沧浪书院绝句提高班第十七讲竹郎组论坛作业贴

飞雪飘逸

各位学员 请注意 写作业要求不要任何编辑，
使用论坛默认字体、颜色和文字大小，
要求素雅统一。

另外，请注意贴作业格式，要求一人一楼，
多的删除，谢谢合作！

沧浪书院绝句提高班第十七竹郎兰组论坛
作业贴

好，今天关于杜牧的七绝情诗，
就读这么多。下面布置一下解析作业：

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜牧的七绝风格；

仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。
期待大家的好作品哦！

作业截止时间，2025.06月9日晚上八点。

炳坤

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业

竹郎组长-炳坤

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格

解析：

“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆 。”杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏，在这一年“权夔州”，或许还兼任“卿”衔 。

诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。“刺史真符不必分”一句，因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。

后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。

从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。

在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察。

炳坤

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业

竹郎组长-小筑

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格

解析：

“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆 。”杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏，在这一年“权夔州”，或许还兼任“卿”衔 。

诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。“刺史真符不必分”一句，因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。

后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。

从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。

在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察。

秋润

沧浪书院绝句提高班第十七讲
解析杜甫的诗

竹郎12-秋润
例诗：
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
注：崔卿，甫之舅氏。
创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

解析：
残像犹存浩然气：杜甫《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》的时空咏叹
七绝圣手杜甫在夔州漂泊岁月里，以武侯祠残像为切入点，在767年的夔门江涛声中，完成了一次跨越时空的精神对话。这首被元稹赞为"尽得古今之体势"的七言绝句，以28字浓缩了诗人对诸葛亮的永恒追思、对盛唐治道的深切思考，更暗含着对当下时局的隐忧。当我们细读"卧龙无首对江濆"的苍凉意象时，看到的不仅是残缺的雕像，更是整个时代的精神困境。
一、双重视角的时空折叠
"大贤为政即多闻"开篇即确立双重时空坐标。地理空间上，夔州武侯祠与成都武侯祠形成精神同构；历史时空中，诸葛亮"鞠躬尽瘁"的治蜀精神与杜甫所处的肃宗朝形成镜像对照。"刺史真符不必分"看似讨论行政权限，实则暗含对肃宗朝宦官专权的讽喻——正如清人浦起龙所言："刺史分符，本属职分，而曰'不必分'，盖言当时权纲之紊也。"
诗人将目光投向"西郊诸葛庙"的残破景象时，时空发生奇妙折叠。江涛拍岸的"江濆"意象，既是夔门地理的实写，又暗合诸葛亮"星落五丈原"时"渭水浊浪"的历史记忆。这种时空交叠手法，与《咏怀古迹》中"萧瑟兮草木摇落"异曲同工，形成跨越千年的情感共振。
二、残缺意象的多重隐喻
"卧龙无首"的视觉冲击承载着多重象征。表层是遗像残损的实景记录，深层却暗喻着蜀汉政治遗产的断裂。当诗人目睹"无首"的诸葛亮塑像，想到的不仅是雕像的残缺，更是安史之乱后唐王朝精神支柱的坍塌。这种隐喻在"三吏""三别"中已有铺垫，至此达到新的高度。
江涛意象构成动态的时间隐喻。"江濆"的永恒流动与"无首"的凝固存在形成张力，恰似《秋兴八首》中"玉露凋伤枫树林"的时空对照。这种动静相生的艺术手法，使静态的庙宇场景获得历史长河的纵深感，与李白"孤帆远影碧空尽"的时空处理形成鲜明对比。
三、圣贤书写的诗史变奏
杜甫突破传统咏史诗的窠臼，在"为政多闻"的史家笔法中注入诗人特质。不同于李商隐"管乐有才真不忝"的含蓄，杜甫选择以"大贤"直抒胸臆，这种直白中蕴含着沉郁顿挫的独特笔法。正如杨伦所评："直书胸臆，字字锋刃。"
诗中"真符"与"无首"构成权力书写的悖论。当世俗权力符号（刺史符节）与精神权威（卧龙形象）并置时，折射出中唐士人对政治权威的深刻反思。这种思考在《诸将五首》中得到延续，共同构成杜甫晚年政治哲学的思想图谱。
在夔门江声的永恒回响中，杜甫完成了一次精神的涅槃。残缺的武侯像不再是简单的历史遗存，而升华为承载华夏政治理想的精神图腾。当"无首"的诸葛亮凝望滔滔江水时，他见证的不仅是个人命运的沉浮，更是整个文明共同体对精神领袖的永恒追寻。这种追寻，在千年后的今天依然激荡着每个仰望武侯祠的身影。

