鄱滨歌者作品专辑

鄱滨歌者

  东方论坛答友八首（之一）

贪腐公行谁啸歌，民心思治我吟哦。
群狼环伺须乾惕，海警频闻顾虑多。

      *                *

今年元旦不平安，老虎苍蝇打未完。

踩踏伤亡谁再笑，伤时忧国重如山。

注：以上两帖回淡雅书香。

鄱滨歌者

东方论坛答友之二

与君同住大江滨，北往南来自古亲。

诗友同坛该挽手，一衣带水更帮邻！

注：赠湖北、湖南、安徽等版主诗友。

鄱滨歌者

        论坛答友之三

十二奇葩逐月开，温哥华寄九州栽。

一丛花令多如许，直教坡翁笑醒来！

      *                *

别绪离愁涌笔端，题诗枫叶付波澜。
重洋不阻乡思苦，一键清平到故园。

注：以上两帖赠加拿大韩雪。

鄱滨歌者

          答友之四

喜进吟坛烦恼消，诗传薪火共熏陶。   

仄如丘壑平如水，韵脚粘连好过桥。

      *              *

三立之中有立言，应非屑小咏吟篇。

文章经国须宏论，灼见真知不辱先。

注：以上两帖与诗友共勉。

鄱滨歌者

           鹧鸪天·观检阅

      钢铁雄师壮我威，赧颜堪笑日联菲。邻邦共庆同盟胜，中土难容贼寇窥。    军车进，战机飞，长缨利剑缚魔摧。强兵勿忘凭陵耻，卅万裁员驷马追。

                               
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鄱滨歌者

恭贺徐人健社长《和乐散曲》出版

          （新韵）

徐闻赣省报佳音，人聚骚坛日日新。
健笔丰文光翰苑，著名高调响词林。
和声协韵前贤尚，乐谱循腔后秀矜。
散朗当行堪咏唱，曲工足令教坊钦。

注：徐人健先生赐玉【仙吕•后庭花】读彭兄年祥先生《散曲25题》

蓝图景色描，曲声诗韵雕。一梦情怀绕，千秋妙句抛。注风骚，几多新调，江山（从兹）展自豪。

鄱滨歌者

               【正宫·醉太平】大阅兵

    车巡古城，机掠长空，虎师分列气如虹。浩歌（扬）国风。全民抗战倭奴痛，和平发展炎黄梦。殷勤铭记父兄功，（看）军旗正红。

【醉太平】

曲牌名。又称《凌波曲》。此调又入仙吕宫、中吕宫。有多种格体，今录一体。八句，句式为四四七四七七七四，每句入韵，平仄混押。

曲　谱

　　平平仄平（韵），平去平平（韵）。上平平去仄平平（韵）。[仄平仄[平（韵）。[仄平[平仄平平去（韵），[仄平[平仄平平去（韵）。平平[仄去仄平平（韵），平平去[平（韵）。

例

钗分凤凰，衾剩鸳鸯。锦笺遗恨爱花香。（写）新愁半张。晚妆楼阁空凝望，旧游台榭添惆怅。落花庭院又昏黄，（正）离人断肠。

－－查德卿

鄱滨歌者

      元曲三连去举例

1、喜春来（作者：伯颜） 【原文】 金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。得意秋，分破帝王忧。

2、普天乐咏世（作者：张鸣善） 【原文】 洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

3、碧玉箫（作者：关汉卿） 【原文】 膝上琴横，哀愁动离情；指下风生，潇洒弄清声。锁窗前月色明，雕阑外夜气清。指法，助起骚人兴。听，正漏断人初静。

4、小桃红晓妆（作者：乔吉） 【原文】 绀云分翠拢香丝，玉线界宫鸦翅。 露冷蔷薇晓初试。 淡匀脂，金篦腻点兰烟纸。 含娇意思， （歹带）人须是，亲手画眉儿。

5、寨儿令（作者：周文质） 【原文】 挑短檠，倚云屏，伤心伴人清瘦影。 薄酒初醒，好梦难成，斜月为谁明？ 闷恹恹听彻残更，意迟迟盼杀多情。 西风穿户冷，檐马隔帘鸣。 叮，疑是珮环声。

6、三棒鼓声频题渊明醉归图（作者：曹德） 【原文】 先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些。俗事休说。问青天借得松间月，陪伴今夜。长安此时春梦热。多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，...

7、折桂令忆别（作者：刘庭信） 【原文】 想人生最苦离别。雁杳鱼沉，信断音绝。娇模样其实丢抹，好时光谁曾受用，穷家活逐日绷曳。才过了一百五日上坟的日月，早来到二十上夜祭灶的时节。笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉...

8、水仙子过折桂令行乐 【原文】 一春长费买花钱，每日花边一醉眠。喜春来百花都开遍，任簪花压帽偏。花间士女秋千，红相映桃花面。人更比花少年，来寻陌上花钿。 来寻陌上花钿，正是那玉楼人醉杏花天。常言道惜花早起，爱月夜眠。花底相逢少年，赴佳期梨...

