八月读老师《写诗的原理六十（怎样用洞察力看问题） 》

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待逐句发。

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【原创】写诗的原理六十（怎样用洞察力看问题）

huge 发布于2020-06-02 10:21   点击: 评论:1   手机浏览

五绝 以诗代序

用墨要谙锋，写诗无不同。昏昏皆败笔，白白费时功。

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写诗的原理





六十、怎样用洞察力看问题

尽管知识本身没有社会属性，但怎么用起来不能没有社会属性，实际是想没有社会属性也不可能，毕竟人总是最主要、最活跃的因素，只要有人在，再怎么客观的东西都有可能不客观了。

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客观世界一方面是以表面现象存在着，一方面是以内在规律存在着，归根结底是以内在规律存在着，这决定人仅仅有知识是不够的，必须把知识首先用于认识，尤其用于透过现象看本质的认识，才能看清内在规律，而这个过程中又离不开一分为二和具体问题具体分析。

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透过现象看本质是认识规律的保证，一分为二和具体问题具体分析是透过现象看本质的策略和路径，三者都是认识的方法论，只有这般通过认识把知识用于各种各样的规律上，知识才称得上真正有用，才能称其为知识，不然就统统是死的而无用的，至多是伪知识。

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知识是客观存在的，但必须通过人来发现，知识才有可能见诸于世，所以知识也是人创造的，而且是由人来用的，也因此即使知识用于别处恐怕是对的，用于此处而不对，也就成了伪知识。

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知识是客观存在的，但必须通过人来发现，知识才有可能见诸于世，所以知识也是人创造的，而且是由人来用的，也因此即使知识用于别处恐怕是对的，用于此处而不对，也就成了伪知识。

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相对而言，创造知识与用知识并非一码事，既不一定是同一人，也不一定人人都能从实践中得出真知，实际上大多是把知识当做间接经验来用的，这时就注定不是人人都能把知识还给规律。

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知识如何还给规律？显然因为受制于人的主观参与，知识本身说了不算，毕竟知识放在不同的脑袋里就有不同的感知，很难保证还是原来的样子，故客观对待知识与主观对待知识，完全不可同日而语。

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人的主观虽是好东西，有主观才有主观能动性，但不能客观对待知识，主观能动性就无法反映为客观认识，终究看不清规律。

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这就是主观认识的局限，如果没有洞察力来防着和以觉悟来做提醒和做客观认识的保证，谁敢说自己不会犯主观主义？

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知识越客观，越接近事物的本质，掩盖的现象越少，也相对简单，像科学技术知识就是这样，基本是放在四海而皆准的，用于哪个社会都可能促进生产力，大体上只要人的认识不出现根本性问题，用起来就基本能保持客观，唯不能保持客观时，才反映为人的主观出了问题。

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但是，不是所有的知识都可以这样看，如人文社会知识就相对复杂，总掩盖着形形色 色的现象，需要拨冗去繁，方能看到如何用于符合人类发展方向的个中三昧。

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但是，不是所有的知识都可以这样看，如人文社会知识就相对复杂，总掩盖着形形色 色的现象，需要拨冗去繁，方能看到如何用于符合人类发展方向的个中三昧。

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就如“社会主义”，这既是抽象概念，也是客观知识，如果仅从泛泛定义出发，就可能被好多现象蒙蔽，因为这可能是放之四海而皆准的概念，却不是拿来就能用的简单知识，毕竟各国搞社会主义，由于国情不同，规律就有差异。

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其实，科学技术知识何尝不是如此的？因为其中也有个什么人来用的问题，人的差异决定了知识用起来的差异，无非相比之下有相对简单和相对复杂的区别。

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正是这样的缘故，决定了任何知识一旦用起来，就要考虑是主观的还是客观的，就离不开认识、分辨力、觉悟和洞察力这几样，最终又是以洞察力来完成自我防范和抵达事物的本质规律的。

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也是这个缘故，让知识再怎么客观，也有了怎么用，用在哪里，为什么用的人文属性问题，即社会属性问题。

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也因此，知识不能不带着认识来用，不能不带着分辨力、觉悟和洞察力，也就是不能不带着“三观”，特别是价值观和是非观。

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以当今为例，改革开放前后对比可知，知识爆 炸，物质崛起，不代表认识的进步，反而提示出这是任何制度都可以做到的，哪怕有速度的差异，中国突飞猛进的事实也是制度客观优越性使然，是在这个基础上，指向的依然是知识的客观创造性，包括客观认识知识和对知识的顺应，这终是局限于围绕知识的，而证 明不了人的主观在全面认识客观世界发展规律上，有了顺应中国社会主义跨越而来这一独特发展性质的认识，特别是这样的洞察力。

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如果不缺这种洞察力，不管从什么角度看，在社会主义制度下的中国，恐怕普遍都应该，甚至必须，懂得知识该怎么用和给什么做贡献。

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这既是站在规律上的认识，也是基于这样的认识应有的洞察力，正是如此才让二者这样告诉人们的。

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中国社会主义建立的那一天，就注定了在历史发展阶段中的跨越性，这是本质规律，更是根本国情，决定了不再有可能，也不允许，回到自然发展的社会模式，也决定了中国特色社会主义发展的鲜明性，进而又决定了人的认识必须要为此做出努力并贡献于此。

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简单而言，就是要求认识得跟得上来，否则不管社会如何发展，经济多么突飞猛进，一旦失去了人对历史跨越意义的觉悟和鲜明的社会主义立场，以及这样的分辨力和洞察力，不仅违背了“中国特色社会主义”应有内涵，在资本主义社会的包围下也很难自圆其说。

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说到底，社会主义制度性质及其大旗永远是鲜明的，既来自于鲜明，又走向鲜明，这本来是新中国建立以后大多数人的普遍共识和这样的觉悟，哪怕遇到了少数人的极力反对，而今天在“一切向钱看”的驱使下，人们才普遍淡化了应有的认识、分辨力、觉悟，以及特别要有的洞察力，如果不想让少数人重新得逞，这些势必迟早是要找回的。

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把这联 系到写诗，想想会有什么意义？一个活生生的社会，总是人人在其中的，人人都有感悟不尽的体会，但凡有一点洞察力而形成的合理认识，得有多少话题可写？焉用得着憋诗和呻吟否？

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把这联 系到写诗，想想会有什么意义？一个活生生的社会，总是人人在其中的，人人都有感悟不尽的体会，但凡有一点洞察力而形成的合理认识，得有多少话题可写？焉用得着憋诗和呻吟否？