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《一苇读诗词》第四讲:五言巅峰

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发表于 2015-10-14 22:01:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
上次咱们讲了《乐府》,《乐府》兴于西汉武帝年间,最初也就是歌词或者说歌谣,慢慢的脱开了其音乐性质而转入纯文人创作,渐渐形成了五言诗(七言诗以后单说)。

  目前有史料证明,西汉时期就有了五言诗——甚至有人说《古诗十九首》中有几篇是枚乘(读“剩”)所作,但又被别的考据家给否了——反正不管怎么说,现存史书中记载汉成帝时的歌谣:
    邪径败良田,谗口乱善人。桂树华不实,黄雀巢其颠。昔为人所羡,今为人所怜。

  这应该是比较早期的五言诗,但已可见其端倪。自汉以后,三国、魏晋、南北朝,一代比一代乱,一年比一年闹腾,民不聊生、国无宁日,期间蔡琰女士(蔡文姬)的杰作《悲愤》开长篇叙事诗之先河,这首自传体诗歌很长,写了她自己生逢乱世、身不由己、去国逼嫁又归国别子的悲惨命运,这首叙事诗言辞悲凉、凄楚,却并无后世作品的矫情,形容词都不多,只以情叙事。我印象最为深刻的是她别子那几句,读来酸楚难当:
    。。。存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问母欲何之,人言母当去,岂复有还时。
    阿母常仁恻,今何更不慈?我尚未成人,奈何不顾思。见此崩五内,恍惚生狂痴。。。

  这期间玄学盛行(大家都没安全感,想修仙,找点神秘力量支撑一下精神也是好的),而三国至魏晋时期的建安文化,为五言(包括七言)诗的发展作出了巨大的贡献,可谓“枢纽”。其中的王粲、刘桢等人堪称翘楚,而最最顶尖的,非曹植莫属(我其实是想单拿一讲来讲曹子建的)。

  曹植是曹操的第五个儿子,少负才名,文武兼备,曹操很喜欢他。因为长子曹昂早逝(参看京剧《战宛城》),曹操正室无子,所以曹操心中并未有一定要立嫡或立长之打算。曹冲少年聪颖(曹冲称象的故事),曾是曹操的最爱,可惜也少年夭折。曹操心目中接下来中意的,便是子建曹植了,曹丕同学还差点。可惜,在这场夺位之争中,最后的胜利者是曹丕,曹植在付出妻族一门的代价(崔琰冤案)之后,成了陈留王,屈居人下。古代夺位之争是人类斗争中最为残酷的一种,因为它不仅包含了其它斗争所有的一切,比如血腥、杀戮、灭门、诛连,最残酷之处在于它往往存在于嫡亲兄弟之间。昔日一奶同胞,一桌吃饭一床睡觉的亲兄弟啊,拼得你死我活,甚至为求稳固而灭其满门斩草除根,怎么下得了手呢?但为了自己的野心、为了集团的利益,不得不为之。曹丕即位之后,曹植的日子益发难过,于是有了《七步诗》的传说,真假姑且不论,至少从侧面反应了曹丕对弟弟的猜忌与打压。要知道,他们俩还有曹彰可是亲兄弟,一个爹一个妈的亲兄弟啊,相煎何太急哦!后来,曹丕召见弟弟任城王曹彰、陈留王曹植和白马王曹彪入京晋见,此行直接断送了曹彰的性命(他是公开支持曹植的,勇猛无敌“黄须儿”),成就了曹植的千古名篇《赠白马王彪》,此作成为五言古诗的巅峰之作,震铄古今。


  今天我们来一起赏学这首名作。
  
《赠白马王彪》
  序曰:黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝京师,会节气。到洛阳,任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩,道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉。愤而成篇。
——序言说的很明白“愤而成篇”,这个“愤”字贯穿全篇。


  谒帝承明庐,逝将归旧疆。——开篇先说起因,进京谒帝完毕,返回封地。
  清晨发皇邑,日夕过首阳。——早上离开洛阳,晚上就到了首阳山(今偃师境内)。
  伊洛广且深,欲济川无梁。——伊水、洛水又宽又深,想过河又没有桥。
  泛舟越洪涛,怨彼东路长。——乘船渡河的时候,怨恨东归之路那么漫长。
  顾瞻恋城阙,引领情内伤。——回头看看那个令人眷恋的都市,引发了心中的哀伤。


  几乎所有的版本都在此断开,说上面是第一段,我并不这么看(理由后面说)。但为了尊重大多数典籍,我也从这儿分开吧。这一段就是简单的记叙一下创作背景和原因,几乎没有形容词,但有几个字要特别注意:“济”——济川乎济世也?“怨”——只怨路长么?“伤”——这个字是全诗之眼,小曹同学让伤着了!