9、雁儿落过得胜令（作者：庾天锡） 【原文】 从他绿鬓斑，欹枕白石烂。回头红日晚，满目青山矸。翠立数峰寒，碧锁暮云间。媚景春前赏，晴岚雨后看。开颜，玉盏金波满。狼山，人生相会难。

10、商挺《潘妃曲》：“目断妆楼夕阳外，鬼病恹恹害。恨不该。止不过泪满旱莲腮。骂你个不良才。莫不少下你相思债。

鄱滨歌者

                    鹧鸪天·图秋夕

      我卜幽居彭蠡滨，半城云水半城金。鸥啼鹤舞弦歌应，磬语钟鸣佛偈吟。    街樟盛，岭菊馨，旧时三径与陶邻。茶山甘露阳居寺，福祉长留奏凯频。

鄱滨歌者

       赠曾文忠

君生东固长流芳，我号蠡舟泊自湘。

十载谋生留客校，几番问药识翁郎。

心中旧谊同融雪，镜里新颜共染霜。

故地重逢嫌日短，但期后会不参商。

注：吉安客家散居，余曾任教村小，曾氏三代行医。

鄱滨歌者

      【般涉调·耍孩儿】教师节

      天高云淡金秋共，白露黄花要种。黉门又启到新童，一年忙碌闻钟。赤忱一片灯前影，讲台三尺雨后虹。弦歌弄，幼苗谁宠，诸事亲躬。

    【幺】漂洋飞海行囊重，游子今圆旧梦。归来万里访师宗，眼前难认尊容。鬓斑无复青春貌，背驼犹忆昔时雄。当初送，雏鹰惶恐，秃鹫情倾。

    【尾】培桃育李丹心奉，作嫁裁衣厚德崇。喜别门生不旋踵，节隆，誉荣，榜上名标慰繁冗。

【耍孩儿】

曲牌名。又称《魔合罗》。南北曲均有此调。北曲定格为九句，句式为七六七六七七三四四，押七平仄韵。第一、二句可押仄声，也可押平声。末两句须用对仗。

曲　谱

　　平平平仄平平[仄（韵），[平仄平平仄[仄（韵）。平平仄仄仄平平（韵），仄平平仄平平（韵）。仄平[平][仄平平[平，[平][平平[仄仄仄平（韵），平平去（韵）。仄平[平仄，平仄平平（韵）。

例

山屏锦幛繁花盛，雪霁风和雨晴。良工着色画难成，竹疏梅淡轻盈。竹穿坏壁凉阴浅，梅枕寒流瘦影清。贪幽净。懒趋权势，不就功名。

－－曾　瑞

鄱滨歌者

    送别大连诗词徐明会长

曾疑女弟号潇湘，或许萍逢认老乡。
晓月东来何皎洁，魁星西去太匆忙。
魂牵赣北新朋友，梦眷辽南旧梓桑。
解脱沉疴侪李杜，仙班不后尚书郎。

注：年初曾挽诗妹留任《江西诗词》版顾问。

                               
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鄱滨歌者

     羊年国庆有祝

六六荣庚共举觞，阅兵脚步尚铿锵。

女排夺冠荣名复，冬奥申成国运昌。

五谷丰登歌大有，三军严阵保平康。

民心向治期圆梦，戾气终消转瑞祥。

鄱滨歌者

                    【正宫·叨叨令带折桂令】中秋夜

      楼前灼灼灯光灿，棚中袅袅箫声慢。同乡共醉餐刚散，良宵咋听声还叹？月正圆也么哥，月正圆也么哥。清风吹冷缁衣汗。

    【带】工期紧寝食难闲，日夜轮休，早晚加班。四海承平，一身劳苦，万户居安。时短暂有心首返，路迢遥无计家还。传语云鬟，碧海青天，两地同看。

       注：杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”

鄱滨歌者

           【正宫·小梁州】良辰心愿

      离湘居赣也划来，就冇发财。一门七个尽男孩。三儿帅，最喜四孙乖！

     【幺篇】同年月日生难再。巧安排，妯娌投胎。望楚豪，能珍爱！保家安泰，少病更无灾！

   

       注：第三句原作“芝兰玉树满门栽”。

鄱滨歌者

    【中吕·山坡羊】习会奥

庄园经见，瀛台留念，此番秋叙功丰赡。力凭添，福同沾，维和合作诚心验。峰会赠尊多亮点。平，威望显；媛，风度染。

注：继与奥巴马2014.6 加州庄园会晤及2014.11 北京瀛台夜话之后，习近平于2015.9 首次率团访美并参加联合国峰会。

鄱滨歌者

      【正宫·塞鸿秋】赏费自平先生赣游诸曲

      赞山人书画青云在，咏周瑜点将兜鍪戴；游匡庐五老峰峦爱，贺江西曲社宾朋赛。三天盛会期，十曲高吟盖。借金风一路传天籁。

鄱滨歌者

【双调·楚天遥带清江引】秋味

菊开篱畔香，枫灿坡头绛。眼亮晚来昏，身老心犹壮。鸥歌彭蠡留，雁语衡阳向。遥听也销魂，句句乡音荡。

【带】鱼美蟹肥不味爽，明月家山样。同盼一轮圆，各领清辉盎。愁霜两鬓谁共享？

鄱滨歌者

【中吕·卖花声】《富华山》纪念专集 诗词征稿年前办，书画邀朋岁末还。装帧费我月余刊。乡贤冥诞，新城荣赞，到时伊靓如花绽！ 【卖花声】 　　曲牌名。六句，句式为七七七四四七，句句入韵，平仄混押。第四句也可不入韵。 曲　谱 　　[平平[仄仄平平去（韵），[仄仄平平仄仄平（韵）。[平平[仄仄去平平（韵）。[平平平去（韵），[平平平去（韵），仄平平仄平平去（韵）。 例 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

