九月读老师《写诗的原理一百〇一（怎样从人的性质体会.....

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待逐句发。

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【原创】写诗的原理一百〇一（怎样从人的性质体会修养）

huge（远山绿叶） 发布于2020-07-19 20:31   点击:522   评论:3  

七绝 以诗代序

生来未晓做何人，长大应知何是真。好坏不分如鸟兽，衣冠何必要披身。

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写诗的原理





一百〇一、怎样从人的性质体会修养

人的性质，一般而言，是人性（人的本质，人的社会属性）显露出来的各种品质，实际就是人的素质在具体意识、观念、修养、xi惯、意志、性格、情绪、情调、好恶等上的倾向性如何。

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不该把人理解成是以自然属性存在的，而应该从社会属性把人理解成是以人性存在的，因而才有了人的性质。

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人性是人的本质，只有人性才是人的定义。

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人的性质是基于人性所表现出来的一切合理特点。

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这也是把人的性质和人性必须联系在一起，又有必要分开说的理由。

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人性首先是社会属性，这是最根本的属性，是人人都本该有的素质和这样的倾向。

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也是这个原因，要求人首先就是共同生存、生活和劳动的属性。

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没有这些，当然就连基本人性都没有了，因为完全等于了一般动物。

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其次，是阶级属性。这同样是根本属性，而且是人在阶级社会里的必然属性。

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人类社会从原始社会进入阶级社会，已经走过了奴隶社会，封建社会，现在世界上基本正处于资本主义社会和社会主义社会两个阶段。

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人的社会属性和阶级属性说明，人的性质是有进步与落后、合理与不合理、健康与不健康之分的，标志就是进步与否，而进步的标志则是以人类社会发展总方向为目标。

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比如，爱好生存、生活和劳动，就属于进步性质，相反则是落后性质。

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再如，在人的阶级性里，剥削阶级性质就是落后的，而与之相对立的阶级性则是进步的。

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即使在同一阶级中，地主阶级比奴隶主阶级进步，因为奴隶主阶级攥着**奴隶，生杀奴隶大权而更残忍，但地主阶级又比资产阶级落后，因为地主阶级等级观念严重，文化狭隘，简单粗暴，仍然制约社会发展，造成了生产方式和生产力的落后。

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资产阶级相对于地主阶级则是进步的，主要在于普遍有了人本思想，推崇个人自 由，重视科技进步、工具改良和扩大生产力，大大释放了对人性的束缚，也减轻了对劳动者的摧残。

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但是，资产阶级因摆脱不了占上风的少数人阶级固有的对社会统治欲望、对人的压迫欲望和自私自利贪婪本性，便不得不以虚伪为外衣，实际裹着的还是剥削阶级的腐朽本质，如残忍的掠夺性、侵略性、夸张性，以及为维护自身利益又害怕失去的彻头彻尾的狡诈性、矛盾性、无能性，逃不出一边假意调和各种矛盾，一边大肆逞本性之能，最终注定要么向更恶的势力妥协，要么气急败坏而孤注一掷，给包括自身在内的周围世界带来难以挽回的破坏性。

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相比之下，所有与剥削阶级对立的阶级，因都有注定了的为追求人类解放的斗争性，而必然代表了进步性。

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其中，农民阶级因为从奴隶主的锁链中挣脱了出来，也就进步于奴隶阶级，但相对于无产阶级，因缺乏反抗剥削的组织性、彻底性、前瞻性和革命性，则又是落后的。

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其中，农民阶级因为从奴隶主的锁链中挣脱了出来，也就进步于奴隶阶级，但相对于无产阶级，因缺乏反抗剥削的组织性、彻底性、前瞻性和革命性，则又是落后的。

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单就人的阶级性而言，又有世袭性和流动性两个方面，这让人的阶级性带有了很复杂的结构性质。

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根据维护阶级性的顽固程度和进行阶级斗争的坚决程度，以及在生产关系中的地位，又分大地主阶级、地主阶级和小地主阶级；大资产阶级，中资产阶级和小资产阶级；无产阶级也分城市工人阶级，农民中的贫雇农，城乡自食其力的知识分子和小商人等。

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剥削阶级的世袭性是阶级顽固性的根源，属于剥削阶级的贪婪本质，多由世袭中占有大量劳动资料和巨大既得利益驱使而来，而被剥削阶级反对剥削的斗争坚决性，是受阶级压 迫深重的体现，受阶级压迫越深，越具有阶级斗争的坚决性。

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阶级的流动性是围绕占有劳动资料和既得利益上得和失的必然结果，失去劳动资料和既得利益意味坠入贫穷而进入被剥削阶级，相反则意味占上风而进入剥削阶级。

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占有劳动资料，如土地、资源、工厂、工具等，以及由此带来的在生产关系中的有利地位，尤其是掌握着分配权，是剥削阶级在生产关系中的主要特点，也是实施剥削的基础。

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既得利益是指在直接劳动以外获得的利益。

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既得利益是获取阶级地位中绝对利益的主要来源。

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绝对利益是指既得利益带来的，劳动以外所得无端高于直接劳动所得的利益。

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直接劳动只能带来人与人相对利益差异，不会带来绝对利益差异，凡绝对利益都是通过占有众多人劳动，形成了既得利益事实才可能发生的结果。