父亲节议·辨中西

海霞木土

父亲节议·辨中西

夫中华文化，若昆仑之峙，纳万壑而汇洪流；孝道渊薮（sǒu），似河洛之衍，贯千秋而绵世泽。欲立华夏父节，必溯文明之本——三月初三，轩辕诞日，此际也，肇制衣冠、教民稼穑，开人伦之先，垂父仪之范，实为中华父道之元，非西俗之流可拟。

观夫西方父节，起于近世，流于感恩，固见亲谊之重，然根系异土，唯抒小亲之怀；华夏文脉，溯乎太古，黄帝以降，父道非独一家之亲，更含开物成务之哲——治世则播五谷、正纲常，垂范则教耕织、明孝悌，其德化所及，融家邦为一体，汇人伦于大道。是以定三月三为节，非止记始祖之诞，更彰文明之博：上览洪荒，见先民“开天立极”之智；下观今岁，昭后昆“家国同构”之思——此中所涵，岂止“父恩”？实纳千年文脉之深邃、万代哲思之沉雄。

今辨中西之异：西节显情，吾节溯本；西俗重亲，吾风弘道。以轩辕诞辰为父节，上承文明之肇，下启孝道之新，使父道融于血脉，文脉贯乎古今——如此，则一节日而载千年厚重，一仪轨而显华夏泱泱，方见中华文化之博大精深，卓立寰宇而昭昭不磨。

無羽

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