沧浪书院绝句提高班第十七讲绣菊组论坛作业贴

飞雪飘逸

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沧浪书院绝句提高班第十七绣菊兰组论坛
作业贴

好，今天关于杜牧的七绝情诗，
就读这么多。下面布置一下解析作业：

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜牧的七绝风格；

仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。
期待大家的好作品哦！

作业截止时间，2025.06月9日晚上八点。

飞雪飘逸

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。


飞雪，析


这是杜甫在767年写的一首诗，当时崔卿暂代夔州刺史，杜甫请他修缮武侯庙。

首联
诗句意思：大贤之人治理政务就会广有听闻，刺史有实际的权力而不必区分什么符节。这里“真符”指朝廷授予的符节等信物，象征权力。
​
此联是对崔卿的夸赞，说他作为贤能之人担任刺史，有足够的权力和能力来处理政务，为下文请他修缮武侯庙做铺垫。

颔联
诗句意思：西郊还有诸葛武侯的庙宇，庙中的卧龙（诸葛亮）塑像没有了头，面对着江边。
​
“尚有”强调武侯庙虽存但状况不佳，“无首”突出了遗像的缺落，营造出一种破败、凄凉的氛围，既表达了杜甫对武侯的敬重和对其庙宇现状的痛心，也委婉地向崔卿表明修缮武侯庙的必要性。

整首诗语言简洁，通过对崔卿的夸赞和对武侯庙现状的描述，委婉地表达了希望崔卿能修缮武侯庙的愿望，体现了杜甫对诸葛亮的尊崇以及对古迹保护的关注。

吾波

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊13-吾波

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：诗作于唐代宗大历二年（767 年），时杜甫寓居夔州（今重庆奉节），正值其晚年漂泊生涯的关键阶段。此时杜甫已历经安史之乱的颠沛，疾病缠身（患肺病、风痹），生活困窘，但仍心系国家与民生。寓居夔州期间，他创作了《秋兴八首》《登高》等经典作品，诗风更趋沉郁顿挫，对历史与现实的思考尤为深刻。
首句“大贤为政即多闻”，开门见山地表达了对贤能之士的崇敬与赞誉。这里，杜甫以“大贤”指代那些德才兼备、治国有方的官员，认为他们因政绩卓著而声名远播，其事迹与品德自然会被世人所传颂，展现了诗人对理想政治的向往与追求。
“刺史真符不必分”，进一步强调了贤能官员的重要性。刺史作为地方长官，其职责在于治理一方，若能为政清明、深得民心，则自然能够赢得百姓的拥护与爱戴。诗人认为，真正的刺史应该以百姓的利益为重，而不是过分计较个人的权位与符节，这种无私的精神正是为政者所应具备的。
“尚有西郊诸葛庙”，笔锋一转，将目光投向了历史，借诸葛亮庙的存在来寄托自己的情感与思考。诸葛亮作为三国时期的杰出政治家与军事家，其才智与忠诚被后世传颂不衰。
“卧龙无首对江濆”，然而，诗人在此却以“卧龙无首”来形容庙中的遗像残缺不全，这不仅是对历史遗迹现状的描写，更是对当下人才匮乏、政治动荡的隐喻。
尾句则以简洁的语言描绘了遗像所处的环境——面对着江水之畔，显得格外凄凉与孤寂。这种景象不仅加深了诗歌的悲凉氛围，也让人不禁联想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已的精神，以及他对国家与民族的深厚感情。
整首诗通过借古讽今的手法，表达了对贤能之士的怀念与敬仰，对当下政治现实的批判与不满。杜甫在诗中巧妙地运用了对比与象征等修辞手法，使得诗歌既具有深刻的思想内涵，又富有艺术感染力。同时，诗人也通过这首诗表达了自己对历史文化遗产的重视与保护意识，以及对国家未来的深切关怀与忧虑。整首诗情感真挚、意境深远，是杜甫晚年创作中的一首佳作。

童心未珉

@全体成员

沧浪书院绝研班第十七讲绣菊组作业：
绣菊48-童心未珉

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

此诗作于永泰二年（766），时杜甫居夔州。卿：唐太常寺、大理寺、光禄寺、太仆寺等设卿、少卿职位。上卿：古代官位名，后泛指朝廷大臣。《崔司录宅燕大理李卿》（唐-高适）：“上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。”上卿翁即崔卿，名不详。据本诗，崔卿当在永泰二年“权夔州”，时或兼“卿”衔。

武侯庙：夔州西郊诸葛庙。史载蜀汉巴东太守罗宪建奉节最早的武侯祠。西晋时武侯祠所在山改名卧龙山。武侯祠距杜甫居处西阁不远。杜甫五绝《武侯庙》中有“遗庙丹青落”句，崔氏“权夔州”后，杜甫向崔卿请修庙中遗像。

多闻：多听。《论语-为政》：“子曰：'多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。’”（尤，过错。）

符：使者所持节符。崔翁“权夔州”，未持节，故曰“真符不必分”。

卧龙：诸葛亮。《三国志-蜀书-诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？”《南都行》（李白）：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”
《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：「儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。」备问为谁，曰：「诸葛孔明、庞士元也。」

江濆（pēn）：江岸；指沿江一带。《答吴王上将顾处微》（晋-陆云）：“于时翻飞，虎啸江濆。”《赠僧崖公》（唐-李白）：“虚舟不系物，观化游江濆。”

诗的大意是：自古有大贤称谓的人从政，也要做到多调查多了解多倾听他人的意见。至于刺史有没有持节，就不必太过计较了。建在西郊的诸葛丞相的庙宇，他的塑像面对着江岸，头部的彩绘都已经脱落了。

