行路难 七

食无肉

闻秋吹叶之摇落，飞恨万山之层林。透窗联翩之入耳，彻夜迢递之乱心。
美人楼头悲迟暮，宋玉陌上恸商音。望秋浪白天寥廓，雁字排作行路吟。
腾身欲随潇湘去，云中渺渺无处寻。

碎萍

标牌行路难呢，路上丢了？

食无肉

碎萍 发表于 2025-8-16 18:10
标牌行路难呢，路上丢了？

行路吟，就暗示了。这首是仿照鲍照来的

食无肉

鲍照原作：

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。

碎萍

食无肉 发表于 2025-8-16 18:13
鲍照原作：

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。

我都没读过，出了三百首，都不认得

上海刘工

行路难，晓驾炭车冰辙碾，行路难，人生胜过十八盘。浪迹天涯遇蜀道，奔波海角少渡船。诗兄，这才是难吧

食无肉

上海刘工 发表于 2025-8-16 20:30
行路难，晓驾炭车冰辙碾，行路难，人生胜过十八盘。浪迹天涯遇蜀道，奔波海角少渡船。诗兄，这才是难吧 ...

我一路研摩下来，从汉魏南北朝的作品如鲍照、释宝月、到王昌龄、李白、崔颢、贯休及贺兰明进等人的作品，结合汉乐府的一些名家诠释，并努力读懂并参与实际写作，总结了一些个人感悟：
一、行路难属汉乐府杂曲曲辞，既有民间、佛家甚至各行业的曲子，也有个人于悲景中的情感意气的抒发作品，而将进酒则属于鼓吹曲辞，和行路难不同，它侧重于阵容浩大或乐景中的狂欢，故李白那首将进酒绝对是在长安见李隆基春风得意时写的，虽然有些牢骚，但得有这资本才敢讲五花马千金裘呼儿将出换美酒的豪言。而他写的三首行路难则是在不如意时写的。
二、行路难到唐朝只有曲名，再无乐谱，故其形式并没有固定。1、用韵上可以一韵到底，也可几度换韵，甚至平仄转换；2、声律上，因为乐府早于沈宋四声八病之说，故不受轻重相权的影响，反而更加自然本色，后世若仿拟，孤平、三平三仄，这些恰恰更显古之风神；3、拟题立意上，行路难我个人觉得并非只是仅仅取材前路困顿无法突破，而只要是人生遇到或困顿或困惑或迷茫或担忧或愁闷，皆可拟行路难为之，然后以题展开，或反抗或振奋或寄托或干脆躺平寄托山水或及时行乐尽情畅饮；4、行路难这种乐府在形式上，多采用君不见、行路难作为路牌标记，至少让人见了知道留存乐府遗味，但偶尔也不用这些标识的，不多。
其实还有很多关于古风歌行的感悟，这里就不讲了。
在刘兄面前班门弄斧了，说错了也多多包涵

上海刘工

食无肉 发表于 2025-8-16 21:04
我一路研摩下来，从汉魏南北朝的作品如鲍照、释宝月、到王昌龄、李白、崔颢、贯休及贺兰明进等人的作品， ...

诗兄，我不懂的太多了，但我觉得题目在那，就要围绕题目由浅入深的描写和展开，灵动的意境也要在主线的逻辑联系上，不应该受古谱或形式上的约束，有所升华和深入才好。只是个人感觉，不一定对，仅供参考，对错勿怪。

食无肉

上海刘工 发表于 2025-8-16 21:36
诗兄，我不懂的太多了，但我觉得题目在那，就要围绕题目由浅入深的描写和展开，灵动的意境也要在主线的逻 ...

是围绕行路难展开的啊，困顿也好迷茫也罢，都是这类题材。
不必要死拘前路暗淡展开，到了唐朝及以后，所谓行路难也只是乐府曲的一个壳子罢了，和词牌没有什么区别的

食无肉

上海刘工 发表于 2025-8-16 21:36
诗兄，我不懂的太多了，但我觉得题目在那，就要围绕题目由浅入深的描写和展开，灵动的意境也要在主线的逻 ...

也就是说，大凡人心情郁闷寻求解脱或者发泄，皆可用这个乐府曲，行路难可以不当题目看

三秋树

欣赏佳作，学xi 问好，，素兄厉害，行路难都写到七了，我才写一个，就被九门毙了，刚才又写了一个，素兄有空帮我看看，谢谢，

上海刘工

食无肉 发表于 2025-8-16 21:41
是围绕行路难展开的啊，困顿也好迷茫也罢，都是这类题材。
不必要死拘前路暗淡展开，到了唐朝及以后，所 ...

如果算词牌那就另当别论了。

上海刘工

食无肉 发表于 2025-8-16 21:46
也就是说，大凡人心情郁闷寻求解脱或者发泄，皆可用这个乐府曲，行路难可以不当题目看 ...

那应该自己再设个主题，否则不好，让不熟悉的人误解，比如我这种人。

食无肉

上海刘工 发表于 2025-8-16 22:42
如果算词牌那就另当别论了。

古乐府名，作用相当于词牌而已，不一定和这行路难三字相扣的，但大体内容作了规范，就是悲景抒写个人襟抱