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食无肉扯蛋

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本帖最后由 温柔的风 于 2025-7-19 11:22 编辑

(一)
凡不朽之文学,必有不朽之精神。其文也美,其语也畅,其思也深,其情也真。文美而不堆砌,语畅而不僻涩,思深而不玄怪,情真而不作态,皆源周身经历,博采往古来今,或晓风残月,或大漠孤烟,或幽岩峭壁,或大江东去,事之以生死别离,春叹秋怨,柴米油盐,儿女情长,经之时代背景,纬之作者独见,故读之者众广,流传也远长。


文者,躯身也,或柔美或刚健;语者,服饰也,依文而作,量情而裁,或典雅如珠玉,或飘忽如行云,或震响如黄钟;情者,气质也,或如脱缰骏马纵横驰骋不可牵曳,或持帕遮面而默默含情;思者,魂魄也,失之则心肝全无,颓然乎如下土将葬之尸首。


(二)
为文者,才、情、德三者兼备,方可成就上品、精品、神品。
才者,于文乃遣词造句驾驭声律格物定形之能耐也;情者,天地宇宙往古来今山川万物之感应也;德者,美丑忠佞善恶正邪曲直是非之心也。


遣词造句,或天然或雕饰,汉魏风骨六朝绮艳为二者造次之极端;或淡或浓,陶渊明温庭筠及余波可窥其痕;或拙或巧,《汉乐府》与杜工部可以两相比较;或涩或畅,昌黎好用僻字诘屈聱牙,东坡继乐天之风风行水上。驾驭声律,实宫商音韵平仄之运行,然天纵之才往往并不谨遵其规,太白七绝常不合律,亦为神品,何哉?不以文合律而害意也。格物定形,才之上才,或描或喻,或兴或比,或动之以情或寄之以思,总而言之,曰:一切手法、修辞与技巧!


文不可无情。无情之人望而生厌,无情之文面目可憎。所谓感应者,即触景生情、睹物动心、由人及事、由事到人。或悲或喜,或憎或怜,或赞或叹,或怒或狂,凡此林林种种,皆有一个我。无物无我,我假何物以应?无我无物,物本无心,写之何用?感应之情,乃为意境,骋之以才,又为读之者应,乃为共鸣。今之为文两弊尤盛。一则有文无物,有物无情。有文无物,无依无凭玄之又玄;有物无情,牵强附会无病呻吟。二则无视意境只求共鸣,哗众媚俗,把变态当有趣,拿无聊作艺术,胡说八道,冠之以孤独名之为高超。呜呼,哀矣!


文具才情,难能可贵,然非超拔之德不可使之深。美丑曲直实无唯一界定之标准,其全在作者修炼与性情。修炼有高下,故观点有高下,性情存俗雅,故思想分浅深。德者,文之精神与魂魄也,故文之高下首观其德,次观其情,再观其才,故为文不可炫辞以害情,不可纵情而伤德。今世为文有好古韵者,多得其粗而弃其精,拘泥格律不知变化,执着绮词枉自嗟呀,只知风月而忘深发。深发者,于景于情宕出惊人之语也,子美云“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”,乃言文须思想独到方可振策全篇矣,思想独到之句,自成警语。


(三)
形、神者,犹人之皮囊与魂灵,阙一不可。有形无神纵艳如桃花锦衣玉冠亦为已死之尸,有神无形愈是灵动贴切则愈为鬼魅。形神兼备,方可行走世间红尘,人尚如此,而况文乎?然形有千姿,神有百态,二者调配得体方能脱颖而出,方得临之耳目一新。少年拄杖,老者簪花,须眉施粉,姣容持棒,人皆哂之,何哉?形神不合也。

今之文学颓矣!求巧逐奇,猎艳贪丽,弃题材于不顾,舍要旨于虚幻,或遍地珠玉,或无由自伤,探其言语,只是寂寞,不食人间烟火!殊不知拙语可巧可新,粗语可纤可亲,浅语可深可沉,狂语可雄可浑,痴语可诚可真。大巧若拙,大纤若粗,乃运千钧巨斧作雷霆狂舞,何人可挡?貌浅实深,似狂实浑,乃于平地炸出惊雷,余音回旋!拙粗浅狂,修之以形,应之以神,即成文章,便成绝响。

(四)
为文有疏密。疏者,情多于景,动胜于静,神超拔于形。“大漠孤烟直”,言“大漠”实云“小我”,不在“烟”而在“孤”;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,其景不过落花与秋千,其情则随花迷漫天涯,问而不语,纷乱飘飞,动胜静也;“风乍起,吹皱一池春水”,春水因风涟漪,一“乍”一“皱”,便惹无端“闲”愁,神超拔于形矣;“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,寒波白鸟,本已凄清,藉意于“澹悠”,托思于“起下”,其传神一何远耳!