草田

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊49一草田
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆
一背景主题
这首诗描述的是某位身居高位的官吏（上卿翁）请求修复武候庙的情景。在修复过程中，人们发现庙中的塑像已经缺失，这一景象引发了杜甫的深思。本诗通过描绘武侯庙的破败和缺失，表达了作者对社会状况的担忧和对贤能之士的怀念。
二解析
1首二句“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”，大贤指的是有高尚道德和卓越才能的人，如诸葛亮；为政指治理国家之意，诗句表明，真正有才能的贤者治理国家，其声名自然会远播四方。第二句，刺史真符不必分，则指当时刺史（地方长官）并非具备贤者的品质和能力，无法与真正贤者相提并论。
2后二句.“尚有西郊诸葛庙，卧龙无着对江濆”：此两句描述了西郊诸葛庙景象。卧龙是诸葛亮别称，这里代指诸葛亮.无首则描绘了庙中塑像头部缺失的情景；江濆即江岸。后两句通过描绘诸葛庙的破败和塑像缺失，进一步强调了贤能之士重要，也暗示了当时社会政治急需治理和乱象。
三诗歌寓意与情感表达
这首诗言浅意深，通过对武侯庙的破败和塑像缺失景象描写，表达了作者对社会政治状况的不满和担忧，充分说明诗人对贤能之人的敬仰和怀念之情，在诗人看来，真正有才能的贤者应该得到推崇和重用，而现实却不是这样，这种对比进一步提升了诗意批判力量和情感感表达。
综上所述，这首绝句不仅仅是描绘武侯庙破败景象，而是通过具体事件表达诗人对社会状况的深刻思考和批判态度。

戈平

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊25-戈平
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆
一背景主题
这首诗描述的是某位身居高位的官吏（上卿翁）请求修复武候庙的情景。在修复过程中，人们发现庙中的塑像已经缺失，这一景象引发了杜甫的深思。本诗通过描绘武侯庙的破败和缺失，表达了作者对社会状况的担忧和对贤能之士的怀念。
二解析
1首二句“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”，大贤指的是有高尚道德和卓越才能的人，如诸葛亮；为政指治理国家之意，诗句表明，真正有才能的贤者治理国家，其声名自然会远播四方。第二句，刺史真符不必分，则指当时刺史（地方长官）并非具备贤者的品质和能力，无法与真正贤者相提并论。
2后二句.“尚有西郊诸葛庙，卧龙无着对江濆”：此两句描述了西郊诸葛庙景象。卧龙是诸葛亮别称，这里代指诸葛亮.无首则描绘了庙中塑像头部缺失的情景；江濆即江岸。后两句通过描绘诸葛庙的破败和塑像缺失，进一步强调了贤能之士重要，也暗示了当时社会政治急需治理和乱象。
三诗歌寓意与情感表达
这首诗言浅意深，通过对武侯庙的破败和塑像缺失景象描写，表达了作者对社会政治状况的不满和担忧，充分说明诗人对贤能之人的敬仰和怀念之情，在诗人看来，真正有才能的贤者应该得到推崇和重用，而现实却不是这样，这种对比进一步提升了诗意批判力量和情感感表达。
综上所述，这首绝句不仅仅是描绘武侯庙破败景象，而是通过具体事件表达诗人对社会状况的深刻思考和批判态度。

杨柳风

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊45-杨柳风

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州
唐·杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：
首句“大贤为政即多闻”，
开门见山地表达了对贤能之士的崇敬与赞誉。这里，杜甫以“大贤”指代那些德才兼备、治国有方的官员，认为他们因政绩卓著而声名远播，其事迹与品德自然会被世人所传颂，展现了诗人对理想政治的向往与追求。
承句：“刺史真符不必分”，
进一步强调了贤能官员的重要性。刺史作为地方长官，其职责在于治理一方，若能为政清明、深得民心，则自然能够赢得百姓的拥护与爱戴。诗人认为，真正的刺史应该以百姓的利益为重，而不是过分计较个人的权位与符节，这种无私的精神正是为政者所应具备的。
转句：“尚有西郊诸葛庙”，
笔锋一转，将目光投向了历史，借诸葛亮庙的存在来寄托自己的情感与思考。诸葛亮作为三国时期的杰出政治家与军事家，其才智与忠诚被后世传颂不衰。
尾句：“卧龙无首对江濆”，
诗人在此却以“卧龙无首”来形容庙中的遗像残缺不全，这不仅是对历史遗迹现状的描写，更是对当下人才匮乏、政治动荡的隐喻。以简洁的语言描绘了遗像所处的环境——面对着江水之畔，显得格外凄凉与孤寂。这种景象不仅加深了诗歌的悲凉氛围，也让人不禁联想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已的精神，以及他对国家与民族的深厚感情。
小结：整首诗通过借古讽今的手法，表达了对贤能之士的怀念与敬仰，对当下政治现实的批判与不满。杜甫在诗中巧妙地运用了对比与象征等修辞手法，使得诗歌既具有深刻的思想内涵，又富有艺术感染力。同时，诗人也通过这首诗表达了自己对历史文化遗产的重视与保护意识，以及对国家未来的深切关怀与忧虑。整首诗情感真挚、意境深远，是杜甫晚年创作中的一首佳作。

云天逸客

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊52-云天逸客

唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
以下是对此诗的解析：

此诗为杜甫于767年寓居夔州时所作，借武侯庙遗像残缺一事寄寓感慨，解析如下：

背景与主题

- 创作背景：时崔卿暂摄夔州刺史（“权夔州”），杜甫受“上卿翁”之请，呼吁修缮诸葛亮庙中残缺的遗像。
​
- 核心主题：以诸葛亮遗像“无首”的残破景象，暗讽地方官员对先贤遗迹的漠视，隐含对吏治不修、贤才不彰的社会现实批判。

诗句解析

1. 首联
“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”
​
- “大贤”指诸葛亮，赞其为政智慧广闻；“刺史”指崔卿，言其暂摄州政应担起职责。
​
- 暗含期待：望崔卿以先贤为鉴，有所作为。
​
2. 颔联
“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”
​
- “卧龙无首”直陈遗像残缺，画面触目惊心；“对江濆”以江水空寂烘托荒凉感。
​
- 借遗像残破，喻指贤才精神无人尊崇，世道衰微。