鄱滨歌者

再题珍珠湖公园 虹桥曲槛雅亭庐，宝镜双开丽影舒。 岭下居游称福地，九仙八位悔当初。 注：九仙岭据传因汉代何氏八兄弟修炼飞升小弟下坠留峰得名。                                 登录/注册后可看大图

鄱滨歌者

            18、  胭脂· 蒲扇· 冰糖
乍看这个标题，似乎不伦不类——化妆品、用具和食品，它们怎能扯到一块呢？看了下面的文字，读者诸君自会明白，原来这三样风马牛不相及的东西都与湘中的嫁娶民俗有关。
民俗作为民族文化的重要内容，是具有相对的稳定性的，尤其在同一民族聚居的地区。但有时候它们大同中的小异又相当明显，尽管两地相距并不甚远。就拿婚俗来说吧，湘中的迎亲队伍里要有新郎，赣中的新郎却端坐家中以待佳偶；湘中的送亲队伍里往往不缺“大亲”（新娘的父亲和母亲），赣中却只派弟妹陪送，父母叔婶甚至于兄嫂须待新婚十日之后才正式去做“亲家”。而其中差别最大的，恐怕要算“回门”的礼数了。
我们家乡的所谓“回门”，是指新婚后三日新娘由新郎陪伴首次回娘家。单看这一点似乎与赣中并无二致，但新郎的待遇却大不相同：赣中尊新郎于上座，家家陪酒，一醉方休；做这样的“娇客”只要能喝就行。湘中却视“新姑爷”为偷袭对象，使他非但不敢端坐上席，而且还要随时准备“逃之夭夭”；倘不如此，胭脂就要擦他个“大花脸”或“满身红”了。
胭脂本是女人的化妆品，如何会擦上男儿之身呢？原来湘中久有“刷姑爷”的谑俗。动手者大多是新娘的姊妹哥嫂，年轻的婶婶有时也会凑个热闹；斯文者只用胭脂之类的红颜料，最多加点猪油，只擦脸上；野蛮者锅烟炭黑全用，脸上身上都擦，而且擦得越多越洗不掉越好；新郎跑了就擦介绍人（这叫“刷媒”），只有新娘属于保护对象。当然这其中绝无恶意，所以整个喜剧性活动始终进行在欢笑之中。新郎眼尖腿快的，跑到水边一洗了事；跑不掉的索性夺过颜料反将对方猛擦一气。总而言之，那种场面和气氛，若非亲临其境，是无法感同身受的。
记得我做小孩的时候，每见彼情彼景，总要为自己日后当新郎的境遇担忧。没想到热心的“乔太守”竟如此“善体下情”，不但将我“接绣球”的地点东移了八百里，而且让我做了“响应号召”的上门女婿。“婆家”是在赣中，“回门”已无必要；杞人之忧既免，乡俗之验亦无缘矣！酸甜苦辣尝遍，倏忽已届中年；夤夜抚今追昔，当曰悲乎喜乎？
时至今日，新娘坐花轿也许只能在影视中看到了；据母亲说，四十八年前，她就是那样嫁过来的。解放后开始实行“文明结婚”——当时既雇不上汽车，自行车也未普及，新娘只能“安步当车”；（大）满婶由伴娘陪着，大大方方跨进堂屋门的情景，就在我脑海中留下了至今不忘的印象。湘中到底要比赣中开化得多，新娘不用担心日后夫妻绊嘴会因为“自己走来的”占不到上风，下了汽车不是自行车驮就要小叔子抱进婆家的大门。如今陋习早除自不必说，四十年前满婶就走得那样坦然，确实是一种勇敢和进步的表现。
湘赣的结婚仪式相差无几，办喜事作兴放电影也异地同趣。但在电影尚未普及的五十年代初，我们家乡时髦的还是花鼓戏。
花鼓戏是一种乡土味极浓的艺术形式。十几号人，两担行头就是戏班；架几块门板，围三张晒垫就是戏台；响一通锣鼓，聚满坪观众就是剧场。在那种喜庆场合当然不便再扮耍二人台式的花鼓灯《十月望郎》（一种舞蹈化的情歌小调），而往往是扮演独幕或多幕的正戏。最有名的剧目当推《大打樵》和《槐阴会》，其次才是《梁祝姻缘》与《毛国忠打铁》；而讽刺喜剧则有《小姑贤》及《蔡鸣凤辞店》等。不过那时乡下戏班里大多没有女演员，因此旦角常常要由男子妆扮。尽管如此，出自村夫野老之手的花鼓戏吸引力还是相当大：据说有的小媳妇因忘情于戏文将水桶挑进了卧房，有的大姑娘则跟随戏班从甲村看到乙村，最后就恋上了英俊潇洒的小生。
《小姑贤》的剧情是贤惠的小姑巧妙地帮助了饱受虐待的嫂嫂而戏弄了刁钻刻薄的母亲，因此她的形象颇受许多年轻媳妇的钟爱，尽管她们不一定都有类似的遭遇。而扮演泼悍婆母的老旦（当然也由男子充任）则往往要在身后插一把破蒲扇，走路用来扇风，发怒用来打媳妇；而媳妇必须跪着挨打不许反抗。今天随着时代进步，那样蛮横无理的婆婆与温顺如羊的媳妇自然不多了，但有时候事情似乎颠倒得过了头，媳妇虐待婆婆的丑闻报端时有披露便是证明。而在旧社会，人们的传统意识和习惯眼光都视媳妇为当然的弱者而寄予十分的同情。因此那把破蒲扇便为“恶婆婆”增添了几许丑角色彩，满足了大多数观众的心理要求；而随着小姑形象在观众心里生根的过程，破蒲扇作为一种滑稽的象征，又逐渐从充满谐趣的戏台上移植到喜气洋洋的洞房里，充当起“闹房”时不可或缺的道具来。
“闹房”是湘中婚俗的余兴节目，一般在不唱花鼓戏的时候进行，内容包括“闹舅姑”、“闹新人”和“唱坐堂”。
“闹舅姑”是正式闹新房的前奏，通常由左邻右舍爱打爱闹的年轻男女动手，找来破蒲扇破草帽吹火筒等物件；喜酒喝完客人走散之后，他们就前呼后拥地将新娘的公婆请进洞房坐定，然后不由分说将破蒲扇插进婆婆后领，吹火筒之类则塞在公公手中。前一个动作的设计明显地受了《小姑贤》的影响，后一个动作的目的无非是嘲笑公公会当“烧火佬”“扒灰”。要在平时谁肯忍受这不光彩的名声？而此时此地的公公婆婆无论脾性如何，一般都能忍气吞声强颜欢笑地承受这种善意的恶作剧，这大概也叫约定俗成见多不怪吧。
新人一喝完交杯酒，目标就转移到他俩身上。那时还不作兴让新人讲述恋爱经过或唱支歌跳个舞什么的，只不过是在楼栿上吊包“冰糖”（用小红纸裹着的桂枝尖）；还是那帮爱闹的男女将新人拉到糖包下面，撺掇新郎抱起新娘咬下糖包然后分发，叫做吃“攀花冰糖”。这种今天我们认为轻而易举的游戏，四十年前做起来竟那么费劲，非经三番五次羞得新娘满脸通红难以成功。如果有人别出心裁吊一小包又故意晃悠，再叫一对新人同时咬住，新房里的欢声笑语就更会不绝于耳了。
夜幕降临之后，新人的姐夫或连襟花钱雇的清唱班子来了，他们就在洞房里支起锣鼓拉起胡琴边奏边唱。那时还不会宣传晚婚晚育少生优生，内容虽不外是《送子》《怀胎》之类，曲调却婉转缠绵，乐音也清亮流畅。唱完一曲就摆上烟茶酒果当夜宵，又放上一通鞭炮；这样一直唱到夜阑人散，新人才能上床安歇。不过即便安歇之后，他们也不敢把悄悄话说得太响，因为窗外还会有顽皮的孩子们在“听壁脚”呢！