曦春

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
竹郎08-曦春

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜牧的七绝风格；
仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。
期待大家的好作品哦！


这首诗是杜甫在夔州时所作，借修葺武侯庙之事，抒发了对诸葛亮崇高精神的追念，更暗含对时代贤才匮乏的深沉感慨。全诗仅四句，却融叙事、议论、象征于一体，字字凝练，意蕴深长。

赏析：
1. “大贤为政即多闻”
   -“大贤”双关：  
     既指诸葛亮（“大贤”为对其尊称），亦暗喻请修庙的崔卿（时任夔州代理刺史）。  
   - “即多闻”：  
     化用《论语》“多闻阙疑”，赞诸葛亮治国兼通百家，更暗指崔卿修复先贤遗迹的德政。  
    表面颂崔卿，实则将崔卿与诸葛并提，凸显贤者精神的传承。

2. “刺史真符不必分”
   - “真符”：  
     指刺史印信。唐代刺史持符节上任，此处反用典故。  
   - “不必分”：  
     表面说崔卿虽为代理刺史（权夔州），无需符节亦能施政；深层暗喻：真正的贤者以德为符，不在虚名。  
   借行政身份之“虚”，反衬治世才能之“实”。

3. “尚有西郊诸葛庙”
   - “尚有”二字沉痛：  
     既庆幸武侯庙犹存，更感慨当世仅剩遗迹可追思贤者。  
   - 地理象征：  
     西郊庙宇的荒僻位置，暗喻诸葛亮（及忠贞精神）被时代边缘化。

4. “卧龙无首对江濆”  
   - 惊心意象：  
     “无首”写塑像残损之状，更隐喻时代精神领袖的缺失。  
   - “对江濆”：  
     长江奔流亘古如斯（永恒），反衬庙中“无首”的荒凉（短暂）。  
    江水滔滔似历史长河，“无首卧龙”如被遗忘的信仰，画面极具震撼力！

-核心立意
- 表层：记录崔卿修庙善举，赞其传承先贤遗风。  
- 深层：  
  1. 对诸葛亮的终极追慕：  
     以“卧龙无首”的残缺意象，痛惜其“出师未捷身先死”的千古遗恨。  
  2. 对当世的尖锐批判：  
     安史之乱后，国无栋梁如庙无首像，暗讽朝廷无能人匡扶社稷。  
  3. 贤者精神的存续之问：  
     庙可重修，像可再塑，但诸葛“鞠躬尽瘁”的精神能否重现？末句留给历史一声叹息。

-艺术手法
1. 双关隐喻：  
   “大贤”“无首”等语，贯穿古今，既写实又象征。  
2. 虚实对照：  
   崔卿治事（实）与诸葛精神（虚）交织，刺史符节（虚）与贤者德政（实）互映。  
3. 以景结情：  
   末句“无首卧龙对江濆”，以荒寂之景收束，悲怆余味远超直抒胸臆。  
4. 历史纵深：  
   通过武侯庙勾连三国与中唐，形成跨越时空的对话。

