【双调】雁儿落带清江引带碧玉箫（新韵）

李久龄 · 发表于 2015-9-22 22:25:06

〔双调〕【雁儿落】带【清江引】【碧玉箫】晋悼公复霸：
那非凡晋主，这特别忙碌。一十四不谷，廿六年儿卒①。
【带】赚功业魂飞地府，拉②，金乌玉兔留难住。个彭铿③莽夫，撕了阴阳簿，妄海口一般丧母④。
【带】睹事王屠⑤，辛苦死⑥钱奴。极纣莼鲈⑦，快活煞篷屋。顶炎光中暑，冒寒风颤觳。含绿珠，蚌掘挖坟墓，⑧，休提说红柱⑨。
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【注释】
①晋悼公14岁继位，26卒。不谷：为各诸侯王自称，类同孤、寡。
②此为增句，不在格律之内，失律。
③彭铿：彭祖，一说活了八百多岁。一说彭祖与陈抟同为天上神仙，简单故事为：彭祖撕了带有自己名字那页的生死薄。溜下人间，后来事发。
④母：本源。道德经：……而贵食母。
⑤睹事：明白。王屠：元曲人名，出自杜仁杰散套。
⑥死：极其，极。
⑦极纣：纣，愚蠢。莼鲈：借用季鹰典故，西风吹起，张翰想念家乡的莼菜和鲈鱼，于是辞官。（元曲中出现频率极高的人物）
⑧此处减去一个一字句，元曲中偶有去者。
⑨红柱：红烛。蜡烛。
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下附元曲小知识，我也不知道有没有用，道德经：人之所教，我亦交之。我坦白交代。
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乐府十五体，杂剧十二科。

1，乐府十五体
乐府十五体——全名叫“新编乐府体一十五家”。乃明初宁献王朱权《太和正音谱.乐府体式》对散曲和
剧曲所做的分类。分为：丹丘体、宗匠体、黄冠体、承安体、盛元体、江东体、西江体、东吴体、淮南体
、玉堂体、草堂体、楚江体、香奁体、骚人体、俳优体。乐府十五体各体有各体的特点，所以在作曲是作
者应该根据自己的需要来选择。
（一）“丹丘体”，其特点“豪放不羁”。
（二）“宗匠体”，词林老作之词，即行家、里手所创作的老练之作，与作品题材、文字、风格无关。
（三）“黄冠体”，黄冠指道士，故此体特点神游广漠，寄情太虚，有餐霞服日之想，名曰“道情”。元
代道教兴盛，元曲中反映的道家思想十分浓厚，就内容而言，道情之作又大体上可划分为超脱尘俗、警醒
玩俗两类。
（四）“承安体”，其特点华观伟丽，过于泆乐。
（五）“盛元体”，又叫“不讳体”，其特点快然有雍熙之治，字句皆无忌惮。
（六）“江东体”，其特点端谨严密。即用意比较平实和易，遣辞多用规矩的文言，其风格与恣意放诞相对。
（七）“西江体”，文采焕然，风流儒雅。西江指西来的大江，此处指江右一带，特指江西。
（八）“东吴体”，清丽华巧，浮而且艳。指浙江一带曲家的作品。
（九）“淮南体”，气劲趣高。淮南大致指江淮之间的地区。元后期曲家中雎景臣、陆登善等为扬州人，张鸣善则以平阳人儿流寓扬州。
（十）“玉堂体”，公平正大。玉堂为宫殿的美称，唐宋以后专指翰林院。
（十一）“草堂体”，志在泉石。草堂为无意功名、隐居不仕者及退隐归田者自乐之所，与玉堂相对。
（十二）“楚江体”，屈抑不伸，摅忠诉志。楚江指战国时屈原流放与行吟之处，今湖南湖北一带。
（十三）“香奁体”，裙裾脂粉。凡是正当的情辞，如闺情闺怨、相思离别、男欢女爱、以及咏妇女者，都可算在其中。
（十四）“骚人体”，嘲讥戏谑。“骚人”与“楚江”在字面意义上有关联，但二体内涵差别甚大。“骚人体”的作品于嘲笑讥讽之中寓含谐虐风趣。
（十五）“俳优体”，诡喻淫虐，即淫词。俳优是古代以乐舞戏谑为业的艺人，故“俳优体”多为游戏之作。
2，杂剧十二科
杂剧十二科——明宁献王朱权《太和正音谱》对元杂剧的分类。分为神仙道化剧、隐居乐道剧、披袍秉笏剧、君臣杂剧、忠臣烈士剧、孝义廉节剧、叱奸骂馋剧、逐尘孤子剧、鸂刀赶棒剧、脱膊杂剧、风花雪月剧、悲欢离合剧、烟花粉黛剧、花旦杂剧、神头鬼面剧、神佛杂剧、驾头杂剧、闺怨杂剧、绿林杂剧。其中神仙道化剧，写神仙度脱凡人，使其得到成仙的故事；隐居乐道剧，演隐居仕、安贫乐道的故事；披袍秉笏剧，亦指君臣杂剧；忠臣烈士剧写元以前的一些忠臣烈士，表现爱国情怀，比如《精忠报国》写的是岳飞；孝义廉节剧，写孝顺、忠义，清廉奉公的事情；叱奸骂馋剧内容为抨击奸佞馋臣；逐尘孤子剧内容多写历史上臣子遭到君父斥逐的不幸遭遇；鸂刀赶棒剧即脱膊杂剧，一般以为凡是演使刀弄棒的武戏，常常脱去上衣，赤膊交战，故得名；风花雪月剧内容多写男女间的风流事情；悲欢离合剧多写男女以及家庭间的悲欢离合。烟花粉黛剧即花旦杂剧，花旦杂剧中又可以分不同的小类别；神佛杂剧亦为神头鬼面剧，多写鬼神仙佛之事；驾头杂剧，驾头是皇帝的仪仗。驾头杂剧指表演帝王一类题材的剧目；闺怨杂剧，表现深闺女子心理上的苦闷；绿林杂剧，其内容自然些绿林好汉的故事。