艺术特色

- 象征手法：以“无首”遗像象征贤能失位、政治昏暗，含蓄而尖锐。
​
- 对比寄慨：将诸葛亮的“大贤”功绩与当下官员的失职对比，凸显历史与现实的落差。

情感内核

- 对诸葛亮的崇敬与对遗迹荒废的痛惜。
​
- 借古讽今，表达对政局腐败、人才埋没的愤懑，隐含诗人自身怀才不遇的悲凉。

昨夜有风

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊36-昨夜有风

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

       杜甫的这首七绝创作于唐代宗大历二年（767年），创作地点明确为"重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯"，这与杜甫在夔州的居住地相符。永泰二年（766年）春末，杜甫携家来到夔州，长江滔滔东流至夔州就进入了长江三峡，这里山川雄壮奇险，历史古迹层积这首诗以简洁凝练的语言，表达了诗人对诸葛亮这位历史人物的崇敬之情，同时暗含对当时政治现实的隐喻。杜甫将诸葛亮视为理想政治家的典范，同时也借诸葛亮未能完成统一大业的遗憾，寄托自己忧国忧民的情怀。在此诗中，这种情感表现得更为含蓄而深沉。诗人通过描写夔州西郊武侯庙中"卧龙无首"的景象，既表达了对诸葛亮这位历史伟人的崇敬之情，又寄寓了对现实政治的关切和理想。艺术上，诗歌语言质朴而寓意深远，结构严谨而转折自然，体现了杜甫晚年诗歌创作的成熟风格。作为杜甫夔州时期的重要作品，这首诗与他同期创作的《武侯庙》《夔州歌十绝句》等共同构成了诗人对历史、现实和理想的深刻思考，具有极高的文学价值和历史意义。

绣菊13-静莲

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊组03-静莲


上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）


唐·杜甫 押文韵


大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。




解析：


这是杜甫在767年写的一首诗，当时崔卿暂代夔州刺史，杜甫请他修缮武侯庙。
首联
诗句意思：大贤之人治理政务就会广有听闻，刺史有实际的权力而不必区分什么符节。这里“真符”指朝廷授予的符节等信物，象征权力。
此联是对崔卿的夸赞，说他作为贤能之人担任刺史，有足够的权力和能力来处理政务，为下文请他修缮武侯庙做铺垫。


颔联
诗句意思：西郊还有诸葛武侯的庙宇，庙中的卧龙（诸葛亮）塑像没有了头，面对着江边。
“尚有”强调武侯庙虽存但状况不佳，“无首”突出了遗像的缺落，营造出一种破败、凄凉的氛围，既表达了杜甫对武侯的敬重和对其庙宇现状的痛心，也委婉地向崔卿表明修缮武侯庙的必要性。
整首诗语言简洁，通过对崔卿的夸赞和对武侯庙现状的描述，委婉地表达了希望崔卿能修缮武侯庙的愿望，体现了杜甫对诸葛亮的尊崇以及对古迹保护的关注。

流星望月

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊组15-流星


上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）

唐·杜甫 押文韵
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：
杜甫的《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》一诗，作于767年夔州时期，是反映诗人对诸葛亮崇敬之情与对文物保护的呼吁之作。

"西郊诸葛庙"暗含双重历史维度：表层指夔州当地武侯祠（诸葛亮庙），深层暗示民间祭祀传统。

首联：大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尾联：尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆 ， 形成古今对比的张力结构。

平平安安。

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业

绣菊   35   平平安安

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐  .    杜甫     押文韵

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

   这是杜甫在767年写的一首诗，当时崔卿 暂代夔州刺史，杜甫请他修缮武侯庙。

前两句“大贤为政即多闻”， 意思是贤能的领导者（大贤）治理政务总是广泛听取下属的意见和信息。这里强调了贤才治理的智慧和见识，通过多闻能做出正确的决策。
第二句“刺史真符不必分”，“真符” 是古代官印象征， 此句借指治理一方的官员应持有完整权力权威，也可理解为真正贤能的官员，不必过分强调权力象征，凭德行智慧就能治理好地方， 暗示当时权力分配和官员治理存在问题。
后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”。
提到西郊的诸葛庙，诸葛亮被称为卧龙。 这里既表达对诸葛亮的敬仰，其智慧影响仍存于世。
第四句“卧龙无首对江濆”。当时武侯庙遗像缺落，卧龙像无头部， 面对江边“江

飞雪飘逸

菊组平平安安
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐  .    杜甫     押文韵


大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。


平平安安解析


   这是杜甫在767年写的一首诗，当时崔卿 暂代夔州刺史，杜甫请他修缮武侯庙。


前两句“大贤为政即多闻”， 意思是贤能的领导者（大贤）治理政务总是广泛听取下属的意见和信息。这里强调了贤才治理的智慧和见识，通过多闻能做出正确的决策。
第二句“刺史真符不必分”，“真符” 是古代官印象征， 此句借指治理一方的官员应持有完整权力权威，也可理解为真正贤能的官员，不必过分强调权力象征，凭德行智慧就能治理好地方， 暗示当时权力分配和官员治理存在问题。
后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”。
提到西郊的诸葛庙，诸葛亮被称为卧龙。 这里既表达对诸葛亮的敬仰，其智慧影响仍存于世。
第四句“卧龙无首对江濆”。当时武侯庙遗像缺落，卧龙像无头部， 面对江边“江

