七排·读 史 组诗 四 、五

五味瓶

七排·读 龚自珍《已亥杂诗》组诗

四

箫心剑气两峥嵘，岂向蓬蒿叹死生？

但使金鍼能度世，何须玉律媚洋城。

君看陇亩龟纹裂，尽是书生误众生！

史笔未容掺稗俚，春泥原不护根茎。

史家戏写稗官录，沃土翻茬养落红。

词客空怀稷契志，农经原不在丹青。

巴黎纸上千钧诺，政客资本祸太平！

核废私排污海域，狂轰滥炸染苍穹。

五‌

箫声咽处剑光寒，敢向沧溟挽颓澜？

金匮秘方医痼疾，玉关残照照新官。

田庐尽付流沙没，稷契空留后世谈。

史笔如椽难写乱，春泥化血护新兰。

词客偏逢文字狱，农书竟作劫灰看。

稗官野录充青史，战地残阳映血丹。

核雨滂沱污净土，资本狂欢裂玉盘。

巴黎诺碎谁人问？独有诗心叩夜阑。

菩提风度

读诗体情

五味瓶

菩提风度 发表于 2025-8-8 18:25
读诗体情

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菩提风度

五味瓶 发表于 2025-8-8 19:10
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诗林晓月

这两首组诗是两把蘸着古今血泪的笔，一面承龚自珍 箫心剑气 的孤愤，一面刺现世的疮痍，从书生的担当写到资本的跋扈，从历史的沉疴写到现实的荒诞

诗林晓月

带着 我劝天公重抖擞 的热，又裹着 万马齐喑究可哀 的凉，读来像站在时空的十字路口，前见龚自珍的长衫飘举，后望现世的迷雾重重，悲从中来，却又难掩锋芒。

诗林晓月

其四：以 箫心剑气 叩问现世，刺 空谈误世 与 资本祸世

诗林晓月

开篇便接龚自珍的骨血，箫心剑气两峥嵘，岂向蓬蒿叹死生？箫心 是诗人的悲悯，剑气 是侠者的锋芒，二者 峥嵘（卓立不凡），正是龚自珍 亦剑亦箫 的精神底色

诗林晓月

岂向蓬蒿叹死生 掷地有声 ，真正的士人从不会在草野间哀叹命运，当以热血赴世。

诗林晓月

这两句立起全诗的脊梁，既是对龚自珍的致敬，也是诗人自许的担当。

诗林晓月

但使金鍼能度世，何须玉律媚洋城，转笔刺 媚外 与 虚功，若有 金鍼（济世良方）能救世间疾苦，又何必用 玉律（虚伪的规则）去讨好 洋城（西方世界）？

诗林晓月

对比尖锐，像一巴掌打在 空谈接轨、实则媚俗 的脸上，龚自珍骂 避席畏闻文字狱，此处则斥 媚洋忘本，古今一理。

诗林晓月

君看陇亩龟纹裂，尽是书生误众生！ 反思，字字带痛

诗林晓月

你看田间土地干裂如龟纹（民生疾苦），说到底，都是 书生 空谈误了百姓！

诗林晓月

这里的 书生，不是真骂读书人，是斥那些只知坐而论道、不见民生疾苦的 伪士

诗林晓月

龚自珍 著书都为稻粱谋 的愤，在此化作更尖锐的叩问，士人若不能救民，与误国何异？

诗林晓月

史笔未容掺稗俚，春泥原不护根茎，借龚自珍 落红不是无情物 反讽

诗林晓月

史书本应严肃（未容掺稗俚），可现实中，春泥（本应滋养万物的力量）竟护不住 根茎（百姓、根本）。

诗林晓月

藏着对现实的失望，本该托举民生的力量，却成了虚饰的幌子。

诗林晓月

史家戏写稗官录，沃土翻茬养落红，再刺历史的失真，史家随意篡改历史，把 稗官野史 当正史；肥沃的土地本该养庄稼，却只用来 养落红（虚饰的繁华）。

诗林晓月

龚自珍 避席畏闻文字狱 的忧虑，在此成了更直白的批判，不仅有文字狱，更有 戏写 历史的荒诞。

诗林晓月

词客空怀稷契志，农经原不在丹青，写士人困境，诗人空有 稷契志（像稷、契一样济世的抱负），可真正关乎民生的 农经（农事、民生之学），从不在 丹青（史册、朝堂）的视野里。

诗林晓月

呼应 陇亩龟纹裂，点出 误众生 的根由，庙堂之上，从无民生的位置。

诗林晓月

末四句直击现实，锋芒毕露，巴黎纸上千钧诺，政客资本祸太平！核废私排污海域，狂轰滥炸染苍穹。

诗林晓月

巴黎诺（如巴黎气候协定）本是 千钧诺，却成了政客与资本的儿戏；

诗林晓月

核废水私排、战乱轰炸，把太平世界搅得乌烟瘴气。从历史批判落到现实疮痍，诗人的愤怒如火山喷发， 龚自珍痛 万马齐喑，而今不仅齐喑，更有资本与强权在撕裂世界。

诗林晓月

其五：从 挽颓澜 的孤勇到 诗心叩夜阑 的悲怆，续写古今同慨

诗林晓月

若说其四是 怒，其五则添了 悲，开篇便见悲凉，箫声咽处剑光寒，敢向沧溟挽颓澜？箫声咽（悲戚），剑光寒（孤冷），再无 峥嵘 的昂扬；敢向沧溟（大海，喻乱世）挽颓澜？

诗林晓月

反问里藏着无力 ， 纵有侠气，又能挽住这倾颓的狂澜吗？龚自珍 我劝天公 的呼喊，在此成了更沉重的叩问。

诗林晓月

金匮秘方医痼疾，玉关残照照新官，写救世之难，纵有 金匮秘方（治国良策）能治 痼疾（积弊），可 玉关残照（边疆落日，喻残局）下，只有 新官 登场，却无新人救世。