上述乃疏妙典范,如月照梅魄,风过竹影,在空白处摇曳生姿。

密者,景掩乎情,静制乎动,形肖而神藏。“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”,十字两句,着眼罗襦一物,绘之以绣,绣之以金,金之以鹧鸪,繁华富丽如在眼前,虽欲借“双”击单,孤独之情终潜之过深而显饱饭思淫欲矣;“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃”,六句八景,纵有“弄泛嬉笑”,亦难于浓彩化开,夸耀骄矜,高格无存;“ 风约帘衣归燕急 ,水摇扇影戏鱼惊。柳梢残日弄微晴”,风日有情,言妙形肖,然风约帘衣,鱼惊扇影,柳交残日,全词精神,何以寄之,又何物可依?

此述言密过之弊,过犹不及。文亦不可过疏,过疏便会空洞无物,不知所指!

言疏妙而揭密弊,实密弊乃各代文学由盛而衰之根蒂。汉魏风骨,始于乐府,梗概多气,沉雄苍凉,经由庾鲍,转手沈谢,排之以骈赋,铺之以万物,炫辞以绮艳,骋巧以声对,至叔宝《后庭》淫声而亡;大唐神韵,幸得子昂,狂扫颓风,酣畅疏宕,王杨卢骆,矫前朝余响,正之以风骨,杂之以细密,声之以宫商,绝句律诗始成气象,李杜孟王,得之于手应之于心,主擅此体,兼之古风又以乐府流觞,然至晚唐,虽有玉溪樊川,终因绵邈,只成落日残照;有宋一代,诗余鼎盛,由唐发脉,起于民间,历五代二主,由冯而柳,由欧到苏,便成汪洋,靖康南渡,易安赋忧,放翁写愁,稼轩横空,当是时,蔚然已有美成雕刻细镂文风,遂声断元英周密二窗。至若元明情之曲与小说,亦同此劫,皆先疏浅后密丽再成绝响。过密势必流于文辞表面工夫,如此方掩作者之才浅识短也,识短之文,天才弃之如敝帚而绝不为!





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这蛋扯得还不错,字有点小,缺间隔,代重新编辑一下哈

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俺也是有思想的人哈,理论功底也不差吧  详情 回复 发表于 4 天前
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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
温柔的风 发表于 2025-7-19 11:12
这蛋扯得还不错,字有点小,缺间隔,代重新编辑一下哈

俺也是有思想的人哈,理论功底也不差吧

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一丢丢个人经验之谈,沾了点理论的边角儿,同志仍需努力  详情 回复 发表于 4 天前
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食无肉 发表于 2025-7-19 11:19
俺也是有思想的人哈,理论功底也不差吧

一丢丢个人经验之谈,沾了点理论的边角儿,同志仍需努力

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我这些可不下十万字,比管锥篇虽说少了很多,但也不是你说的一丢丢,你太自大了吧  详情 回复 发表于 4 天前
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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
温柔的风 发表于 2025-7-19 11:25
一丢丢个人经验之谈,沾了点理论的边角儿,同志仍需努力

我这些可不下十万字,比管锥篇虽说少了很多,但也不是你说的一丢丢,你太自大了吧

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中华之古典诗词文化,博大精深,所涉历史、政治、社会、人文、科学、教育、时事等等等方方面面,如浩翰之天宇,若深邃之大海,似巍巍乎高山,个人之经验较之,岂非一丢丢乎?十万字又如何? 来多几个  详情 回复 发表于 4 天前
干自不自大啥子事?说的是个人经验之谈仅跟诗词理论沾了点边儿,这浆糊  详情 回复 发表于 4 天前
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食无肉 发表于 2025-7-19 11:29
我这些可不下十万字,比管锥篇虽说少了很多,但也不是你说的一丢丢,你太自大了吧 ...

干自不自大啥子事?说的是个人经验之谈仅跟诗词理论沾了点边儿,这浆糊

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你不懂的,你的所谓理论都带有现代西方论文的色彩,中国传统论诗,多以俺这种诗话的形式出现。别给我大谈啥逻辑,艺术这玩意有时恰恰与理性与逻辑背道而驰的。知否?  详情 回复 发表于 4 天前
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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
温柔的风 发表于 2025-7-19 11:33
干自不自大啥子事?说的是个人经验之谈仅跟诗词理论沾了点边儿,这浆糊 ...

你不懂的,你的所谓理论都带有现代西方论文的色彩,中国传统论诗,多以俺这种诗话的形式出现。别给我大谈啥逻辑,艺术这玩意有时恰恰与理性与逻辑背道而驰的。知否?

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中国古代诗话仅是诗词理论中的几朵浪花  详情 回复 发表于 4 天前
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食无肉 发表于 2025-7-19 11:29
我这些可不下十万字,比管锥篇虽说少了很多,但也不是你说的一丢丢,你太自大了吧 ...