  太谷何寥廓,山树郁苍苍。——山谷辽远空阔,树木郁郁苍苍。这里“太谷”有说是山名有说就是“大山谷”之意,反正这是弃船登山了。
  霖雨泥我涂,流潦浩纵横。——“涂”通“途”,“泥”作动词。连绵的雨把路变得泥泞,泥水流得到处都是。
  中逵绝无轨,改辙登高冈。——山谷里是没法走了,改道往山上走。
  修坂造云日,我马玄以黄。——此句几乎是《诗经-卷耳》的翻写,“陟彼高冈,吾马玄黄”,玄黄是生病的意思。这句是说长长的山道似乎要到云天之上,可是我的马累病了。


  我个人认为至此才是第一段。这段是“行路难”的情景再现,谷深山高,泥泞路绝,这是他归国之路,亦是他此际人生道路的实景,不可不知。  《古诗源》中就是把第一段划到这里的,前面没有分开,我手上的《古诗源》虽然不是影印本,但也有明确的分段,确实是分到这里的。我个人会坚持这个观点,各位读者请自便。

  玄黄犹能进,我思郁以纡。——“顶针”,这是顶针的老祖宗!马病着也得驮着我走,我的心里却抑郁难耐。
  郁纡将何念?亲爱在离居。——为什么会郁闷呢?因为我与所亲所爱之人不能生活在一处。
  本图相与偕,中更不克俱。——原本也是打算河蟹相处的,中途的变故却使得这一想法变得不可能。
  鸱枭鸣衡扼,豺狼当路衢。——猫头鹰就在我车前面拦着叫,豺狼挡在我归家的路上。
  苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。——苍蝇颠倒黑白,一些奸谄小人则让本来很近的关系变得很疏远。
  欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰。——想走却找不到出路,我拉住马结绳踟踌不已。


  这一段以病马写起,反起一笔切入“我思”,所思者何?骨肉分离、兄弟睨墙,谗臣当道。他找不到的也不仅仅是东归之路,更有他人生的前途。

  踟蹰亦何留?相思无终极。——再次顶针换韵!“相思”要广意理解!
  秋风发微凉,寒蝉鸣我侧。——秋风渐起(时值七月),寒蝉哀鸣。
  原野何萧条,白日忽西匿。——景色一派萧条,太阳也落了山了。
  归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼。——归鸟入林,羽翼频扇。
  孤兽走索群,衔草不遑食。——孤兽跑着找它同类去,叼着草却吃不下去。
  感物伤我怀,抚心常太息。——看着这些鸟兽我感慨颇多,手按胸口长长叹息。


  这一段几乎全是写景,但才高八斗的子建巧妙运用比兴之法,以众鸟归林与孤兽索群为引,引出自己的思绪。

  太息将何为?天命与我违。——顶针换韵!“天命”,命定要当弟弟,命定做不了皇帝,命定要远离家人,命定要受人排挤不得开心!叹息又有什么用呢?这天命就是要跟曹子建拧着来!
  奈何念同生,一往形不归。——怎么办呢,想起一母同胞横死京师(曹彰是与曹丕、曹植一个爹一个妈的嫡亲兄弟啊)。
  孤魂翔故域,灵柩寄京师。——他魂归故国,灵柩却只能寄存在京师里。
  存者忽复过,亡没身自衰。——存者且偷生,死者长已矣!能活着就不错了。
  人生处一世,去若朝露晞。——人生短暂,不过就像太阳下的露珠一样。
  年在桑榆间,影响不能追。——我已行将就木(其时他只有32岁),这辈子也没什么好追忆的了。
  自顾非金石,咄唶令心悲。——可是我的心是肉长的,不是铁石心肠,这些叹息声搞得我内心十分的悲痛。