孤陋寡闻30

沧浪书院第十七讲绣菊组作业
绣菊-30孤陋寡闻
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：诗作于唐代宗大历二年（767 年），时杜甫寓居夔州（今重庆奉节），正值其晚年漂泊生涯的关键阶段。此时杜甫已历经安史之乱的颠沛，疾病缠身（患肺病、风痹），生活困窘，但仍心系国家与民生。寓居夔州期间，他创作了《秋兴八首》《登高》等经典作品，诗风更趋沉郁顿挫，对历史与现实的思考尤为深刻。
首句“大贤为政即多闻”，开门见山地表达了对贤能之士的崇敬与赞誉。这里，杜甫以“大贤”指代那些德才兼备、治国有方的官员，认为他们因政绩卓著而声名远播，其事迹与品德自然会被世人所传颂，展现了诗人对理想政治的向往与追求。
“刺史真符不必分”，进一步强调了贤能官员的重要性。刺史作为地方长官，其职责在于治理一方，若能为政清明、深得民心，则自然能够赢得百姓的拥护与爱戴。诗人认为，真正的刺史应该以百姓的利益为重，而不是过分计较个人的权位与符节，这种无私的精神正是为政者所应具备的。
“尚有西郊诸葛庙”，笔锋一转，将目光投向了历史，借诸葛亮庙的存在来寄托自己的情感与思考。诸葛亮作为三国时期的杰出政治家与军事家，其才智与忠诚被后世传颂不衰。
“卧龙无首对江濆”，然而，诗人在此却以“卧龙无首”来形容庙中的遗像残缺不全，这不仅是对历史遗迹现状的描写，更是对当下人才匮乏、政治动荡的隐喻。
尾句则以简洁的语言描绘了遗像所处的环境——面对着江水之畔，显得格外凄凉与孤寂。这种景象不仅加深了诗歌的悲凉氛围，也让人不禁联想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已的精神，以及他对国家与民族的深厚感情。

杜甫于大历二年（767）在夔州写下这首寄寓遥深的诗作时，安史之乱虽已平定十载，大唐却仍深陷藩镇割据、吏治腐败的泥潭。诗人在西郊破败的武侯庙前驻足，目睹"卧龙无首"的残缺遗像，将个人抱负与家国忧患熔铸成这篇沉郁顿挫的七言绝句。

诗篇一开篇"大贤为政即多闻，刺史真符不必分"便以突兀之笔切入时政。"大贤"二字表面赞誉崔卿的治政才能，实则暗藏对理想政治秩序的追慕——唯有兼具贤德与智慧的官员主政，方能广纳谏言、造福一方。"真符不必分"中的"真符"原指刺史印信，此处化用为权力象征，暗讽当时州县官员权力分割、政令不一的乱象。这种矛盾表述恰似一把利刃，剖开了中唐官僚体系名实不符的症结。

核心意象"卧龙无首对江濆"的艺术张力在虚实相生间达到顶峰。武侯庙遗像的物理残缺是实写，夔州西郊的江风浊浪中，断首的诸葛雕像沉默凝视着滔滔江水，构成极具视觉冲击力的衰败图景。但杜甫笔锋一转，将"卧龙无首"升华为政治隐喻：诸葛亮作为贤相典范，其雕像残缺恰似大唐王朝贤才凋零的镜像。彼时藩镇坐大、中枢失序，正如"无首"的卧龙失去统摄之力，国家机器在权力真空与利益倾轧中逐渐失序。

诗中未直接言明的情感暗流，实则与杜甫生平轨迹紧密交织。这位曾写下"致君尧舜上"的诗人，半生辗转于战火与贬谪之间，目睹太多"廊庙之器"埋没草野。武侯庙的残像不仅是历史遗迹的衰败，更是对现实人才困境的悲叹——当治国安邦的贤才如同断首的卧龙般被弃置，王朝的复兴又谈何容易？

杜甫以看似平实的笔触构建起多重象征体系，使这首诗成为映照中唐社会的多棱镜。武侯庙的残像既是历史的见证者，也是现实的控诉者；既是个人理想的寄托，也是家国命运的隐喻。这种将具象场景与抽象哲思熔铸一炉的艺术手法，恰与杜牧七绝"言有尽而意无穷"的美学追求遥相呼应，在有限的篇幅中承载了无限的历史纵深与人文关怀。当暮色中的江水继续拍打着残碑断像，杜甫的喟叹穿越千年，仍在叩问着每个时代对贤才的态度与对理想政治的追寻。

深山闲人

第十七讲作业
绣菊19-深山闲人
上卿翁请修武侯庙，遗像缺落时崔卿权夔州
唐·杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
大贤为政即多闻‌：
"大贤"指德才兼备的杰出人才
"为政"指治理政事
"多闻"指学识广博、见多识广
整体意思是：真正贤能的人治理政事，必然学识渊博、见多识广
‌剌史真符不必分‌：
"剌史"（应为"刺史"）是古代地方行政长官
"真符"指真实的才能与官职符节相称
"不必分"指不需要区分或不必严格区分
这句意思是：对于真正称职的刺史，不需要过分拘泥于形式上的符节凭证。
尚有西郊诸葛庙：这句说明在夔州的西郊，尚存有一座祭祀诸葛亮的庙宇。诸葛亮，因其卓越的智谋和忠诚，被后人尊称为“卧龙”，他的庙宇也成为了后人缅怀他的重要场所。
卧龙无首对江濆：“卧龙无首”暗指诸葛亮庙宇中的遗像已经缺失，没有了“首”，象征着诸葛亮的形象不再完整。“对江濆”则描述了庙宇的位置，它正对着江边，仿佛卧龙在静静地守望着江水。这句诗表达了诗人对诸葛亮庙宇现状的感慨，以及对诸葛亮形象缺失的遗憾。
三四句表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情，以及对诸葛亮庙宇现状的关注和忧虑。

黑咖啡

第十七讲作业
绣菊18-黑咖啡
上卿翁请修武侯庙，遗像缺落时崔卿权夔州
唐·杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

黑咖啡诗解：
（据说）大贤之才为政，即声明远播。刺史上任有没有真符又有什么必要（只要有大才即可）。后两句举例西郊的诸葛庙（里的诸葛像），即使头部的丹青都已经脱落了，却仍然屹立在江边。前两句说明为政一方的主官，要以贤才为要，不必动不动就把刺史的真符挂在嘴边。后两句举例说明以诸葛的贤才，你看他的雕像，即使蒙尘、颜色脱落，依然身正屹立不倒。

梅岭

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊12-梅岭
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：诗作于唐代宗大历二年（767 年），时杜甫寓居夔州（今重庆奉节），正值其晚年漂泊生涯的关键阶段。此时杜甫已历经安史之乱的颠沛，疾病缠身（患肺病、风痹），生活困窘，但仍心系国家与民生。寓居夔州期间，他创作了《秋兴八首》《登高》等经典作品，诗风更趋沉郁顿挫，对历史与现实的思考尤为深刻。
多闻：多听。《论语-为政》：“子曰：'多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。’”（尤，过错。）