-诗史坐标
此诗作于杜甫晚年（约公元766年），正值其创作巅峰期。相较于早期《蜀相》“出师未捷身先死”的直抒悲愤，此诗更趋沉郁：  
- 《蜀相》：以“长使英雄泪满襟”作结，悲慨外放；  
- 本诗：以“无首对江濆”收笔，苍凉内敛，却将个体命运与时代困境凝为永恒意象，堪称杜诗沉郁风格的典范。

小结：杜甫借残庙抒怀，在28字中构建了多重意蕴——既是对诸葛亮的千古祭奠，亦是对贤者精神的时代呼唤，更是对盛唐逝去的无声悼亡。其笔力之深、寄托之远，令人扼腕三叹。

海云飞

沧浪书院绝句提高班第十七讲竹郎组作业

竹郎组.逸飞阳

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜牧的七绝风格；

仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。
期待大家的好作品哦！


注释：大贤，指才德超群的人。
卧龙：指诸葛亮。
江濆：指江岸，沿江一带。

典故介绍：
多闻：（论语为政）多闻阙疑。慎言其余，则寡也。（广泛听取意见）对存疑保留。谨慎保留其余观点，就能减少过失。杜甫化用孔子倡导的“多闻”广纳谏言。暗指诸葛亮指蜀国时“开诚心，布公道”，同时劝勉代理刺使催卿效仿先贤。
卧龙：诸葛亮称号。《出自三国志诸葛语》，徐庶谓先主曰：诸葛孔明者卧龙也。
刺史制度：汉代刺史持虎符，竹使符为信物。《汉书文帝记》唐代演变为鱼符。
崔卿：是代理刺史《权夔州》。
武侯庙象征：
庙宇荒废，儒家道统衰败。
遗像缺失，历史记忆断裂。
江濆水岸：时间洪流冲刷历史。

创作背景：
此诗创作于永泰二年《766年》，当时杜甫居住夔州（今重庆奉节），以诸葛庙残缺为切入点，融入政治隐喻历史沧桑感。
首句，大贤为政即多闻。
大贤，指诸葛亮，暗含对催卿的劝勉，为政需要广纳谏言效仿先贤。借古喻今，以诸葛亮标准要求官员。
次句，刺史真符不必分。
真符，刺史权利的符节。崔卿代理刺史（权夔州），未获正式任命，杜甫以为无需拘泥形式当以实干为重。潜台词，讽刺当时官员重名衔轻不实物的风气。
转句，尚有西郊诸葛庙。
转折点，从议论转为实景。西郊庙宇的存续，象征历史记忆的残留。
尾句：卧龙无首对江濆。
卧龙，诸葛亮称号，喻英才。
无首，塑像损毁暗喻时代缺乏领袖。
对江濆，遗像孤对江岸，强化悲凉氛围。

周成刚

沧浪书院绝句提高班第十七讲
解析杜甫的诗

竹郎07-随风

“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”，诗人开篇就提到，真正有大贤之才的人治理政务，应该是广泛地听取各方意见和建议的。这里是杜甫在借“大贤为政”来委婉地提醒当时权夔州的崔卿，希望他能像大贤一样治理地方。“刺史真符不必分”，是说崔卿暂代夔州刺史之职，不必过于在意是否持有真正的符节等象征权力的东西，暗示崔卿要更注重实际的为政举措和效果，不要只看重形式上的权力象征。

“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，视角一转，诗人提到了西郊那座诸葛庙，庙中的卧龙（诸葛亮）遗像头部缺失，正对着江边。这里描绘出了武侯庙中遗像缺落的破败景象，营造出一种落寞、凄凉的氛围。诸葛亮作为智慧和忠诚的象征，他的遗像无首，不仅是对眼前破败场景的描写，更可能蕴含着杜甫对当时社会现状的一种感慨和忧虑，或许暗示着当时的社会缺乏像诸葛亮这样有智慧、有担当的人来力挽狂澜，也可能是借诸葛亮遗像的残缺，来表达对曾经的辉煌与理想在现实中逐渐消逝的叹惋。

