谈谈辞赋中的“连珠”体 网络搜集整理

太行才子

一、名称

. 演连珠又叫连珠、拟连珠、广连珠、畅连珠、范连珠、艳体连珠等，名称不一。如扬雄作《连珠》、后汉·班固作《拟连珠》、后汉·蔡邕作《广连珠》、晋陆机作《演连珠五十首》、宋颜延之作《范连珠》、齐王俭作《畅连珠》、梁刘孝仪作《探物作艳体连珠》。“拟”“广”、“演”、“畅”，“范”都含有以模拟来推广的意思，“踵昔人之后而广其义，故有演连珠、广连珠之名”。。显然，模拟者在文体层面确认拟作与原作的关系，自觉巩固了文体的规范，推动了文体的发展。

. 连珠，谓辞句连续，互相发明，历历如贯珠，故谓“连珠”。傅玄叙连珠，称这种文体的特点是义明而词净，事圆而音泽。《文心雕龙·杂文》篇谓扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》，其辞虽小而明润矣。

二、第一个写演连珠的是谁？

. 关于连珠之肇始，明人杨慎曰：“韩非书中有连语，先列其目，而后著其解，谓之‘连珠’。据此则连珠之体兆于韩非。任昉《文章缘起》谓连珠始于扬雄，非也。”魏收、杨慎所谓韩非书中的“连珠”，是指《韩非子》中的《内储说》、《外储说》各篇。所谓“谓之‘连珠’”，应理解为其体式有如后世之连珠者，而不是《韩非子》书中已称连珠，因为其书中实无连珠之名。他们的话说得是不太清楚的。清初马骕《绎史》卷一百四十七引《储说》，注曰：“《储说》经文，比物连类，后世连珠之托始也。”则说得最清楚不过了。

. 刘勰《文心雕龙·杂文》指出：“扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》。” 沈约《注制旨连珠表》也认为：“连珠之作，始自子云。”清吴曾祺《文体刍言》中说，连珠之体始于西汉杨雄，因其文义如珠相贯而得名。则连珠之作，始于扬雄。按《艺文类聚》、《太平御览》、《文选》李善注都曾引扬雄《连珠》，看来扬雄已有连珠之作，早在班固等人之前。

. 西晋傅玄说：“兴于汉章帝之世，班固、贾逵、傅毅三子受诏作之。”不过确实是到东汉时才作者较多。

. 结论：演连珠写法（先列其目，而后著其解）肇于《韩非子》，但它是散文，不具备演连珠的其他条件。从现存文献看，以扬雄《连珠》为最早，因此扬雄是写作《连珠》的第一人。

三、演连珠的特点

. 连珠的特点是：

. 篇制短小,借喻达旨,注重推理,通篇由骈句构成,又象诗一样讲究押韵。

. 具体的说，有如下几个特点：

第一，言简意赅。

. 陆机在阐述“威武不能屈”一则“连珠”中，先以老幼妇孺皆知的虐暑涸阴之隆，不能易火、冰之性为喻。继用六国合纵而秦吞纵灭之；鲁连决心蹈东海而死，不忍为之民；武王伐殷，流血漂橹，伯夷叔齐登西山及饿且死等历史典故为例证。“威武不能屈，富贵不能淫”的结论就不言而喻了。而这则《演连珠》只有四十六字：“臣闻虐暑熏天，不减坚冰之寒；涸阴凝地，无累陵火之热。是以吞纵之强，不能反蹈海之志；漂卤之威，不能降西山之节。”

第二，设譬说理。

. “连珠”继承了传统设譬说理的手法，“假喻以达其旨”。陆机在另 一则《演连珠》中，以弦“曲终则改”、镜“触物则照”为喻，说明要深入了解客观事物“千变之容”，不能死抱本本，“挟情适事”。这种哲理，对我们今天又何尝没有借鉴作用呢？虽然早有洋洋千言的《吕氏春秋·察今》等文，而这则《演连珠》只有四十二字：“臣闻弦有常音，故曲终则改；镜无畜形，故触物则照。是以虚己应物，以究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。”

第三，逻辑推理。

. 这似乎就是休奕说的“历历如贯珠”。逻辑推理的方法则古已有之，如《庄子·秋水》“濠上”之辩等不胜枚举。“连珠”就是成功地吸收了这种逻辑推理，而且压缩在极简约的文字里，当然是一种创造。孟子有句名言：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭”。后人有作注疏的，也有做了大块文章的。但是，明人刘基在一则《拟连珠》里，先以“鉴能照物，翳之以尘则不可照；水能瀚物，淆之以泥则不可瀚”的比喻为前提，然后得出结论：“ 故身明明，斯可以使人明明；政缓缓，不可以责人缓缓。”全文只有四十二字。