鄱滨歌者

                      19、  道场 ·灵屋 ·夜歌
我九岁那年春天祖父少藩逝世，做了三天三夜道场。当时附近有宜城观与石嘴头的两班道士，分别以尹子忠和彭树怀为首。后者既是本家，法事就请他做；这也叫“肥水不落外人田”。
道士的行头跟戏班差不多，也无非锣鼓唢呐袍褂桌围之类。只是戏班不用“功德画”；至于画里那些头顶祥光身踞莲座的菩萨，除了名号不同，其他跟佛教的并无二致。
他们在堂屋里打开箱担，点燃香烛，挂起“功德”，再响一通锣鼓，算是“起道场”；然后唢吶前导锣钹后随，在亡者卧室与灵堂之间往返三次，作揖打拱再抬出遗骸，而且必须从侧门进入灵堂，叫“请尸入棺”。从此每隔一阵吹打一通，铳炮之声此落彼起。树怀九阿公则剪贴灵幡书写神位，准备盖大印的冥司“关文'”，忙个不亦乐乎。而且头天晚上的“围山拜柩”也得由他领着孝子们绕棺磕头；这大概是他最辛苦的时候，因为不仅得穿着草鞋拜到深夜，还要不停地念诵“文数”，所以给他的包封也比其他道士的大。
道场的高潮要数第二晚的“开路”，那场景最壮观，气氛最神秘，看热闹的人也最多：先在堂前地坪上用二十四张大方桌叠成八座高台，台上再放把椅子，椅背贴着“关防”，算是通往阴曹的隘口。再从灵堂内用整匹的白布拉出一座高过人头的“奈何桥”，桥头下搁着纸糊的“地狱门”。当一位口齿伶俐嗓音清亮的年轻道士手摇长竿灵幡，带着跪拜的孝子依次至每座“关”前高声唱读一遍“关文”之后，一身法衣道冠打扮满脸悲天悯人神色的九阿公出场了。他左手晃着“灵宝大法师”的蟠龙令尺，口中念念有词，右手仗剑猛地劈开“地狱门”。此刻鼓乐铳炮声响齐止，灵堂内外气象阴森；大人说“火焰山”低（喻阳刚不足）的人还真能瞥见桥上争先恐后而过的鬼魂呢！他们还煞有介事地警告道：如果碰上鬼魂在你头顶撒尿，可千万别出声，不然你的魂魄就会被鬼魂勾走的。
可惜我那时人小胆也小，既缺少足够的勇气现身说法来拆穿他们无知的“鬼话”，也无心留意专司哭灵的孝女们有泪无声的“泣”，有声无泪的“号”或声泪俱下的“哭”，更谈不上为祖父的撒手人寰痛不欲生；只无端觉得鼓乐喧天铳炮齐鸣和“流水席”开个不断的道场新奇有趣。如今九阿公自己也早已过了“奈何桥”，但听说当年那种法事又在乡下时兴起来，而且铺张浪费的程度有过之而无不及。慨叹之余，有关故乡丧葬风俗的朦胧记忆便逐渐在我脑海中清晰起来。

