辞赋骈文副首版
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浮屠圣地，毓秀钟灵，红尘有道，阆苑迷踪。北接飞云之氤氲，南汲笔架之华菁。连绵莽荡，浩漫葱笼。观音玉趾，常履祥瑞之所；士子香客，络绎灵山之中。春风化物，雨带三分翠色；霞光朗照，波荡百粤长空。
绿云飞卷，自是天威地造；林籁阵响，恰似沧海涛鸣。白桂倚崖，苏铁缠藤，露滴阶滑，叶落苔浓。仙泉横挂，碎珠成雾，白练千条，镜波万泓。潺潺源源，不辞细流而激碧浪；淙淙泠泠，能引洌氿而散霓虹。回音三叠，吐气重声。面壁息心，不有苌楚之思？（1）临波照影，难分化外之形。碧柯森列，枝影山光凝碧；涧风清远，幽谷檀林传钟。（2）总觉迷途难至，曲径人稀；可于无处辟有，柳暗花明。拄杖偃草，欲振衣而啸岗；枕石漱流，可伴鹤而邀鸿。思接千古，梦溯九冥，衡门之乐何寻？（3）采薇之客徐行。
大块神功，有灵则润，密境奥府，因佛而奇。南粤门楼，飞檐迎客，重楼高瞻，彩炫琉璃。才观慈云有阁，又见普渡成溪。顶冠簪首，遥视齐烟九点；濯缨盥足，静悟禅门四息。（4）感恩湖万鳞朝宗，大悲殿群凤来仪。见性成佛，非无道场，法身宏显，雄峙须弥。辟顶峰，削山脊，摩柯临谷而阔；托瑞霭，沐佛光，珈蓝绕云而居。顽石无灵，形成则神至；大士有威，莲开则祥依。宝相庄严，无畏金印慑服群小；片云遮顶，净瓶雨露润化尘衢。（5）至于佛道一脉，玄释皆宜。（6）仙宫岭两圣结庐，耀佛林八仙曾居。饮露可参天道，啖英自在冲虚。观云揽雾，吐纳过往清风；扫叶填炉，疏瀹来去蒸黎。（7）灵台见扫，何有藏舟之叹？（8）净土方开，遂具齐物之怡。（9）
四海宾来，齐聚国际会展；八方客至，争睹五蕴相喧。宏堂海纳，佳构云斓，霓虹炫目，袖袂翩然。不识唐声宋韵，只羡雨鬓风鬟。灵根生沃土，古木汇斯山。乃见千年水松，万古青檀。青皮证史，格木无言。（10）观年轮而思古意，抚糙皮而审云烟。尚有将军立像，驱倭留迹，夐古石垒，鬼刻神劖。（11）山川焕绮，古镇承岚，民丰物阜，百业争妍。客则联袂成帷，游则继踵接肩，食则荤素并美，娱则斗酒双柑。醇香飘墟里，醪味诱仙猿。一杯米酒，能洗游子风尘；两耳林涛，可伴倦客酣眠！噫嘻！胜景如斯，长庥古邑，红尘净土，永佑闾阎！
注释：
（1）苌楚：《诗经.隰有苌楚》描写不堪忍受生活的忧患，向往草木的无忧无虑。
（2）檀林：佛寺尊称。
（3）衡门：《诗经.衡门》篇描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵。
（4）齐烟九点：李贺《梦天》诗中的名句“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”李贺诗原意齐州是指中国，古代中国分为九州。梦中到天上回看中国九州，像似九点烟浮在海里。此处指在慈云阁顶遥看观音山四周的景色。禅门四息：谓坐禅之人若欲摄心入定，则必先行数息之法。此息分为四种：(一)风 (二)喘(三)气(四)息。
（5）片云遮顶：比喻得到恩泽。
（6）玄：玄教是道教的一种，这里借指道教。释：指佛教。
（7）疏瀹：引导使之思虑畅通的意思。
（8）藏舟：《庄子•大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后用以比喻事物不断变化，不可固守。
（9）齐物：老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。
（10）水松、青檀、青皮、格木：都是古墓博物馆内的古木品种。
（11）鬼刻神劖（chan）：犹言鬼斧神工，不是人力所能达到的。
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发表于 2015-10-15 16:42:15
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