整首诗虽然简短，却体现了杜甫一贯的沉郁风格和对社会、历史的深刻思考。前两句是对为政者的一种期许和劝诫，后两句则通过具体的景象描写，传达出一种历史的沧桑感和对现实的隐忧，将个人对时政的看法与对历史遗迹的感怀巧妙地融合在一起，言简意赅，却意味深长。

幽谷一枝兰

沧浪书院绝句提高班第17讲作业
竹郎25-幽谷一枝兰
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格

一，背景
杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏。

二，解析：
大贤为政即多闻
诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。

刺史真符不必分
因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。

后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。

三，情感
从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。

四，结构：起承转合
在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察。

江南落花

竹郎江南
创作背景:唐代宗大历二年（767年）秋。
此时杜甫因安史之乱流寓蜀地，寄居夔州。
大贤治理国家时见识广博，明察事理。
崔刺史是真正的长官（持有朝廷的符信），这一点毋庸置疑。西郊还留存着一座供奉诸葛亮的庙宇。然而庙中诸葛亮的塑像却失去了头颅，(残缺不全地)对着江边。
注释:
大贤:泛指德行高尚、才能卓著的人。此处指诸葛亮。
刺史真符：指古代官员作为身份和权力凭证的符节（通常由朝廷颁发，分为两半，官员和朝廷各执一半，合符以验真伪和授权）。
濆:指水边高地、河岸。如《诗经·大雅·常武》：“铺敦淮濆。”
结构:起承转合。

杜甫这首七绝，以向舅父崔卿（时任代理夔州刺史）请求修缮破损的诸葛亮庙塑像为核心事件。诗人构思精巧，前两句以赞颂诸葛亮“为政多闻”为引，巧妙关联现任刺史职责，寓请求于情理（“真符不必分”）；后两句则以白描手法，呈现“西郊诸葛庙”中“卧龙无首对江濆”的凄凉景象，以极具视觉冲击力和象征意义的画面诉诸情感。全诗语言凝练蕴藉，对比强烈，情感沉郁悲凉。

梦依魂牵

沧浪书院绝句提高班第十七讲解析作业

竹郎组~梦依魂牵

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
简析:
一、创作背景: 此诗作于永泰二年（766）时，杜甫居住夔州。上卿翁即崔卿，名据本诗，崔卿当在永泰二年“权夔州”时或兼“卿”衔。诗中借指诸葛武侯庙的破败景象，抒发了对诸葛亮这位历史贤臣的追思，同时暗含对当时政治现状的感慨。

二、词语解析:
武侯庙: 夔州西郊诸葛庙。
大贤: 指德行高尚，才能卓越的人，此处暗指诸葛亮。
为政: 治理政事，执政。
多闻: 多听。
剌史: 唐代地方行政长官，此处指催卿 (时任夔州剌史)。
真符: 古代官员的印信与凭证，代指官职权力。
诸葛庙: 夔州西郊的武侯词，祭祀诸葛亮。
全句意: 西郊仍存有诸葛亮的祠堂，但已荒废。
卧龙: 诸葛亮号“卧龙先生”。
无首: 武侯庙中诸葛亮塑像的头部残缺。
江瀆 pēn  : 江岸，江边，指沿江一带。
三、逐句分析:

一二句：大贤为政即多闻，刺史真符不必分”，“大贤”指上卿翁，说他为政贤明且广闻博识，同时提到崔卿代理夔州刺史，虽为代理但有实权，不必区分。这联是对相关人物的介绍和夸赞。

三四句:尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，西郊有诸葛庙，可庙中诸葛亮的遗像缺落，“卧龙无首”描绘出武侯庙中诸葛亮像头部缺失的破败景象，它面对着江边。

情感与主题

全诗通过对武侯庙遗像缺落的描写，表达了杜甫对诸葛亮的崇敬以及对其庙宇破败的感慨。诸葛亮是智慧和忠诚的象征，庙宇的破败与他的功绩形成鲜明对比，也暗示了当时社会对先贤的纪念有所疏忽，透露出一种对历史文化传承的担忧。同时，借写武侯庙的情况，也可能隐含着杜甫对当时社会现状的一些感慨，以古喻今，抒发自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情。