第三天的道场除了祭灵就是念经。即使声势浩大的“出门”情景跟现今排场的送葬长阵相比也大为逊色，值得一提的只有第三夜的“化垄”即烧灵屋。
活人为死鬼设想的周全在灵屋上可见一斑。他们大抵因自己劳碌终生难得温饱，便存心让生前安分守己的亡灵在阴间的衣食住行得到最大满足。所以灵屋虽用篾扎纸糊，但其外表的富丽堂皇远非阳间实物可比。且不说金灿灿银晃晃的飞檐斗拱画栋雕梁，单看局部的布置就令人叹为观止：门前雄踞一对威武的猛狮，还安排几只张牙舞爪的恶狗；朱红大门上贴着“福”字斗方，两边衬以镂空的金字对联；敞开窗户的房内床帐被褥用具俱全，楼上楼下各样陈设井然有序；甚至丫环仆役都站在各自相宜的位置，仿佛只等主人呼唤便会应声而动似的。
做好主要冥具灵屋之后，还要扎糊车夫力士轿马箱笼之类，以应亡灵赶赴阴曹途中之需，并选择背风向阳处平整出一块“垄场坪”来摆放焚烧这些冥具：道士先往纸人纸马眼中及其他冥具上揩点雄鸡血名曰“开光”，后边响锣钹边祷告地府放行亡灵上路；再用丫形油纸捻点燃满地金碧辉煌的纸竹制品，使其顷刻灰飞烟灭就算大功告成。
烧灵屋固然得花不少钱，还得有艺高胆大的“纸马工”来扎糊；但更须相对宽松的社会环境允许。我那仅后祖父三年被迫投塘自尽的祖母就没有这种运气，她只享用了一个拱顶船篷似的“鸡笼屋”；还得在没人注意的时候与地方焚化，以免给活人惹来不必要的麻烦。
我们家乡最有名的“纸马工”是住在摇风塅的刘耀山：他不是篾工但剖出的篾片既薄又匀软硬适中，他不是雕工但镂空的对联字体遒劲剔透玲珑，他不是泥工但制作的灵屋结构合理精巧绝伦。这样说倒并非由于我与他在十年浩劫中有过同台挨斗的缘份，实在是出于对他毕生钟情纸马艺术宝贵精神的敬重。
最近母亲远道从故乡来此，闲谈中提及刘耀山如今又是生意兴隆。我料想晚年重操旧业的他手艺定是炉火纯青；如果有人给他一份详尽的图纸，他准能将一座别具风格的大观园扎糊成功。而灵屋做得再好，其艺术价值怎可与大观园相提并论？

“出门”的队伍将灵柩送至墓地后，一般只是暂放穴中，要另择吉日“正葬”后墓坑才能封顶；而正葬的头晚是常常要唱“夜歌子”的。
夜歌子其实就是挽歌，唱的地方多在墓地。如果无须择吉正葬的则于“化垄”前夜在灵堂里唱，不过唱这种歌的不是道士而是当地的才子，这些人也往往擅长唱山歌（一种乡土味极浓的俚曲高腔情歌）；只是同为高腔俚曲，夜歌的内容情调与山歌迥异罢了。
父亲唱夜歌在当时当地小有名气，夜深人静他的高腔能传到两里之外。十岁那年我陪父亲唱过一晚：那是一个月白风清的仲春之夜，两床晒垫搭成一个人字棚，盖住未封顶墓穴上的几块门板就是“丧堂”；三五个人挂盏马灯，带上锣鼓鞭炮就算歌班全套行头。鸣锣击鼓由我负责：父亲每唱完一段歌词（末尾总拖个很长的“啊”），我就左右开弓同击鼓锣，三响一顿，数顿辄止。他们说这是用来吓退野鬼的，因为唱歌时会唤来四山的野鬼吹灯；但当我每次壮胆探头于棚外，却从未见过半点鬼影；也许就从那次墓地亲历开始，我就再也不信鬼了。
父亲唱过的夜歌全抄在一个毛边纸订成的本子里，我虽偷看过几次，可惜没记住内容。后来那本子“破四旧”时被造反派付之一炬；父亲也积劳成疾过早地撇下母亲和我们四兄弟走了，而且是戴着“帽子”走的。当然没人为他唱夜歌子——歌本子烧了，歌手们散了，夜歌子从此失传了；只留下这几句断断续续的歌词残存在我的记忆里：
   “尧帝与舜帝，哪个帝主一千岁？秦王楚霸王，哪个王侯得久长？……三岁孩童也是死，八十公公也是亡。”这大概是安慰亡灵的。
“天光了，天光了，天光好唱《辞丧表》。《辞丧表》，表辞丧，辞别亡者出丧堂啊。”这可能是尾声吧；唱完这两句还要加上口号：“左一关，右一关，双脚跳出鬼门关！”当年每到这时，父亲就该收拾行头回家来了，但这一次他终于没能“跳出鬼门关”。母亲说，兴许是他安慰过的那些亡灵邀他到阴曹地府放歌去了，可那一年他还刚满五十岁啊！安慰了别人大半辈子，到头来没有半个安慰自己的人，这恐怕也是父亲始料未及的吧！