  这一段追思暴亡的哥哥,感慨人生如朝露(他爸说的“譬如朝露,去日苦多”)。

  心悲动我神,弃置莫复陈。——顶针换韵!悲伤催动我的心神,这些都没用,先放放吧!
  丈夫志四海,万里犹比邻。——是不是想到王勃的诗了?但你看看这是什么境界?丈夫志四海(曹丕的担忧不是没有道理的),千里万里也如同在一起!
  恩爱苟不亏,在远分日亲。——只要感情在,距离不是问题。
  何必同衾帱,然后展殷勤。——也用不着非得同吃同住、殷切相待。
  忧思成疾疢,无乃儿女仁。——“疢”,音chen,四声,如“衬”,热病之意。为了忧思而病倒,也太儿女之态了。(再次展示丈夫抱负与胸襟)
  仓卒骨肉情,能不怀苦辛?——(只是)仓卒别离的骨肉之情,怎么能说放就放下呢?总是痛苦而悲伤的。


  这一段扬起一笔,前面从背景写到实景,写到道路艰难人生苦短,情绪益发低沉抑郁,如果一压到底,一来后面压无可压,已经到底了;二来诗歌那样就没有可读性了——这就是大家手笔,这一扬,使得全篇起伏有致、跌宕回环。当然,扬是为了抑,此作乃悲愤之作,不可能开心收尾的。这一段前面互勉、自解,却终究还是回到了“苦辛”之中。

  苦辛何虑思?天命信可疑。——再换一韵!痛苦时都想些什么呢?天命,真的有天命么?曹植由前面对天命的抱怨转而质疑天命。
  虚无求列仙,松子久吾欺。——求仙这路都是虚无缥缈的,赤松子这样的老神仙也骗人骗了好久。
  变故在斯须,百年谁能持?——大变说来就来,谁还能活多久啊?
  离别永无会,执手将何时?——这次离别只怕咱们就永无会期了,下次握手不知道要到什么时候。
  王其爱玉体,俱享黄发期。——兄弟你要保重啊,我预祝你晚年幸福(此时曹植32岁,曹彪28岁)。
  收泪即长路,援笔从此辞。——擦干眼泪咱们各自上路,就此搁笔以作诀别。


  这一段情绪已经缓过来了,哀而不伤、语重心长。质疑天命,质疑仙人,对未来充满了悲观与无望,对弟弟关爱叮咛,依依不舍,洒泪而别。(此作之后8年,曹植倍受打压、几同软禁,郁郁而终;此后28年,曹彪因参与谋反被诛杀。帝王之路啊,不归路也!)

  《赠白马王彪》的题目是后人起的,据专家考证,连“序”也是后人代笔的,因为四年之后曹彪才被转封白马王(当然也有人说他就是这次晋见才给封到白马的)。但不管怎么样,此作作为五言古诗的巅峰之作,历来倍受推崇。这是自《离骚》之后第一首抒情长诗,我觉得着重可以品味以下几点:

  1、 顶针换韵——这个韵法太有特点了,因为只换了六次韵,所以我认为第一段应该到“玄且黄”那段。不然没法解释他为什么这里没换韵。用韵严谨、规整,韵脚以平声为主,夹杂着一个入声韵脚。
  2、 层次丰富——先写背景再写实景;接下来是小人当道、动辄得咎的处境;然后再写景,笔意含蕴、比兴结合;接下来思念突然死去的哥哥,他内心里充满了忧惧;再下来一段语气一扬,豁然开朗,一意可达四海,一念只观内心。昂扬是短暂的,沉郁是主基调,所以第六段尾处要拉回来;最后长歌作别,有悲有愤有惊有惧有无奈有担心,款款收住,笔住意未住。
  3、 情感丰富——其实诗中几乎没有几个形容词,都是在用平白的文字在描摹,但炼字精妙、遣词造句准确、善于运用比兴手法,通过外部景物来映衬内心情感。所以钟嵘的《诗品》中对此作的评价极高:“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质”。


  总之曹植作为建安文化的集大成者,佳作多多。南北朝时谢灵运放言:“天下才共计一石(十斗),子建独得八斗,我一斗,天下人分一斗!”言中狂放自矜自不必说,但狂放如斯也还是这样推重曹植,子建大才可知了——才高八斗就这么来的!


经斧刻,历沙埋,扶冰踏浪展襟怀。何须人悦铮铮骨,且自临波顾影来。

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发表于 2017-6-30 15:11:53 | 显示全部楼层
天下人分一斗!

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到咱们这儿连点渣渣大概也不剩下了  详情 回复 发表于 2017-6-30 20:55
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 楼主| 发表于 2017-6-30 20:55:16 | 显示全部楼层

到咱们这儿连点渣渣大概也不剩下了
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一苇一苇 发表于 2017-6-30 20:55
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