九月读老师《写诗的原理一百〇六（怎样从远见体会修养...

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这仍是与毛泽东智慧存在巨大差距才有的现象，实际是未有能力“辩日”，而又心存“辩日”之心所造成的。

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但凡尊重客观，任何人都不应借和平时期用自己眼里的一时得失，来检验被战争时期证 明过了的智慧者眼中的得失，不能用自己总犯自相矛盾的脑袋，来检验和否定不曾有过自相矛盾的大智慧家。

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换言之，智慧有漏洞，战争时期打不赢，和平时期也打不赢，纵然不能用一时胜负来证 明，仍然会被矛盾重重来说明。

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智慧如果没有漏洞，战争时期管用，和平时期也不可能出现漏铜，否则就不可能有曾经的智慧。

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这提示了，绝不能用带有漏洞的思维来看一时现象，更不能用一时现象论输赢，不能犯五十步检验一百步的愚蠢和主观主义错误，不然就会上少数人别有用心的当，等于从一个主观主义跳到另一个主观主义，还是摆脱不了主观主义。

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只有这样看问题，才是敏锐，才是远见，也才是实事求是。

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说到底，敏锐来自人人都有的一般敏感能力，却超越了个人情感和认识局限，而成了随时能冷静迅速捕捉问题并看出道理的一种能力，而远见则是只有敏锐才能达到的地方。

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人间处处有问题，处处皆有道理，这不随什么人主观承认不承认而转移，而是没有敏锐就没有远见而看不到，有敏锐就有远见并看得到的客观规律。