鄱滨歌者

20、  贺年卡· 栀子花· 寒婆坳

这些年的元旦或春节，都有学生送我贺年卡。这些学生有的近在眼前，我正在为他们“传道授业解惑”；有的远在天边，那是我以前浇灌过，现在正开花结果的桃李。五彩缤纷的贺年卡从四面八方捎来深情的问候和良好的祝愿，给我的坎坷人生带来莫大的安慰。

在这些异彩纷呈的贺年卡中，我最喜欢这一枚：整幅画面弥满深浅不一的金黄，水天一线中间的火球是旭日或者夕阳，还有八个小字：“教泽普施，师恩浩荡。”也许它的色彩最单调，构图最简易，文字也最朴素；但我偏偏把它挑出来，压在写字台玻璃板下的中央，就像我于姹紫嫣红的百花丛，唯独钟情冰清玉洁的栀子花那样。

提起冰清玉洁的栀子花，我记忆的帆，就梦幻般地飘回了童年的港湾……

在我的故乡，栀子花是夏天的使者，就如映山红是春的使者一样。当映山红的火把燃遍大小山岗的时候，它们已经孕育在鸡心形的花苞里；春天的背影刚刚消失，栀子花的蓓蕾就蘸着露珠，沐着朝阳，颤巍巍地俏立枝头了。

有那么一个早晨，当我把牛儿赶上青草肥嫩的山坡，朝着东方布满红霞的天际，在清新的空气里做了几次深呼吸之后；我惊喜地发现，眼前的栀子花开了，一朵接一朵，就像影片《马兰花》中的特写慢镜头。刚绽开的栀子花，骨朵像白玉雕成的小喇叭，独支花蕊上沾满了金色花粉，叶儿梗儿全是绿翡翠的，淡雅的清香沁人心脾。这情景使我受宠若惊，得意忘形，我快活得唱起了《放牛歌》：

“放牛啰啰啰，牛儿满山坡；露水草儿吃得饱哎，耕田不用你吆喝，啰喂……”群山应和回声四起，一轮红日喷薄而出；日出的山峰有个别致的地名，叫做“寒婆坳”。

雪峰山余脉舒塘大山和南薰山东西环抱，我的家乡白田镇就在这环抱之中，寒婆坳则是舒塘大山的顶峰。童年的早晨，我常在屋后山坡上一边放牛，一边等着从那三尖两刃形山峰后面跃出一轮红日。如今阔别故乡虽已二十余年，但寒婆坳的朝阳仍不时从我心中升起；因为那山里住着我三十年前的一位老师。

六十年代第一个秋天，我因交不起寄宿费，从县城中学转入离家七里的一所乡村初中走读。不久学校里来了位高中刚毕业的代课老师；他教两个初二班的物理兼我们的班主任，瘦个子留平头学生装，白皙的脸时露红晕，据说那是肺结核的症状；平时挺和蔼，讲课又好懂，我们便很快和他亲热起来。

那时候，随着近视的加深，我眼中的外界逐渐模糊，情绪也日见忧郁。细心的他发现了，一面申请学校评给我丁等助学金，一面从自己每月仅三十元的代课金里拿出十元，责成我赶快配戴眼镜。当时他用铅笔写的长信虽未能幸免于十年浩劫，但那些动情的字句已深深烙印在我心里。半年后，外界透过镜片在我眼中重新清晰起来，他却被辞退了。正是栀子花开的时候，同学们恋恋不舍地送他回舒塘大山，就是那个有着“寒婆坳”“金线吊葫芦”之类别致地名的所在。后来听说他务农了，还学会了木匠手艺；他妻子是下放知青，又会做缝纫；他家住的地方叫“三角塘”。

二十多年来，我也一直像他那样当代课老师，用他那种事业心责任感和慈爱教我的学生。“滴水之恩涌泉相报”的古训我不敢忘，何况他是那样的身体呢？遗憾的是至今还没和他联系上：不知他的肺病好了没有，日子仍过得拮据么，是否还记得我这个学生……