艺术特色

此诗语言简洁，用“卧龙无首对江濆”这样生动的描写，将武侯庙的破败景象直观地呈现出来，给人以强烈的视觉冲击。同时，诗歌以小见大，通过武侯庙遗像缺落这一小事，引发对历史、文化、人物命运等诸多方面的思考，具有深刻的思想内涵和艺术感染力。

夏语蝶

沧浪书院绝句提高班第十七竹郎郎组论坛作业：
竹郎26一语蝶
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格；

仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。

解析：首句大贤为政即多闻：表明了在古代伟大的政治家应该是多才多艺，博学多闻的。次句“刺史真符不必分”：刺史是地方官员，真符指的是庙宇中的神像，这里在表达大贤之后，似乎在暗示即使是地方官员也不必分开修复庙宇，暗示了官员应有的文化素养。一二句议论。
三分句，诗人提到了西郊诸葛庙，诸葛庙是蜀汉的丞相诸葛亮的庙宇，被诗人视为历史文化的珍宝。但尾句写道卧龙无首对冮濆，庙中的诸葛亮像已经没有头了，这是庙宇遗失的一部分，这一情节凸现了对历史文化遗产的重视，也呼应了诗题中遗像缺落的主题，三四句写景叙事。
注：上卿翁请修武候庙遗缺落时崔卿权夔州，揭示上卿翁为修复庙宇而奔波的情节。崔卿是地方官员，权夔州则指他职务，这里诗人以实际事件为背景，表现了对为维护历史文化的人们的赞美。
总结：这首诗通过具体的情节和对历史文化的关注，表达了诗人对伟大政治家和普通官员的期望，以及对文化历史遗产的珍视，同时也点出了官员中存在的不足之处。

悠然人生

沧浪书院绝句提高班第17讲作业
竹郎03一悠然人生
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格
一，背景
杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏。

二，
解析：
上卿翁/请修/武侯庙遗像缺落/时/崔卿/权/夔州    权指代理夔州知府。
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。首二句叙述，写意，为三四做铺垫，铺陈。
后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆(江岸)。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。以景结，兼叙事，回味无穷。
三，情感
从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。
四，结构：起承转合
在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察，不愧为"诗史"让读者了解安史之乱后，四川地区战争带来的社会创伤。

云水间

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业：
竹郎35-云水间

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫  押文韵
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江漬。

（崔卿，甫之舅氏。）
创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

解析：
这首诗作于公元767年，当时杜甫身处重庆市奉节县东屯。诗题点明创作背景：武侯庙遗像缺落，而上卿翁有请修复一事，同时提到崔卿暂代夔州刺史之职。诗中的崔卿是杜甫的舅氏，这一身份关系也为诗作增添了别样意味。

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
开篇两句以议论起笔。大贤为政，这里将崔卿比作大贤，夸赞他治理地方必定广有听闻、声名远播。刺史真符不必分，真符，指刺史的印信，
此句意思是崔卿身为刺史，身负治理之责，印信所赋予的权力与职责对他而言是理所当然、无需区分强调的。这两句从侧面展现出杜甫对舅氏崔卿能力的肯定与信任，认为他有能力胜任刺史一职，且会有所作为。

尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
后两句视角一转，落到西郊的诸葛庙。尚有，二字，隐隐流露出一丝庆幸与感慨，庆幸这诸葛庙依然存在。卧龙，无疑指诸葛亮，他才智超群、胸有韬略，是智慧与忠诚的象征。然而此时，庙中的遗像缺落，呈现出“无首”的状态，静静地对着江边（江濆指江边）。此景给人以强烈的视觉冲击和情感触动，原本受人敬仰的诸葛武侯遗像残缺，不免让人感到惋惜与悲凉。

