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本帖最后由 晨曦 于 2015-8-23 08:06 编辑
荣 县 赋
---冷林熙文集上卷《赋韵天府》“川南市县篇”撷选
泱泱华夏西部，赫赫天府蜀南。堂堂千古荣县，欣欣沃野连绵。
乾枢地道，藏珍孕宝。情愿襟望，蕴德含章。葳蕤山川，艳羡八方。文化文明，厚重博广。流金岁月，日益晟昌。虽无处处“四季如春”之美称，却有时时“鸟语花香”之气象！
千六百平方公里之亲亲故土，遍传欢歌笑语。七十万勤智人民之殷殷心房，尽揣愿景梦想。宏伟蓝图，绘写于十百千处坝川丘谷。万民福祉，造化于二十七个大小镇乡！
好个靓丽荣县，诱人渴究其祥。溯之史志，方悉故地文明之久远：黄帝之子，青阳玄嚣封土，乃为此地生发之开先。继至西周，其境则为荣公之封国地盘。而宁公佐武，盛德列周，获赐此方沃土而成基业，历春秋战国并至秦汉。置县于西晋之末，取以荣德县名。再经魏周代嬗。又于隋朝文帝，开皇十三年间，借境内大牢之镇名，后改镇而设之，即谓之大牢县也！
唐之贞观元年，分大牢而置另县，其地因有盐井号为旭川（1），则取以旭川县之名衔。宋代之时，亦复称过“荣德”。“荣县”之名，最早见称于明太祖之洪武九年。时逢降州为县，因境内素有荣德、荣梨、荣隐，荣陵、荣川之地域山水之称，便名取“荣县”而至今袭沿也！
荣县丘野，平凡而神奇。故土地域，肥美而广利。地上靓艳婀娜多姿。地下藏储瑰宝无限。水能储量，竟有两亿千瓦之巨。岩盐量藏，则达五十三亿吨余。天然气量，多逾三亿立方。卤、气二水，（2）超过四千大亿。五亿吨石灰石材，堪称优质上品。四亿吨高岭石粘土，亦获美誉好评。十万吨钙性澎润土，质地可谓绝佳；还有大量石英砂，已然远近闻名。-----诸瑰之伴生物种：钾鉫铯锂，嗅硼钡等，多宗有益元素，均达工业之要求品位也！。
夫，小小之字符，略看似平凡而无奇；深深之涵蕴，细敲却非凡而无比。 一个个数据符号，一束束辉煌闪光。一宗宗旷藏地产，一场场希翼期望。一项项地珍天宝，一串串故事理想。------蝼蚁数字，竟会震撼八方之万民心灵；无声字符，尚能拌倩旷古之地老天荒。丰盈之资源，助荣县工农诸业跨越飞腾；天人和谐，催斯地可望加速早奔小康欤！
荣县之旅游，方兴而未艾。三十二处，人文奇观，二十余处，自然景点。任尔长短假日，游者来千去万。享眼福于山川河湖之幽，释心怀于谈笑休闲之间。最是那二佛古寺，位列全国第二，距城仅半里之间。不足公里，还有双溪湖景；而珍稀桫椤保护景区，又在县城之西南。星辉月耀，玉绕珠环；玲拥珑聚，虹炫霁链。琴音曲韵，伴奏春江花月；画意诗情，书写高山瀑泉。实乃今日之荣县风貌，胜地之崢嵘新颜也！
千年故地，民风承传。“其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡”。此则陆游摄政斯地之心语赞叹。优良民风素养，教化万民尽善。尤是伟人吴玉章，领袖祝词获盛赞。“一辈子做好事不做坏事”。（3）堪为故乡人众之代表，全党全民之典范！
荣县子民，效祖尊贤不尚空谈。“四化方针”促进全县城璀乡璨；守土大军，里外上下一手擎起；轻重缓急尽皆当担。打工游子，篇篇寄语誓言早还。铿锵声称“待等来日看我辈，定把荣县换新天。”
民心向善，世则安然。人勤志高，无碍无难。古称荣州，今为荣县。“荣”者，昌隆荣繁兮；“荣”者，早有梧桐之义。梧桐者，喻含引凤粞凰之愿也。
吁乎！千古荣县，凤趋凰赴，百代涅槃。天人欣合，众志成城，岂不更加腾翔而至高远哉？！
注（1）公元627年分大牢县地置旭川县，因县内有井号旭井而为旭川。
（2）指卤水和气田水。
（3）1940年1月15日，毛泽东在中共中央为吴玉章补办60寿辰庆祝会上的祝辞说；“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命。---”又说“我们的吴玉章老同志就是这样一个几十年如一日的人”。1960年，老一辈革命家、教育家吴玉章80高龄之际，还在一首“自励诗”中写道：“春蚕到死丝方尽，人到期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。”
给各级党政宣传文化方志部门的一点建议
----方志与辞赋改革的历史机遇不容错失
（冷林熙）
改革再现加速度，城乡风貌绘宏图。
神州期创新美文，撷与龙人把怀抒。