羊年春节到了，我怀着虔诚的敬意，亲手制作了一枚贺年卡：它以寒婆坳日出为背景，主画面是一束冰清玉洁的栀子花；再写上“师恩浩荡，教泽普施”八个端庄的宋体字。我要将它献给我三十年前的老师——黄远润，希望它为我捎去新年万事如意的祝福，带来老师健康快乐的信息！

                                                   （1991年10月）

鄱滨歌者

   世界遗产之“都江堰”

      岷江水患祸西川，侵扰苍生毁房田；杜宇凿河也曾有，效微百姓苦难言。商鞅变法秦国盛，昭王得蜀李冰贤；父子功高同治水，成都天府富平原。火烧玉垒石裂开，缺口如瓶江水来；鱼嘴分流经内外，飞沙堰泄免洪灾。弯道游涡沉积少，低堰深淘经验好；石人石马伴离堆，八年成就安澜早。汉代设官都水长，孔明征卒主护养；百万良田禾黍丰，千秋神用名声响。史迁考察著勋功，马可波罗游记同；竹笼填石平潦旱，二王不朽巧伏龙。春秋祭祀恩难忘，清明水节年年放；六月生辰庙会兴，道场三日云空巷。青城福地道陵修，全真圣域洞天幽；自然文化双遗产，熊猫栖息旅人稠。

        注：都江堰水利工程由分水鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰及离堆等组成，其西南十余公里即道教“第五洞天”青城山。

                               
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鄱滨歌者

世界遗产之“黄山”       黄帝飞升此炼丹，玄宗诏敕改黄山；前山雄伟后山秀，七十二峰云海看。奇松怪石温泉住，百丈九龙人字瀑；两湖一池廿四溪，雨凇雾凇佳绝处。五海东西南北天，云岚美胜奇幻兼；深秋红叶浮海上，双剪峰泻云壮观。迎客送客陪客松，巍然峭立玉屏东；蓬莱三岛鳌鱼洞，莲花天都高险峰。我曾攀过光明顶，慈光阁起多存影；温泉仙境几徘徊，畏难不见香砂井。仙人铺路更观潮，老虎驮羊关挡曹；云谷馆藏多异石，天工人力叹徒劳。摩崖石刻三百余，岱宗逊色语非虚；大块文章清凉界，飞举冲霄图画区。梦笔生花太白留，霞客豪言赞未休；五岳之宗誉观止，何年再效邓公游？         注：黄山因峰岩青黑、遥望苍黛而原名黟山，香砂井在莲花峰绝顶；仙人铺路（观海）、老虎驮羊、关公挡曹、梦笔生花系怪石名，岱宗逊色、大块文章、清凉世界、飞举冲霄、（天开）图画、五岳之宗、观止均为石刻语。邓小平曾于1979年夏徒步登黄山。                                 登录/注册后可看大图

鄱滨歌者

            世界遗产之“大足石刻”

重庆西行三百里，摩崖石刻游人喜；要问开凿始何时，规模景福元年起。昌州刺史韦君靖，捐资奉佛僧绅敬；承前启后四百年，窟誉云冈莫高并。金刚菩萨栩如生，迥源印度中国风；高浅浮雕技艺巧，慈颜丽饰夺天工。南宋密宗赵智凤，宝顶佛湾道场供；六道轮回浴九龙，千手观音圆觉洞；地狱变相牧牛图，弘法募镌达鼎盛。北山北塔倾斜早，大佛双雄绿树绕；蜂房石窟万余尊，五代精雕尚完好。南山古名广华山，道教遗存十五龛；明清两代稍增补，大部成于南宋间。篆门宋像世间稀，三教同区更显奇；孔丘十哲如诸佛，老君玉帝隔牟尼。尘封千载何人知，瑰宝揭秘美名驰；图文并茂传中外，我也神游缀赞诗！

注：1999年12月1日，联合国教科文组织将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像正式列入世界文化遗产。诗中六道轮回、九龙浴（太子）、千手观音、圆觉洞、地狱变相、牧牛图等均为造像名。

鄱滨歌者

           世界遗产之“武当山”

丹江库坝截均州，净乐宫淹栋宇稠；太子飞升多故事，江畔群峰胜迹留。玄武龟蛇合兽身，宋朝避讳改为真；加封大帝司北守，道教尊崇实水神。天柱巍峨高入云，铜鎏金殿立乾坤；紫金城墙高又厚，雕楼四向石天门。狮子峰前太子坡，复真观外五音和；南岩圣境峰峦秀，真庆宫内石雕多。紫霄大殿循阶上，展旗峰矗东南向；永乐增修十二年，九宫八观庵堂壮。明初道士张三丰，开创武术集大成；伏虎拳加太极剑，奇巧善变内家功。三丰全集大道论，修身养气方剂顺；道医治病也疗伤，香客疑难能解困。皇室家庙凭民力，七十二峰来紫气；斋醮法事见庄严，钟鼓笛箫声远逸。