符：使者所持节符。崔翁“权夔州”，未持节，故曰“真符不必分”。

卧龙：诸葛亮。《三国志-蜀书-诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？”《南都行》（李白）：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”
《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
首句“大贤为政即多闻”，开门见山地表达了对贤能之士的崇敬与赞誉。这里，杜甫以“大贤”指代那些德才兼备、治国有方的官员，认为他们因政绩卓著而声名远播，其事迹与品德自然会被世人所传颂，展现了诗人对理想政治的向往与追求。
“刺史真符不必分”，进一步强调了贤能官员的重要性。刺史作为地方长官，其职责在于治理一方，若能为政清明、深得民心，则自然能够赢得百姓的拥护与爱戴。诗人认为，真正的刺史应该以百姓的利益为重，而不是过分计较个人的权位与符节，这种无私的精神正是为政者所应具备的。
“尚有西郊诸葛庙”，笔锋一转，将目光投向了历史，借诸葛亮庙的存在来寄托自己的情感与思考。诸葛亮作为三国时期的杰出政治家与军事家，其才智与忠诚被后世传颂不衰。
“卧龙无首对江濆”，然而，诗人在此却以“卧龙无首”来形容庙中的遗像残缺不全，这不仅是对历史遗迹现状的描写，更是对当下人才匮乏、政治动荡的隐喻。
尾句则以简洁的语言描绘了遗像所处的环境——面对着江水之畔，显得格外凄凉与孤寂。这种景象不仅加深了诗歌的悲凉氛围，也让人不禁联想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已的精神，以及他对国家与民族的深厚感情。
整首诗通过借古讽今的手法，表达了对贤能之士的怀念与敬仰，对当下政治现实的批判与不满。杜甫在诗中巧妙地运用了对比与象征等修辞手法，使得诗歌既具有深刻的思想内涵，又富有艺术感染力。同时，诗人也通过这首诗表达了自己对历史文化遗产的重视与保护意识，以及对国家未来的深切关怀与忧虑。整首诗情感真挚、意境深远，是杜甫晚年创作中的一首佳作。

咏絮

沧浪书院绝研班第十七讲作业：
绣菊29-咏絮
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时，崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
熟悉杜牧的七绝风格；仔细查找这首七绝的资料，写出一篇漂亮的解析作品来。
解析：此诗虽篇幅短小，却凝聚了丰富的历史情感与文化内涵。此诗作于767年杜甫流寓夔州（今重庆奉节）期间，时值"安史之乱"后的动荡年代，诗人以残缺的武侯庙遗像为切入点，抒发了对诸葛亮这位历史先贤的追思，也暗含对时局的隐忧。
  题中"崔卿"为杜甫舅氏，时任夔州刺史。诗中提到武侯庙"遗像缺落"，特别是"卧龙无首"的凄凉景象，触发了诗人深沉的历史感慨。
大贤为政即多闻，刺史真符不必分：
开篇以议论起笔，"大贤"指诸葛亮，称赞其为政之道广为人知。"刺史"指崔卿，言其作为地方长官，治理之道与武侯精神一脉相承，无需刻意区分古今贤能。"真符"二字巧妙，既指刺史的官印符节，又暗含与武侯精神相契合之意。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆：
后两句由议论转入具象描写，西郊的诸葛庙虽存，但遗像已经残缺不全，"卧龙无首"四字尤为触目惊心。"对江濆"（江边）的描写，使画面更添苍凉。"无首"既是实写塑像损毁，又暗喻时代缺乏如诸葛亮这样的领袖人物，含蓄表达了诗人对当下政治现状的忧虑。
艺术特色：
1. 以小见大：通过武侯庙遗像缺落这一细节，折射出整个时代的文化衰败与精神缺失。
2. 今昔对比：前两句写古今贤能的相通，后两句写今日的荒凉，形成强烈反差。
3. 意象深刻："卧龙无首"既是具象描写，又是时代象征，具有多重解读空间。
4. 语言简练：短短二十八字，蕴含丰富历史内容和深沉情感。
      杜甫此诗不仅是对诸葛亮个人的追思，更是对一种政治理想和文化精神的呼唤。诸葛亮在唐代已被塑造为忠臣贤相的典范形象，其庙宇的破败象征着这种理想在现实中的失落。诗中暗含对当时藩镇割据、中央权威衰微局面的隐忧，体现了杜甫诗歌"诗史"的特质。
杜甫这首七绝以残缺的武侯庙遗像为载体，将个人情感、历史追思与时代关切融为一体，展现了其晚年诗歌"沉郁顿挫"的典型风格。诗中"卧龙无首"的意象，不仅是对历史遗迹的写实描绘，更是对一个失去精神领袖时代的隐喻，体现了杜甫作为"诗圣"的深刻历史洞察力和艺术表现力。

花海飘香

沧浪书院绝研班第十七讲绣菊组作业：绣菊-爱你一万年（花海飘香）

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

简析：这首诗的意思简单不复杂。就是告诉当地当官的！诸葛孔明的塑像坏了！要求修补。
首句先夸一下领导是个大贤人，做了很多好事。第二句继续夸，表示对领导很信任和有信心。第三句直接写要修的庙及位置，第四句写现状不好。
这首诗就这么简单！不哆嗦。直接，明了。

寒嫣儿

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊40-桃之妖妖

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜牧的七绝风格；

仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。

解析:
永泰二年（766 年），杜甫居住在夔州（今重庆奉节）。在这里，他写下了一首别具深意的七绝——《上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州》 ，全诗如下：
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

诗题便交代了写作背景，上卿翁准备修葺武侯庙，却发现庙中诸葛亮的遗像残缺不全，此时崔卿正暂代夔州刺史之职。

“大贤为政即多闻”，首句化用《论语·为政》中“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”之意 。杜甫在此表达的是，真正贤能的官员治理政事，必定会广泛地倾听各方意见。“多闻”不仅是听得多，更是要善于分辨、吸纳有益的建议，这样才能在为政过程中少犯错，做出正确的决策。此句看似泛泛而谈为政之道，实则是对崔卿的一种劝勉，希望他能以大贤为榜样，广纳良言。

