九月读老师《写诗的原理七十八（怎样从意识体会修养）》

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待逐句发。

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【原创】写诗的原理七十八（怎样从意识体会修养）

huge 发布于2020-06-23 11:08   点击:156   评论:3   手机浏览





写诗的原理





七十八、怎样从意识体会修养

与物质相对，意识即精神，精神即意识，都是哲学概念，与修养相对，修养则自成一门学问，无所不涉，是多学科的集中体现，特别是对人受教育程度，教化如何，心理如何的体现，这时意识就不简单等于精神，精神也不仅仅是意识。

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意识是中性词，精神倾向褒义使用，用于贬义则属讽刺概念。

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意识是主观能动性的反映，精神是所有意识的总和与具体体现。

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比较而言，意识更倾向与认识有扯不清的关系，精神则倾向与灵魂相提并论。

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把自恃、任性、麻木不仁等表现，与良好的主人翁精神联 系起来，就会明白，前者都可以说成意识，而后者才能看成精神。

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精神通常指积极的意识，消极意识则只能看成意识，而且是落后意识。

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落后意识与人类进步意识相悖，因体现不出人类应有的灵魂，也就无法看成精神。

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就一个人而言，意识能力虽是主观能动性的体现，但具体意识不会从天上掉下来，而是接受外界影响的结果，进而由这些意识构成和产生了自己的精神。

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精神一旦产生，就需要灵魂支撑，不然也不叫精神，所以不允许出现内在结构性矛盾。

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这样，自恃、任性和麻木不仁，都因为是人的精神结构中落后消极意识，属于结构内与人类进步形成的自相矛盾，也就成了精神中不允许存在和必须剔除的成分。

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灵魂是精神支柱的意思，处于精神的核心。

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一般意识可以做为精神支柱，但不能与人类社会应有的进步意义形成矛盾，一旦形成矛盾就意味结构矛盾，核心便很难稳定，造成精神也会随之出现这样那样问题。

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精神支柱应有比一般意识更高级、更深刻的意识来充当，如信仰，信念，理想等。

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也因此，并非什么东西都可以当做灵魂来看，过于低级只能意味没有灵魂。

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这提示了，物质不可作为精神支柱。物质有个人追求贪婪的一面，也有受社会攀比控制的一面，这就导致物质追求不仅是无底洞效应，也难以稳定，故以物质为精神支柱，精神垮塌乃至缺失都是注定了的。

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由于意识和精神的这种关系，良好的个人修养没有世俗性，从来不是指一般人有着这样那样托词的小聪明似的“修养”，不是为了趋利避害而养成的一般生活xi惯和精神要求，来不得丁点自恃和任性，更来不得麻木不仁，也并非这不过分，那不过分的中庸之道。

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任何留有余地的想法，都产生于有意无意的割裂意识，都埋藏着一定程度的认识问题，都最终因注定的局限、缺陷、狭隘等，而摆脱不了夹杂主观感性因素，必然导致修养来修养去，还是一无所获。

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个人修养不是练阿Q精神，永远要本着是非清晰，爱憎明确，木秀于林的大修养，宁被摧之，不被掩之，方能取其上得其中。这才是好的修养意识。

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好的意识就是好的思想观念，并由此形成相应的品格和思维xi惯，好的行为和作为就是敢于把好的思想观念付诸实施，如此好的意识与坚持不懈的xi惯和行为就构成了人的精神。其中，坚持不懈的xi惯和行为，又是良好意志的表现。

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有意识，并付诸行动，且有良好的意志，这时意识就成了人的精神，意志就成了人的灵魂。

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这就是意识和精神在表现上的区别。

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仅有意识是不够的，如果意志跟不上，便叫“魂不守舍”，如何称精神？

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意志是指坚定和稳定的心理和心理状态，是形成精神的核心要素。

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良好的个人修养，都是从有意识开始，在意志作用下的结果。

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人的主人翁精神也是这样。要做主人翁，并非简单有一点意识即可，而是把意识变成坚定且惯常得自然而然的意志，方可培养起主人翁精神。

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实际上，意志人人不缺，自恃、任性和麻木不仁，未尝不是意志，无非是错了的，所以良好的主人翁精神，就体现在良好意识和良好行为两个方面。

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要当主人翁，首先要通过学xi建立好的意识，然后才能结合生活工作等实践反映为好的作为。

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好的意识和好的作为结合起来，就是好的精神风貌。

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主人翁精神不仅仅意味个人修养，还意味群体修养。