注：武当山相传系后世奉为真（玄）武大帝的净乐国太子修炼升仙之所，其南岩宫外悬“龙头香”与多配“天长地久”的父母殿为人乐道。

                               
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鄱滨歌者

     读袁桂荣念公爹组诗

陈家有福好公爹，贤孝凌波几悼嗟。
儿媳多才亲胜女，文坛佳话再添些。

注：凌波仙子系其网名,录悼诗之一：

       卜算子 . 脱骨入仙班

一树小樱桃，缀满沧桑果。来到人间已百年，化雨飞花落。

脱骨入仙班，玄女居身左。不在红尘在幻中。诗酒陪爹乐。

鄱滨歌者

          世界遗产之“泰山”

    盘古开天头作山，独尊东岳齐鲁间；前邻曲阜圣人里，背靠泉城号济南。岱庙恢弘孔庙高，迎旭亭中眺海遥；红日一轮喷薄起，霞光万道涌波涛。柴望祭天仪式古，百代君王不辞苦；黄帝曾登舜帝巡，始皇封禅亲堆土。南天门外天街客，回首来途心眼热；升仙坊过石阶斜，十八盘人腰尽折。极顶高居玉皇庙，信众虔诚兴道教；碧霞祠内拜元君，眼光送子能求告。望河亭见河如带，傲徕峰下松如盖；置身霄汉欲拿云，青壁丹崖惟天在。天地同攸宇宙崇，与国同安呼吸尊；霖雨苍生翔凤岭，海日奇观云路同。金刚经壮经石峪，乾隆诗丽诗碑句；汉柏凌寒得远名，唐槐抱子添雅趣。

注：柴望系古代君王燔柴祭天、望祀山川诸神的仪式；置身霄汉、青壁丹崖、惟天在（上）、天地同攸、宇宙崇、与国同、呼吸尊、霖雨苍生、翔凤岭、海日奇观、云路等均为泰山摩崖石刻文字。

                               
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鄱滨歌者

           祝贺共青城垦荒创业六十周年

   吴头楚尾，地襟三江；鄱西沼泽，河畔博阳。六十年前，芜秽榛荒；九八仁人，志愿同襄。拖沟岭上，拓垦繁忙；披荆斩棘，斧影刀光。队旗猎猎，誓语铿锵；篝火熊熊，何惧虎狼。茅棚搭就，盐豆粥汤；胼胝褴褛，甘苦备尝。

   情牵垦友，团委中央；月余来访，书记耀邦。慰劳拉手，血泡难藏；同描远景，要住楼房。电灯电话，前路正长；共青创社，史迹辉煌。夹棉山竹，蘸墨馨香；题名椽笔，足励刚强。篮球乐器，文具纸张；滴水之恩，关爱难忘。

   两年建场，搬迁金湖；借用牛耕，添造犁锄。播种希望，棉麻稻菽；风云难测，水淹滩涂。辛劳成果，殆尽如逋；扎根信念，艰难复苏。队长调走，队员急哭；离者难舍，守者势孤。流民四至，盟友阵铺；干部下放，血液新输。

   板鸭起步，工贸雏形；人才辈出，首推仲平。拆分场社，洪水无情；办公漂泊，木筏撑停。捞砖建厂，竭虑殚精；茅棚再搭，浩劫同经。险遭解散，人祸非轻；难关勇闯，决胜哀兵。湖堤夜筑，风雨凭陵；方舟未覆，众志初赢。

   元阳乍返，绝路随通；更新观念，事半倍功。内销出口，做大羽绒；名牌鸭鸭，誉满寰中。葡萄引种，佳酿芬雍；评优省部，生意火红。承包责任，互补商农；巧营信贷，借力财东。欣弭动乱，四害潜踪；先行改革，三载时空。

   甲子仲冬，永宜铭记；领袖再临，题城命笔。轻裘妙制，荣充国礼；美酒欣尝，香醇绵细。视察参观，途留足迹；亲切合影，垦友十七。红壤因缘，树人天地；学院招生，研习科技。而立之年，联欢回忆；贺信亲书，鼓舞士气。

   真理检验，实践标杆；开放大局，历尽艰难。六载呕心，治绩不刊；冤假澄清，民望饥餐。横遭尤责，引咎还权；求田问舍，行走山川。劳瘁仙去，情何以堪；魂归热土，湖畔厝安。飞牛展翅，蹄奋思源；万千心旅，络绎来瞻。

   时逢不惑，多舛之秋；市场经济，风卷云抽。私企纷立，冒牌难纠；销售份额，老款频丢。体制未顺，利税无留；企业负债，职工担忧。欠薪降效，内耗无休；壮士断臂，良将焉求？洪魔旱魃，冰雪灾稠；战天斗地，百计保收。

   既知天命，机遇再逢；全省支援，开发区成。团中央首，四面从风；招商立项，引资大亨。国家战略，生态同盟；鄱湖区域，互赢共生。放权免债，改制竞争；陈规旧弊，离析分崩。幸出低谷，无复飘蓬；一朝蝶变，金榜荣登。

   设市五年，战果琳琅；建造齐兴，大道端庄。旧房翻拆，新宅改良；公园明丽，山水徜徉。乡镇联动，发展稳当；文明社会，率先小康。南湖新区，大学城邦；昌九一体，龙头高昂。卫生园林，金凤来翔；宜业居游，福祉无疆！

                               
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