“刺史真符不必分”，崔卿此时是暂代夔州刺史，未持正式符节，也就是“真符不必分”。但杜甫认为，是否持有真符并非关键，只要能有大贤的为政之风，那便是名副其实的刺史。这一句进一步强调了内在的为政品德与能力，比外在的名分更为重要，也是对崔卿的一种鼓励，激励他在其位、谋其政，以贤能之举赢得百姓认可。

前两句从为政的理念出发，委婉地对崔卿提出期望，而后两句则笔锋一转，落到了武侯庙的现状上。“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，夔州西郊的诸葛庙，庙中的卧龙（诸葛亮）遗像头部缺失，默默面对着江边。“无首”的卧龙像，景象颇为萧瑟，诸葛亮一生神机妙算、为蜀汉鞠躬尽瘁，其庙宇却如此破败，遗像残缺，形成了一种强烈的反差。

从表面看，这是在描述武侯庙的荒凉，但结合杜甫所处的时代背景，便可知其另有深意。当时唐朝经历安史之乱后，藩镇割据，中央政权衰微，社会动荡不安，正需要像诸葛亮这样有能力、有担当的贤才来力挽狂澜 。而如今，象征着智慧与忠诚的诸葛亮遗像“无首”，暗喻着当下国家缺乏真正能引领方向、拯救时局的人才，表达了杜甫对国家命运的忧虑和对贤才的渴望。

这首七绝篇幅虽短，却内涵丰富。杜甫从劝勉地方官员为政之道，自然过渡到对武侯庙的描写，进而借庙中遗像抒发对国家现状的感慨。语言简洁凝练，情感深沉蕴藉，体现了杜甫诗歌一贯的沉郁顿挫风格，也展现出他对历史、现实的深刻思考 。

筇林红袖

沧浪书院绝句提高班第十七讲解析作业
绣菊16—筇林红袖

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格。

一、创作背景
杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏。
二、解析：
上卿翁/请修/武侯庙遗像缺落/时/崔卿/权/夔州    权指代理夔州知府。
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。首二句叙述，写意，为三四做铺垫，铺陈。
后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆(江岸)。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。以景结，兼叙事，回味无穷。
三、情感
从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。
四、结构：起承转合
在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察，不愧为"诗史"让读者了解安史之乱后，四川地区战争带来的社会创伤。

四两三钱

绣菊-四两三钱
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
答:此诗为杜甫于唐代宗大历二年（767年）寓居夔州（今重庆奉节）时所作，时逢崔卿暂代夔州刺史（“权夔州”），杜甫因武侯庙（诸葛亮庙）遗像残缺，作此诗恳请修缮。
一、历史语境与创作契机：乱世中的文化忧思

杜甫创作此诗时（767年），安史之乱虽已平定，但唐王朝仍处藩镇割据、民生凋敝的乱局中。夔州作为长江上游重镇，兼具军事与文化双重意义——诸葛亮“隆中对”的战略构想、“鞠躬尽瘁”的治蜀遗风，在此地留存深远影响。此时崔卿“权夔州”（暂代刺史），而武侯庙遗像“缺落”（头部残缺），这一细节实则折射出乱世中官方对文化符号的忽视：

- 符号隐喻：诸葛亮作为“贤相”典范，其祠庙与遗像不仅是民间信仰载体，更是唐王朝“中兴”理想的象征。遗像“无首”，暗喻贤能精神传承的断裂，亦影射时局中“贤才缺位”的现实困境。
​
- 地域关联：夔州曾属蜀汉版图，诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”的事迹在此地广为人知。庙像残缺，对当地民众而言，是文化认同载体的破损；对杜甫而言，则是“王政不修”（官方未尽责守护先贤遗迹）的具象化体现。

二、诗句肌理：含蓄笔法下的多层诉求

全诗仅28字，却以“颂—叹—吁”的逻辑层层递进，语言凝练而意涵丰富：

1. “大贤为政即多闻，刺史真符不必分”——柔性劝谕的政治智慧
​
- “大贤”既指崔卿，亦暗合诸葛亮的“贤相”身份，形成“今贤”与“古贤”的隐性对照。“多闻”表面赞崔卿治政博闻，实则隐含“应听闻民间疾苦（包括庙像失修）”的期待。
​
- “刺史真符不必分”一句耐人寻味：“权夔州”本为暂代，杜甫却强调“真符不必分”（职权与责任不可分割），委婉提醒崔卿：即便暂代，亦需担起守护文化遗产的“真责”，暗含对官僚“任期意识”（暂代则敷衍）的隐性批评。

四两三钱

绣菊11-相忘于江湖
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
答:
创作背景
此诗为杜甫于唐代宗大历二年（767年）寓居夔州（今重庆奉节）时所作，时逢崔卿暂代夔州刺史（“权夔州”），杜甫因武侯庙（诸葛亮庙）遗像残缺，作此诗恳请修缮。
1. 大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
- 首句赞美“上卿翁”（指崔卿）身为贤能官吏，治政广闻博识；次句称其暂代刺史之职，却实负治理之责（“真符”指职权），暗含期待其有所作为之意。
​
2. 尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
- 笔锋转向武侯庙现状：西郊的诸葛庙中，“卧龙”（诸葛亮别号）遗像残缺（“无首”），仅空对江边（“江濆”）。以“无首”的视觉冲击，凸显遗像破损之态，寄寓对先贤遗迹失修的惋惜，及希望崔卿主持修缮的诉求。
情感与主旨
全诗语言含蓄，借颂官之贤，引向护贤之责，以“卧龙无首”的具体细节，呼吁重视先贤祠庙修缮，既表达对诸葛亮的崇敬，也暗含对地方治理中文化保护的关注，体现杜甫对历史人物与文化传承的深切情怀。

秋水长天

绣菊05-秋水长天

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。2
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
秋水长天解析：

