(文摘)读后的一点闲谈

温柔的风

譬如我们旧文学里有一种比兴体的“香草美人”诗，把男女恋爱来象征君臣间的纲常，精通西学而又风流绮腻的师友们，认为这种煞风景的文艺观，道地是中国旧文化的特殊产物，但是在西洋宗教诗里，我们偏找得出同样的体制，只是把神和人的关系来代替君臣了。

-----------摘自钱钟书《中国固有的文学批评的一个特点》

钱先生这里提到的“香草美人”诗出自于屈原的《离骚》，后世亦不乏此类把男女恋爱来象征君臣间的纲常之类的诗作，如古诗十九首中的《青青河畔草》，除香草美人、男女恋爱来象征君臣间外也有日月比君臣的，《雅道机要》曰：明物象，如日月比君臣，明也。不论是香草美人、男女恋爱还是日月比君臣其实都是诗法上的曲笔，这里也牵涉到了古文论中显隐两脉，即表面上写的是香草美人、男女恋爱、日昏月明之类，背后所隐藏的意义其实是讽谏之道，诗人常常喜欢拐了个弯甚至是歪着心思去写，读者就当还拐了个弯甚至是歪着心思去读、去理解，若不懂古典诗词中的此道，很多古典诗词或许就会只懂流于文字的表面甚至于是无法读懂。

所谓诗贵曲而忌直，曲笔以表情志一直是古典诗词中常用的笔法，如张籍的《节妇吟》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》、朱庆馀的《近试上张水部》之类亦如此，《节妇吟》表面上写的是节妇拒贿，隐藏的却是政治上的拒贿，《晓出净慈寺送林子方》表面上写的是纯景观，隐藏的却是借意象而对朋友的规劝之情，《近试上张水部》表面上写的新妇问夫婿，隐藏的却是作者偷偷问考官。。。

贺铸《青玉案》词亦如此，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。几许的大意是多么、多少、何等之意，贺铸《青玉案》词中属自问自答的笔法，但作者并不是直接回答有几多、有哪些而是婉转、含蓄地回答说‘一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。’，一川烟草是多少？满城风絮是多么的多？梅子黄时雨又是何等之多？这些问题读者是完全可以去展开想象的，象这样的婉转、含蓄的表现手法也就是词论中所谓的婉约，同时也是形象思维很具体、很好的例证和诠释。

知人论世是文学批评中的另外一个方面，即应了解作者的身世和作品的创作背景，这是另一个话题了，此不赘。

于诗词理论而言，此虽是老生常谈，然亦是温故而知新，诗词同理，一理通而百理通，一理至通。

温柔的风

曲笔之道，今人不输古人，如
六月七日早
拂晓南风半紧张，和谐闾巷各清凉。老翁负手筹蒙古，啷个摩拳奔考场。

若不知六月七日是大考之日的创作背景和曲笔之道就难于读懂个中三味，这也包含了知人论世和意象说话，然所谓诗有可解有不可解有必不可解，故有时也只能靠会心一笑。

紧张是人体在精神及肉体两方面对外界事物反应的加强，首句为移就修辞手法，即把本来用于形容人的形容词转借来形容于物，这也是此诗笔法上的一个特点。

又如

咏史

高阁垂裳调鼎时，可怜天下有微词。

覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。

此诗亦不必解，会意便可

温柔的风

所谓香草美人，香草比喻的是贤臣，美人比喻的是明君，古今之义有所变化，这也是应注意的，美人大抵是美德之人，今意则指美貌的女子
以日月喻君臣比较容易理解，古文化中阳为尊，阴为卑，尊卑有别，日为阳，月为阴
以夫妇、男女喻君臣大抵如上，古文化中男尊女卑