本帖最后由 白鹿小生 于 2015-10-15 06:32 编辑
赋学“继承创新”漫谈（之一）
佘震宇（白鹿小生）
问：什么是赋之魂？他和赋之其他要素关系如何？ 答；所谓“赋之魂”，是指一篇赋的主题思想。即其格调、情怀，志趣、意境。衡量一篇赋，这无疑是第一位的因素。一篇成功的赋文，无论何种体式（骚赋、汉大赋、骈赋、律赋、文赋），其语言、句式、结构、手法等等，都是紧紧围绕这个中心铺展的，都是为其服务的。因此，作赋之人，不可“为赋而赋”，而应把立足点和着重点放在挖掘主题和凸显主题上，放在书写时代的主旋律上。如果忽视作品意境，空在格式字句上耗费功夫，作品就难以真正打动读者。譬如撰写“抗战纪念赋”，我们要围绕“铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来”的主题去做文章，为了句式需要，你义愤填膺地说“日本良心丧尽”，这就没有把意思表达准确，也不利于凸显主题。因为日本广大人民还是正视历史热爱和平的。日本国会通过安保法，游行示威包围会场的就有数万民众。其尚武好战、梦寐复辟军国主义的只是日本的右翼势力。再看汶川大地震时，有人闭门造车，填了《江城子.废墟下的自述》一首词，写到“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福，……只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”其句式用韵都符合要求，但其所表达的感情完全是个人的臆想，极不真实。做了“鬼”，还感到“幸福”，这是什么感情、什么逻辑？我们只能给他打零分，甚至打负分。一篇赋缺少意境灵魂，偏求形式，空务词句，当然是最大的缺陷。犹如一个人，即便他四肢发达、五官端正、身体魁梧、肤色白净，如果神经出了毛病，那就不能说是正常的人一样。反之，纵或有人头若山丘，耳如八戒，长得有点丑陋，但只要他不缺零件，更有个智慧的头颅，他就是个很健全的人。因此，衡量一篇赋的好坏，其主题意境无疑是第一位的。正如刘熙载《艺概.赋概》所言：“赋欲不朽，全在意胜。”需要提醒的是，我们不能将文学作品的主题简单地作政治解读，一提到主旋律，就认为是政治宣传。泛义地讲，主旋律就是真善美，它当然渗透在国家的政治生活之中，但其涵盖远比政治广阔。从哲学的范畴讲，内容是第一位的，形式是第二位的，内容决定形式，形式对内容又有一定的反作用。我们要尽力将健康的内容和多彩的艺术形式结合起来。《赋都新苑》发刊辞曰：“若夫赋文传世，形态递变，高潮迭起，辗转复荣。贵在不断创新，与时俱进；动而无僵，灵而愈菁。”不同时代的政治、经济、文化，决定了赋文体式的必然嬗变。所以，新赋尚品求意，仍乃赋家不懈追求之首要也！新赋之脱颖而出，亦乃大势之所趋也！
(附言:予曾以《遴稿释疑录》的标题发表了自己在编稿中对读者、作者有关“继承、创新”问题的看法，为凸显这个主题，现将大标题定为《赋学“继承创新”漫谈》。特此敬告读者！佘震宇[白鹿小生]2015年10月15日）
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