这首诗作于唐代宗大历二年（767年），杜甫时居夔州（今重庆奉节东屯），为舅氏崔卿（时任夔州刺史）主持修缮武侯庙遗像而作。以下从创作背景、诗句解析、情感主旨等方面展开解析：
一、创作背景
时代与地域：安史之乱后，唐王朝由盛转衰，杜甫漂泊西南，寓居夔州。当地西郊的诸葛武侯庙因年久失修，诸葛亮遗像残缺（“卧龙无首”），崔卿作为刺史主持修缮，杜甫以此诗相赠。
​人物关系：崔卿是杜甫的舅氏，且以刺史身份掌管夔州政务，杜甫借诗既颂其政绩，也望其完成重修庙宇的善举。
二、诗句逐句解析
1. “大贤为政即多闻，刺史真符不必分”
​大贤为政：以“大贤”称颂崔卿治政贤明，“多闻”既指其博学，也暗合儒家“为政以德”的理念。
刺史真符：“真符”指刺史的职权信物，此句言崔卿身为刺史，权职合一，治理有方，无需多言已见其政绩。两句以政德崔卿，为后文写修庙铺垫。
2. “尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”
​卧龙无首：“卧龙”是诸葛亮的别称，“无首”直写遗像头部残缺的现状，画面感强烈，凸显庙宇荒废之态。
​对江濆（fén）：遗像面朝江滨，既点明庙宇位置，也以“江濆”的荒寂烘托遗像的冷落，暗含对先贤遭际的惋惜。
三、情感与主旨
缅怀先贤：借诸葛亮遗像残破，表达对其功业的追思，以及对先贤精神未被尊崇的感慨。
劝勉修庙：以“无首”的细节点明修缮的紧迫性，借颂崔卿政绩，委婉呼吁其主持重修，恢复武侯庙的庄严，暗含“贤明之政当重先贤遗泽”的深意。
​乱世感慨：遗像残缺的景象，也折射出安史之乱后社会动荡、文物荒废的现实，寄寓诗人对时局的忧虑与对秩序重建的期盼。
四、艺术特色
以小见大：从武侯庙遗像缺落的细节切入，关联政事与历史情怀，立意深远。
含蓄委婉：通篇未直抒修庙之请，而以称颂、写景暗含旨意，符合杜甫沉郁顿挫的诗风。
用典自然：“卧龙”之称紧扣诸葛亮身份，“大贤为政”呼应儒家政治理想，浑然天成。
此诗将个人情感、历史追思与现实政治巧妙结合，既为应酬之作，亦见杜甫对先贤精神的推崇与对民生政事的关注。

张翠英

绣菊组·31·闪亮每一天
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐  .    杜甫     押文韵

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：
    这是杜甫在767年写的一首诗，当时崔卿 暂代夔州刺史，杜甫请他修缮武侯庙。
     前两句“大贤为政即多闻”， 意思是贤能的领导者（大贤）治理政务总是广泛听取下属的意见和信息。这里强调了贤才治理的智慧和见识，通过多闻能做出正确的决策。
     第二句“刺史真符不必分”，“真符” 是古代官印象征， 此句借指治理一方的官员应持有完整权力权威，也可理解为真正贤能的官员，不必过分强调权力象征，凭德行智慧就能治理好地方， 暗示当时权力分配和官员治理存在问题。
    后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”。
提到西郊的诸葛庙，诸葛亮被称为卧龙。 这里既表达对诸葛亮的敬仰，其智慧影响仍存于世。
第四句“卧龙无首对江濆”。当时武侯庙遗像缺落，卧龙像无头部， 面对江边“江

冬青

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。


       写作背景：这首七绝创作于唐代宗大历二年（767年），
创作地点明确为"重庆奉节县东屯"，这与杜甫在夔州的居住地相符。
永泰二年（766年）春末，杜甫携家来到夔州，长江滔滔东流至夔州就进入了长江三峡，这里山川雄壮奇险，历史古迹层积这首诗以简洁凝练的语言，表达了诗人对诸葛亮这位历史人物的崇敬之情，同时暗含对当时政治现实的隐喻。
杜甫将诸葛亮视为理想政治家的典范，同时也借诸葛亮未能完成统一大业的遗憾，寄托自己忧国忧民的情怀。在此诗中，这种情感表现得更为含蓄而深沉。诗人通过描写夔州西郊武侯庙中"卧龙无首"的景象，既表达了对诸葛亮这位历史伟人的崇敬之情，又寄寓了对现实政治的关切和理想。艺术上，诗歌语言质朴而寓意深远，结构严谨而转折自然，体现了杜甫晚年诗歌创作的成熟风格。作为杜甫夔州时期的重要作品，这首诗与他同期创作的《武侯庙》《夔州歌十绝句》等共同构成了诗人对历史、现实和理想的深刻思考，具有极高的文学价值和历史意义。

清风徐徐！

沧浪书院绝句提高班第十七讲论坛作业
绣菊09-清风徐徐
解析七绝
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
1、写作背景
杜甫在经历了安史之乱的颠沛流离后，于766年到达夔州。此时他已处于人生暮年，疾病缠身，生活困苦，但仍心系天下，对国家的命运和社会现实有着深刻的忧虑。安史之乱使唐朝由盛转衰，社会动荡不安，政治腐败，民不聊生。各地战乱频繁，经济遭到严重破坏，人民生活在水深火热之中。这首诗描述的是某位身居高位的官吏（上卿翁）请求修复武候庙的情景。在修复过程中，人们发现庙中的塑像已经缺失，这一景象引发了杜甫的深思。本诗通过描绘武侯庙的破败和缺失，表达了作者对社会状况的担忧和对贤能之士的怀念。
2、诗句解析
一二句，“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”
大贤安史之乱使唐朝由盛转衰，社会动荡不安，政治腐败，民不聊生。各地战乱频繁，经济遭到严重破坏，人民生活在水深火热之中。为政即多闻"，称赞上卿翁（即崔卿）有贤德，执政时广有听闻，政绩显著。"刺史真符不必分"，是说崔卿虽为代理夔州刺史，但实际拥有刺史的权力和职责，不必区分真假符节，强调其治理夔州的合法性和权威性。
三四句，“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”
诗人笔锋一转，提到西郊的诸葛庙中，诸葛亮的遗像缺落，卧龙无首，面对江水。通过描绘武侯庙的破败景象，表达了对诸葛亮这位贤相的惋惜和对其功绩的追怀。
3、诗歌寓意与情感表达
         全诗借写武侯庙遗像缺落之事，抒发了诗人对诸葛亮的崇敬之情以及对当时社会现状的感慨。诸葛亮是智慧和忠诚的象征，他为蜀汉政权鞠躬尽瘁，其功绩和品德备受后人敬仰。而如今庙中遗像缺落，无人修缮，与当年诸葛亮的辉煌形成鲜明对比，诗人借此暗示了唐朝由盛转衰的现实，表达了对国家命运的忧虑。诗中也隐含了诗人对崔卿的期望，希望他能像诸葛亮一样有所作为，在治理夔州时展现出贤德和才能，修复武侯庙，弘扬诸葛亮的精神，以激励人心，改善社会风气。