中华之古典诗词文化,博大精深,所涉历史、政治、社会、人文、科学、教育、时事等等等方方面面,如浩翰之天宇,若深邃之大海,似巍巍乎高山,个人之经验较之,岂非一丢丢乎?十万字又如何?

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食无肉 发表于 2025-7-19 11:39
你不懂的,你的所谓理论都带有现代西方论文的色彩,中国传统论诗,多以俺这种诗话的形式出现。别给我大谈 ...

中国古代诗话仅是诗词理论中的几朵浪花

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多读点书吧,用你放这里的那些现代学者的诸作交流,多少觉得是种尬聊,如你用诗话或文心雕龙文赋里语言对话,便成了一种学养  详情 回复 发表于 4 天前
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温柔的风 发表于 2025-7-19 11:44
中国古代诗话仅是诗词理论中的几朵浪花

多读点书吧,用你放这里的那些现代学者的诸作交流,多少觉得是种尬聊,如你用诗话或文心雕龙文赋里语言对话,便成了一种学养

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古代诗话,只搜韵网就收了一大把,一点击就有,谁还没看过点文心雕龙之类的玩意么? 且不说那些现代学者的诸作交流多少结合点西式理论,便是中国古代的童蒙之学如文字学、训诂学、音韵学恐怕老兄都学到翘辫子了也未  详情 回复 发表于 4 天前
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本帖最后由 温柔的风 于 2025-7-19 11:59 编辑
食无肉 发表于 2025-7-19 11:49
多读点书吧,用你放这里的那些现代学者的诸作交流,多少觉得是种尬聊,如你用诗话或文心雕龙文赋里语言对 ...

古代诗话,只搜韵网就收了一大把,一点击就有,谁还没看过点文心雕龙之类的玩意么?

且不说那些现代学者的诸作交流多少结合点西式理论,便是中国古代的童蒙之学如文字学、训诂学、音韵学恐怕老兄都是学到翘辫子了也未必能弄得懂了几分

瞧这会码点文字就张狂的屌样,不多来点怕是揍不醒老兄了

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没有,俺很低调的,只是纠正你的一些误区而已  详情 回复 发表于 4 天前
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温柔的风 发表于 2025-7-19 11:57
古代诗话,只搜韵网就收了一大把,一点击就有,谁还没看过点文心雕龙之类的玩意么?

且不说那些现代学者 ...

没有,俺很低调的,只是纠正你的一些误区而已

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谢谢,先把自己的误区纠正了 转介的那些东西,爱看不看,咱也不能强求别人,对不?别人不看俺自个看,读懂多少算多少  详情 回复 发表于 4 天前
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食无肉 发表于 2025-7-19 12:00
没有,俺很低调的,只是纠正你的一些误区而已

谢谢,先把自己的误区纠正了

转介的那些东西,爱看不看,咱也不能强求别人,对不?别人不看俺自个看,读懂多少算多少

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你转的很多东西其实都不错的,这样很好  详情 回复 发表于 4 天前
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温柔的风 发表于 2025-7-19 12:04
谢谢,先把自己的误区纠正了

转介的那些东西,爱看不看,咱也不能强求别人,对不?别人不看俺自个看, ...

你转的很多东西其实都不错的,这样很好

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酱紫的态度就对了嘛,孺子可教也 看看你们步的十年,是不是步着步着就离题万里了?越玩越离题也就只顾着玩险韵好臭显摆,中华古典诗学之精神全仍脑后了,没冤哥几个吧? 诗者,志也,持也,干险不险韵毛线?本末  详情 回复 发表于 4 天前
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食无肉 发表于 2025-7-19 12:05
你转的很多东西其实都不错的,这样很好

酱紫的态度就对了嘛,孺子可教也

看看你们步的十年,是不是步着步着就离题万里了?越玩越离题也就只顾着玩险韵好臭显摆,中华古典诗学之精神全仍脑后了,没冤哥几个吧?

诗者,志也,持也,干险不险韵毛线?本末倒置

老兄既然讲到了精神,这志毅这恒心总不能丢了吧?

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发表于 4 天前 来自手机 | 显示全部楼层
哈哈哈!这个蛋扯得有点高古深远了!

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来温柔风这里只能扯蛋,整点人气出来  详情 回复 发表于 4 天前
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拦江一月 发表于 2025-7-19 17:03
哈哈哈!这个蛋扯得有点高古深远了!

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扯蛋也得扯出点水平来的,蛋不扯不爽,蛋扯过了生疼,扯到恰到好处便是学问,譬如你的形、神之论,又如你的疏、密之扯,三如你的才、情之蛋。。。  详情 回复 发表于 4 天前
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食无肉 发表于 2025-7-19 17:43
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扯蛋也得扯出点水平来的,蛋不扯不爽,蛋扯过了生疼,扯到恰到好处便是学问,譬如你的形、神之论,又如你的疏、密之扯,三如你的才、情之蛋。。。
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