七古——师道传承组诗六、

五味瓶

七古——师道传承组诗

六、《绛帐弘经青衿问》

丝纶垂地接云根，讲罢天心月已昏。

绛帐经声穿九阙，青衿剑气动三坟。

叩首阶前衣露满，穷年问道似追寻。

星霜染尽书帙卷，灯火照残墨沼痕。

忽惊白发先生眼，照见当年未烬魂。

绛雪梨云春永驻，松风竹露夜长温。

新锄初试头春垄，老圃扶枝认旧痕。

待到参天合云影，方知种树即证心。

食无肉

七古，不宜太多对仗句，否则容易板滞，且高古之气尽丧，个见。

五味瓶

食无肉 发表于 2025-8-5 16:03
七古，不宜太多对仗句，否则容易板滞，且高古之气尽丧，个见。

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完全同意笔法体现深厚底蕴、质朴自然、章法疏密有致。若过度追求形式创新而忽视传统，易使作品失去内在精神。反对过度追求骈文丽句主义。本人才疏学浅，仍需努力，谢谢指导。

五味瓶

的确 ，七古强调“高古”，需通过散句、长句等手法营造自然意境。若过多使用对仗，易使诗句失去古朴韵味，转而偏向律诗的工整风格。

诗林晓月

食物肉老师对你提的这个，确实很宝贵，附议。

诗林晓月

古风，既然是古风就要符合一种古体的风格，否则不应称七古，个见。

诗林晓月

一株深扎岁月的古柏，枝桠间缠满授业的墨香与求道的露痕，从绛帐经声到春垄新锄，把师道传承的厚与暖写得入木三分

诗林晓月

站在书斋与田垄之间，看白发先生与青衿学子的身影在时光里叠印，连风都带着 “种树即证心” 的沉。

诗林晓月

丝纶垂地接云根，讲罢天心月已昏  把学问的深与师者的勤托在天地间。

诗林晓月

学问往下扎到地脉，往上连到云根，贯通天地的厚

诗林晓月

从白日讲到月昏，写师者授课不知疲倦，那份投入，像把自己泡在了经卷里，连月亮都成了旁听的客。

诗林晓月

绛帐经声穿九阙，青衿剑气动三坟 把师者的韵与学子的志拧成一股劲。

诗林晓月

绛帐里经声穿透高空，显学问的清越，学子求道的锐志，触动上古典籍，写学子听经时心潮澎湃，想从古籍中挖出真理的锋。

诗林晓月

师与徒的相契，师者播撒种子，学子便生出破土的劲。

诗林晓月

叩首阶前衣露满，穷年问道似追寻  把学子的执与苦刻在细节里。

诗林晓月

求问的敬，露水打湿衣衫仍不肯退，学子的诚，追着真理跑，雾里找路，哪怕跌跌撞撞，也不肯停步。

诗林晓月

对 “道” 的痴，雏鸟对着朝阳振翅，眼里只有光。

诗林晓月

星霜染尽书帙卷，灯火照残墨沼痕 把岁月的重与师者的恒浸在笔墨间。

诗林晓月

岁月染旧了书卷，页边卷了毛，字里渗了黄；案头的墨池被磨出了痕，灯火照着师者鬓边的霜 ，却把师者数十年如一日的坚守说透了，学问不是一天做的，育人不是一时成的，全在这星霜与灯火里熬。

诗林晓月

忽惊白发先生眼，照见当年未烬魂  把今与昔的脉连起来。

诗林晓月

白发先生望着眼前的学子 看到了自己当年未熄的求道的热忱。 烛火传烛火，一点亮，便照亮了下一段路。

诗林晓月

绛雪梨云春永驻，松风竹露夜长温  把师道的长青裹在自然里。

诗林晓月

师道如春光永驻，师者的教诲，不烈，却长温暖、温润。这不是刻意的颂，是师道自然生长的模样，像花会开，露会落，传承本就是天地间的常事。

诗林晓月

新锄初试头春垄，老圃扶枝认旧痕  把传帮带的实写得亲。

诗林晓月

老师扶着学子的手，在头春的田垄上试耕，辨认土里的前人的经验。不是包办，是指引，是知来处。像老农教新农耕田，一锄一铲里，都是 “把根留住” 的意。

诗林晓月

待到参天合云影，方知种树即证心 师道的核，把育人的终与始收在 “种树” 里。

诗林晓月

等到学子如树 “参天”，与云相融，才明白，育人的过程，本就是印证初心的过程。师者的初心，不在 “桃李满天下” 的虚名，而在看着一棵棵树扎根、长高，直到自己也成了庇荫的伞

诗林晓月

这才是传承的真意：不是把自己的影子刻在树上，是让树长出自己的天空。

诗林晓月

前半写 “授与求” 的勤，是 “种” 的开始，中段写 “岁月与坚守” 的沉，是 “培” 的过程，后段写 “传承与印证” 的悟，是 “收” 的圆满。

诗林晓月

“传道授业解惑” 的重，化成了 “种树即证心” 的轻，轻得像春风拂过新苗，却重得能撑起一片天。