寒澈清秋

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊22-水月清尘

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
按：一二句写崔卿为政治理有方，贤德芳名已多闻，身为刺史，确能用心治理，广闻博纳，不必在意区分职权的大小，这是对崔卿贤能的赞美。三四句点题，言西郊诸葛亮庙里的，百姓为纪念诸葛亮的雕像已缺落，这可是人们敬仰的大贤，他的遗像且还在很显眼的江岸，借形象惋惜先贤久遭冷遇而请求修善。
全诗通过借称赞崔卿的贤德芳名，表达对诸葛亮的敬仰推崇和深切缅怀。暗含对贤才缺失、朝政现状的忧虑，借修庙之事呼吁对先贤精神的传承。
​

寒澈清秋

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊-寒澈清秋

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

【解析】
这首诗作于杜甫流寓夔州期间（766-768年），当地多有三国遗迹，某天杜甫看到诸葛庙里卧龙遗像脱落，上书请求修缮。
首句“大贤”二字双关，明指催卿暗指诸葛亮，希望崔卿以诸葛亮为镜有大贤之风即有治国之德和有广博见识，是赞美也是期许。
次句劝崔卿不必在乎刺史是不是真符，是不是暂时代理（此扣题之“权”字），赞美他完全能胜任无须拘泥形式。隐含对当时官员重实际而非虚名的期许。
第三句切题，正式提出诸葛庙荒废，无人修缮之事。
第四句与第三句流水句式，卧龙无首对江滨之荒凉与昔日辉煌形成对比极具感染。
作者通过描写诸葛庙的破败，抒发对历史人物被遗忘的悲慨，暗讽当时社会对先贤的漠视。

洗尘

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
绣菊-洗尘

杜甫七绝解析作业：
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

洗尘解析：
创作背景：
这首七绝作于唐代宗大历二年（767 年），时杜甫寓居夔州（今重庆奉节），正值其晚年漂泊生涯的关键阶段。此时杜甫已历经安史之乱的颠沛，疾病缠身（患肺病、风痹），生活困窘，但仍心系国家与民生。寓居夔州期间，创作了《秋兴八首》《登高》等经典作品，诗风更趋沉郁顿挫，对历史与现实的思考尤为深刻。

诗句解析：
这首诗属于议论体，题目“上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州”，大意是：杜甫看到武侯庙遗像缺落，上书舅父崔卿，请他修缮，当时崔卿暂代夔州刺史。
首句议起，“大贤为政即多闻”，开门见山地表达了对贤能之士的崇敬与赞誉。诗人以“大贤”指代那些德才兼备、治国有方的官员，认为他们因政绩卓著而声名远播，其事迹与品德自然会被世人所传颂，展现了诗人对理想政治的向往与追求。
次句议承，“刺史真符不必分”，进一步强调贤能官员的重要性。刺史作为地方长官，其职责在于治理一方，若能为政清明、深得民心，则自然能够赢得百姓的拥护与爱戴。诗人认为，真正的刺史应该以百姓的利益为重，而不是过分计较个人的权位与符节，这种无私的精神正是为政者所应具备的。
首联二句借对“大贤为政”的概论夸赞崔卿，说他作为贤能之人担任刺史，有足够的权力和能力来处理政务，为下文请他修缮武侯庙做好铺垫。
第三句事转，“尚有西郊诸葛庙”，笔锋一转，将目光投向了历史，借诸葛亮庙的存在来寄托自己的情感与思考。诸葛亮作为三国时期的杰出政治家与军事家，其才智与忠诚被后世传颂不衰。
尾句流水状景叙述融情点题收结，“卧龙无首对江濆”，被后世传颂不衰的卧龙先生遗像无首，残缺不全，情何以堪？！诗人以“卧龙无首”来形容庙中的遗像残缺不全，这不仅是对历史遗迹现状的描写，更是对当下人才匮乏、政治动荡的隐喻。
尾联点题，流水句描述武侯庙现状，委婉地表达希望崔卿能修缮武侯庙的愿望。“尚有”强调武侯庙虽存但状况不佳，“无首”突出了遗像的缺落，营造出一种破败、凄凉的氛围，既表达了杜甫对武侯的敬重和对其庙宇现状的痛心，也委婉地向崔卿表明修缮武侯庙的必要性。尾句则以简洁的语言描绘了遗像所处的环境——面对着江水之畔，显得格外凄凉与孤寂。这种景象不仅加深了诗歌的悲凉氛围，也让人不禁联想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已的精神，以及他对国家与民族的深厚感情。见者惊心，闻者动容，怎么忍心拒绝这情深义重的不情之请呢？！

表现手法：
整首诗通过借古讽今的手法，表达了对贤能之士的怀念与敬仰，对当下政治现实的批判与不满。杜甫在诗中巧妙地运用了对比与象征等修辞手法，使得诗歌语言简洁，情感深挚，既具有深刻的思想内涵，又富有艺术感染力。同时，诗人也通过这首诗表达了自己对历史文化遗产的重视与保护意识，以及对国家未来的深切关怀与忧虑。整首诗情感真挚、意境深远，是杜甫晚年创作中的一首佳作，值得反复研读揣摩。