牵动全国上下人心世势的新型城镇化建设实践，无疑将会给整个社会形态和人民群众的的物质文化生活环境、方式、内容等等，带来超划时代的影响与变化。虽然，这种旷古空前的嬗变转换，是一个渐进的长期的过程；但是，随着旧有的城乡布局，和人口迁徙流动，在更广范围与更大幅度上的调整变动，便不可避免地会使长期历史形成的地域人文、乡土文化、民间秘笈面临分崩离析，悄然消散甚至不复存在的严重危机。有鉴于过去单一的“大城市化”，对软、硬生态多有破坏的历史教训，习近平总书记在全国城镇化工作会议上特别指出：新型城镇化建设“要让老百姓看得见山，看得见水，记得住乡愁”。这字字千钧，语重心长的话，前半句指的是必须注意自然生态的保护；而后半句，就是专门告诫我们，还必须保护好乡土非遗，地域人文，民俗文化等等。
回顾以往，传统的记载地方史事、遗珍名胜、民间人文之手段、方式，最常见的就是各级政府部门承担的地方志撰写形式了。长期的实践证明，地方志的写作记存，虽有细致入微、内容详尽的特点与好处。但它终因面面俱到，内容繁冗而使其展示形式单一呆板，很不灵活，很不便为大众记读、传扬。以致不少的地方志写作记存，几乎都成了徒走过场，写完了事，而长期闭锁于柜屉之中，与广大老百姓并无眼缘之功用。
相形比较之下，运用辞赋文化形式与地方志写作互补并用的办法，则可以更加有效地让地方人文生态的继承发展充满生机与活力。近些年，改革开放，文化繁荣，千古辞赋，应运方兴。在无数志士仁人和广大辞赋爱好者的共同努力之下，运用辞赋文化反映、记载、传承地域人文、遗珍的成果已是有目共睹，初令人喜。
显而易见，辞赋文体的写作记存，较之方志等记叙散文，更显短小精悍，文采姝美，展示灵活，有望喜闻乐见者日渐广普增多，起到更大的社会功用。往往它只需几百、千把文字，便可将一村、一乡、一镇一团体，乃至一市一省的历史人文，万象风情尽展无余。其内容既可入书览读，又能上墙、勒碑，传之广泛久远。如果说，以往的辞赋写作，由于过分偏重沿袭古旧单一的形式，很大程度上阻碍了以地方风情为主要对象的辞赋文化的更好更快发展的话，那么，新型城镇化建设蓬勃兴起的强势推动与迫切需要，正可以倒逼我们，刻不容缓地加速辞赋文化的创新改革。而认真改变，以往只重其“规程性、师古性、小众性”的旧有特点，而轻视其“灵活性、记实性、大众性”之现实要求的写作趋向。让千百年来束之高阁，只供也只能让少数人孤芳自赏的辞赋文化，真正走进乡镇村落，走进寻常百姓之家。使之真正成为举足轻重的，能直接反映社会现实和广大人民的追求意愿的人文载体之一。
为此，还需特别强调的是，辞赋，亦本同任何社会事物一样，不论什么历史阶段，都必须与时俱进，改革创新。即使是过去的千年历代，也是一个不争的事实和无需质疑的问题。它，也在不断地经历着改革的探索与尝试。不然，怎么会有五花八门的诗、骚、骈、律、文---等等这些林林总总的辞赋相继出现呢？！只是令人遗憾和无奈的是，由于历史的局限，始终没能找到让辞赋如何走进广大民众天地的正确道路而已！
鉴于，我们于前几年开展的“辞乡赋市”创建活动中，在一些乡镇试行创建“志、赋”两书，已取得过良好反映的实例，我们再次特别恳切地向各级、各地宣传、文化、方志等有关部门建议：为了适应新型城镇化建设的迫切需要，更好地抢救、继承地方人文生态，应当抓紧实施辞赋文化的运用发展工作。其中包括，写作队伍的组织、培训，城镇乡村地域文化，民间秘藉的保护规划，收集整理，上网备查等等。努力为各级各地撰写设置“方志、辞赋”两书，并行共用、共存之实践而创造条件。
同时，也要呼吁、建议，所有关于辞赋文化写作、传播的社团、会所、网站、媒体，以及广大辞赋作家与辞赋爱好者等等，都应当积极行动起来，为适应新型城镇化建设的大好形势，以改革创新的精神和办法，书写更多更好的辞赋华章，在抢救、继承、阿护、发展民间传统文化的历史使命中作出更加突出的成就与贡献！
在此大任当前，大局考验，大急呼唤之际，各人、各体，都应消除门户宗派，争名争利之种种偏见，除正常有益的相互探讨而外，千万免做那些无休无止，无功无德的争吵论战，互相攻击。而多干有利于让更多辞赋爱好者入门参与，投身辞赋文化的改革创新，顺世发展的好事实事。设若至此，可以想见，如果大家团结一心，共同努力，真正开辟出一条各级各地，市县乡镇，村落团体，机关单位都能“志赋两书”并存、写作之新路，那该是一个多么振奋人心的局面。还将会造就一个多么庞大的辞赋文化产业队伍。而且，又将可以使我们广大辞赋爱好、写作者们大展身手，会有多么更加宏阔的用武之地啊！
有道是： 放眼百代文史篇，几多风雨辞赋苑。
天赐良机令光复，革故鼎新莫等闲。
中国华晟辞乡赋市工作室
四川成都市锦江菱窠书屋
2014年3月23日
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发表于 2015-8-23 07:33:32
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