. 西晋傅玄概括《连珠序》曰：“其文体辞丽而言约，不指说事情，必假喻以达其旨，而贤者微悟，合于古诗劝兴之义。欲使历历如贯珠，易睹而可悦，故谓之连珠也。班固喻美辞壮，文章弘丽，最得其体。蔡邕似论，言质而辞碎，然旨笃矣。贾逵儒而不艳。傅毅有文而不典。”对连珠的体裁风格作了准确的阐述。所谓“假喻以达其旨”，亦即打比方，使用比兴手法，或者以自然界的事物、现象为比，或者以日常生活中某些事物就近取譬，总之表现出一种比类而推的思维逻辑。

. 推理的形式表现得多种多样。以陆机的《演连珠》为例，推理方法有：

1.从“特殊→一般”的归纳推理。如

. “臣闻春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘。”（陆机的《演连珠》）

2. 从“一般→特殊”的演绎推理。如

. “盖闻深于情者，每流连而忘返。蔽于境者，或捍格而不通。是以庄生迷蝶，栩栩为真；郑人覆鹿，匆匆如梦。”（俞平伯《演连珠》）

3. “特殊→特殊”的演绎推理。如

. “盖闻百尺之高，累于九棋之上；千钧之重，悬于一木之枝。是以截虎尾而非险，伤龙鳞而未危。”（庾信《拟连珠》）

第四，连珠体的文章韵脚较疏，可以四句只用一个韵脚。

. 如《艺文类聚》卷五十七载梁吴均《连珠》两首，其一云：“盖闻艳丽居身，而以娥眉入妒；贞华照物，而以绝等见猜。是以班姬辞宠，非无妖冶之色；阳子守玄，岂乏炫曜之才。”其二云：“盖闻义夫投节，未必识君；烈士赴危，非期要利。是以墨子萦带，不蒙肉食之谋；申胥泣血，非有执圭之位。”前一首猜、才为韵，后一首利、位为韵，韵脚之疏，显而易见。

四、内容与形式

1.写作内容

. 汉代从扬雄到曹丕的《连珠》之作，也都谈论政治。内容都可以说是谈论治国的道理、策略、方法。其中有的似乎是一般地谈认识事物、处理事情的道理，谈社会现象和人的性情等，并不局限于政治，但是仍可看作是向人主贡献意见，因为人主要治理好国家，是应该了解和运用这些一般原理的。正确地认识事物，处理好自身的性情关系，可以说是君人者应有的修养，是与治理国家密不可分的。我国古代思想家尽管有不同的流派，但都重视统治者的自身修养。

. 《演连珠》中还有两方面的内容相对而言比较引人注目。一是谈到认识事物的原理，二是谈论人的性情。

2.写作形式

. 组诗形式，首数不限，少则两首，多则五十、六十多首。

. 模式有点像诗歌中的“定式”，每首的开头二字是固定的。见得最多的是“臣闻”、“盖闻”发端，其次有“妾闻”、“常闻”。

. 比如曹丕所作三首以“盖闻”发端，扬雄等都以“臣闻”起头，是臣下向君主贡献意见的口气。

3.结构

. 一种是先提出主旨，后举一些事例。

. 另一种是反过来，即先举一些事例，然后说出主旨。

4.艺术风格

. 关于陆机《演连珠》的写作艺术，首先引人注意的是骈偶化的倾向十分明显。陆机是骈文成立过程中的一位关键性人物，是运用骈丽语言的大师，其《演连珠》自然也不例外。

楚剑赋夫

够复杂，多样式，我最初知道对联顶针，先留着细品！

楚剑赋夫

才子辛苦了！！

太行才子

楚剑赋夫 发表于 2015-9-21 17:27
够复杂，多样式，我最初知道对联顶针，先留着细品！

谢谢欣赏问好

太行才子

楚剑赋夫 发表于 2015-9-21 17:27
才子辛苦了！！

谢谢理解问好

太行才子

楚剑赋夫 发表于 2015-9-21 17:27
够复杂，多样式，我最初知道对联顶针，先留着细品！

太行才子

楚剑赋夫 发表于 2015-9-21 17:27
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