋月，青春白发，等等，赋于他自己所感知的意境中，决不只是去写云雨雪风、春夏秋冬，春花秋月，青春白发之类毫无作者个性特点的共性诗，而是把这些只作于自己感情个性的载体而存在。

我们来看两首今人在网上的作品：

洋湖泛舟

忍顾夕阳惆，清风逸小舟。

匆匆云霭散，玉兔水中游。

重 阳

年年岁岁进重阳，户户家家新酒香。

寿客芳菲期梦蝶，茱萸插挂待归乡。

登高吟咏鬓边白，赏菊徘徊景外黄。

敬老何当此日在，时时孝悌国兴昌。

   这首五绝， 你读得出来这是在写哪里？夕阳清风，云霭玉兔，和作者有什么关系？你“忍顾”，別人也可以“忍顾”，张三见到的不和李四见到的一样么？

这首七律，纯属客观描写，看不出这些叙述同作者有什么关系。王五写来与周六写来同是一个样！

其实，写诗一触到自己斯时斯地，斯喜斯愁，就得花功夫的。每个诗人都写出与别人不同的个性来，今天就不再缺李白杜甫了！

原上草

洋湖泛舟
忍顾夕阳惆，清风逸小舟。
匆匆云霭散，玉兔水中游。
这首五绝题目就标明了诗人在洋湖泛舟呢，好诗。

重 阳

年年岁岁进重阳，户户家家新酒香。

寿客芳菲期梦蝶，茱萸插挂待归乡。

登高吟咏鬓边白，赏菊徘徊景外黄。

敬老何当此日在，时时孝悌国兴昌。

这首七律前三联铺陈民间重阳节的习俗，尾联已经点明了作者谋篇的主旨。“此日在”三仄尾瑕不掩瑜，也是好诗。

这两首诗恰好否定了此文论点。

原文：

我们来看两首今人在网上的作品：

洋湖泛舟

忍顾夕阳惆，清风逸小舟。

匆匆云霭散，玉兔水中游。

重 阳

年年岁岁进重阳，户户家家新酒香。

寿客芳菲期梦蝶，茱萸插挂待归乡。

登高吟咏鬓边白，赏菊徘徊景外黄。

敬老何当此日在，时时孝悌国兴昌。

   这首五绝， 你读得出来这是在写哪里？夕阳清风，云霭玉兔，和作者有什么关系？你“忍顾”，別人也可以“忍顾”，张三见到的不和李四见到的一样么？

这首七律，纯属客观描写，看不出这些叙述同作者有什么关系。王五写来与周六写来同是一个样！

其实，写诗一触到自己斯时斯地，斯喜斯愁，就得花功夫的。每个诗人都写出与别人不同的个性来，今天就不再缺李白杜甫了！

八卦掌付

欣賞拜讀，早上好。

穿越梅嶺

好文章，提起來。

穿越梅嶺

司空圖說“文之難、而詩之難猶難”。強調詩之“辨於味”。什麼味？當然是詩的韻味，唐人的詩為什麼好，好就好在有韻味，今人的大多數作品為什麼不好，就是缺乏詩的韻味。

皖江轻舟

欣赏了，问好老师！

化谷金青

每个诗人都写出与别人不同的个性来，今天就不再缺李白杜甫了！

诚然如是说。

穿越梅嶺

民国時期的學生作文
《春郊游记》
广东番禺三区南田小学 卢焯坡

某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。

【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！

《春日游公园记》
广东番禺三区南田小学 黎寿泉

星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。

【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀”化用到文章中去了！

《清晨上学记》
广东番禺三区南田小学 游杈波

庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地！不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。

【读后感】读文章，可以想见小作者是一个很有趣的人，初见狂风大雨而大惧急退，后观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门，一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。

《春江垂钓记》
四川郫县县立第四小学 刘在镕

某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也！”余曰：“然！当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉？”

【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识!方今之世，不知多少“贪饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。

《记地震》
四川郫县县立第四小学 李蓂

民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者，噫！奇异哉，非地震欤？因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。
余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎？虽然，中华四面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也！

【读后感】这篇作文记叙的是1933年7月5日发生的四川茂县叠溪地震，从文中可以看出，郫县震感也非常强烈——树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实，文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。

《书楼望月记》
四川万县分水场县立第二小学 陈晓初

一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶？鬼耶？何裹足而弗前！”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。

【读后感】此文吾读之再三，有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”原来如此！小作者将东坡妙句化入文中，水乳交融，浑然天成！读毕，为之击节而赞：东坡千载后，亦有知音矣！

《听鹃记》
四川郫县县立第四小学 魏邦权

民国二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，见月色入户，欣然起行，斯时明月在地，庭中积水空明，水中藻荇交横，龙蛇蟠结，盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上，鸣声凄切。倾耳听之，似唤“不如归去”者，盖杜鹃也。其鸣急迫，其声凄厉。凡入耳者，未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳，昼夜悲鸣，催人耕作，故又谓之“催耕鸟”焉。余听之，不禁有感于中矣！夫人生之光阴有几，而九十春光，尤如白驹过隙焉，彼杜鹃者，夜半啼血，欲唤回将去之东风，吾人对此垂暮之春，能不感韶华之易逝哉？因听鹃而作记自警。

【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者，文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出，后段的议论由杜鹃鸟而生发，足见少年老成！

《夜月采莲记》
广东番禺三区南田小学 江炳崧

饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四眺，则亭亭独立，不蔓不枝，微风吹来，摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。

【读后感】月下泛舟，池中观莲，何其美妙！置莲瓶内，以驱尘俗，何其高雅！此非周敦颐乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活态度大可玩味。

金丹风水

被律约束后人的思想力自然退化，律的长处我是从来没体会到