《论处世当守诚信》

枕流叟

《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”夫子此喻，凿凿如鉴，揭处世之根本也。夫信者，非徒口头之诺，乃心之诚、行之果也；非独私人之约，乃立身之基、接物之准也。天地有信，日月不爽其期，四季不违其序；人伦有信，父子不欺其情，朋友不负其诺。舍信而处世，犹舟无楫、马无衔，纵有驰驱之心，终陷颠沛之患，其可乎？

昔者季子挂剑于徐君之墓，非因徐君尚存，乃因心许之诺不敢负；商君徙木立信于咸阳之市，非因木之重，乃因政令之信不可欺。季子之信，成千古之美谈；商君之信，奠强秦之基业。反观昔年晋惠公许秦“退避三舍”，既而背约拒偿，终致韩原之败、国辱身囚；战国之世，张仪欺楚“割商於六百里”，实则仅六里，虽逞一时之诈，终使楚秦交恶，己亦遭诸侯唾弃。是故信则人亲之、国倚之，不信则人疏之、国弃之，古今一理，未有易也。

夫今之世人，多溺于利而忘其信。贾者以伪充真，欺买主于市肆，虽得一时之利，终失长久之客；士者以诺为戏，负良友于患难，虽避一时之累，终丧平生之誉。或谓“世路难行，信则迂阔”，此乃惑之甚者也！夫欺人者，初若得计，然纸不能包火，伪不能长恃。今日欺人一寸，明日人避一尺；今日负诺一事，明日人疑万事。终至举目无亲，举事无援，虽有智计，亦困于孤立，此非自陷“无輗无軏”之境乎？

昌黎公曰：诚信者，非独善其身之德，亦济天下之术也。君子守信，不为穷达易其志：贫则不欺人以取财，富则不傲人以背约；达则不违心以失诺，穷则不妄言以欺世。昔孔子困于陈蔡，从者七日不食，仍守“言必信，行必果”之节，故弟子亲之、诸侯敬之。今之欲处世有成者，当以孔孟为法，以季子、商君为范，视诚信如肌肤，不敢有丝毫之损；待诺约如金石，不敢有须臾之违。

呜呼！“人而无信，不知其可”，非独警匹夫也，亦警天下也。若举国之人皆守诚信，则邻里和睦无争，商贾公平无欺，君臣相得无疑，天下何愁不治？处世者其戒之，其勉之：守诚信则行稳，弃诚信则行危，此千古不易之理也！

红酥琼玉

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红酥琼玉

欣赏佳作！全文围绕主题，在采用的多个典故中，从正面和反面分别论证了 处事当守诚信的重要性和必要性，文字严谨，逻辑清晰，语句精辟  ， 发人深省，令人回味。                    

红酥琼玉

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红酥琼玉

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红酥琼玉 发表于 2025-9-11 17:07
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红酥琼玉 发表于 2025-9-11 17:08
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