从更深层次来看，杜甫在此处借诸葛庙遗像缺落这一现象，或许有着多重寓意。一方面，诸葛亮是蜀汉的顶梁柱，他为兴复汉室鞠躬尽瘁，其形象代表着忠诚、智慧与担当。遗像缺落，象征着曾经的辉煌与精神支柱在现实中遭受破坏，反映出当时社会的动荡不安与历史变迁。另一方面，结合杜甫所处的时代背景，唐朝由盛转衰，政治腐败，社会矛盾尖锐，杜甫一生心系国家命运，渴望能有像诸葛亮这样的贤才力挽狂澜。眼前诸葛庙遗像的残缺，也可能寄托着他对国家前途命运的忧虑，以及对贤才凋零、无人能重振乾坤的无奈与悲哀。

这首诗虽短短四句，却蕴含丰富。杜甫以简洁的语言，从对舅氏的夸赞，自然过渡到对诸葛庙现状的描写，借景抒情，托物言志，将个人情感、对历史人物的崇敬以及对社会现实的思考融为一体，展现出其沉郁顿挫的诗歌风格，体现出杜甫诗歌深厚的艺术底蕴和深刻的思想内涵 。

槛外客诗词

绝句提高班第十七讲作业

竹郎-16槛外客

解析杜甫七绝：

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

解析：

杜甫的这首七绝《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》以简练的笔触，表达了对诸葛亮这位历史贤臣的敬仰，同时暗含对当时政治现实的感慨。

诗句的理解：
“大贤为政即多闻”：“大贤”指诸葛亮，称赞其治国才能与广博学识。“为政即多闻”强调贤臣执政需兼具德行与智慧。  
   - 隐含对比：暗指当时官员或缺乏诸葛亮的才德，讽喻现实政治中“多闻”者的稀缺。

“刺史真符不必分”：“刺史”指崔卿（时任夔州刺史），“真符”指符信（权力象征）。此句表面说崔卿无需分权，实则有双关：  若崔卿能效法诸葛亮勤政，自然名实相符；  
  
“尚有西郊诸葛庙”： 转折至诸葛庙的破败景象。“尚有”二字意味深长： 诸葛亮的精神虽被后世铭记，但庙宇凋零，暗示当代对其精神的遗忘。为末句的凄凉画面铺垫。

“卧龙无首对江濆”：“卧龙”指诸葛亮，“无首”既写遗像残缺，又隐喻时代缺乏领军之才。“对江濆”（江岸）的苍茫景象，强化了悲凉感。  杜甫借残缺的雕像，抒发了对贤者逝去、盛世不再的痛惜。

整体赏析：
主题：诗表面写修葺武侯庙之事，实则通过诸葛亮的形象，探讨“贤臣政治”的理想，并暗含对时局的忧虑。杜甫借古讽今，呼吁当权者以诸葛亮为楷模。

艺术手法：  
  1. 含蓄双关：如“真符不必分”既可正解为赞美，亦可反读为讽刺，体现杜诗“沉郁顿挫”的风格。  
  2.意象对比：大贤的“多闻”与庙宇的“无首”形成强烈反差，凸显理想与现实的矛盾。  
  3. 以小见大：通过庙宇细节（缺首雕像）折射时代精神缺失，展现杜甫的历史洞察力。

情感层次：  
  从对诸葛亮的崇敬（首联），到对崔卿的委婉劝诫（颔联），再到面对荒凉庙宇的悲慨（尾联），情感层层递进，最终凝聚为对家国命运的深沉喟叹。

杜甫此诗绝非简单的“修庙倡议”，而是以诸葛亮为镜，照见中唐政治的困境。诗中“无首”的卧龙，既是写实之笔，亦成象征之喻——一个失去精神领袖的时代，正如那尊孤独立于江畔的残像，令人怅惘。

仙溪居士（鼎）

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
竹郎-仙溪居士

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权

一池清凉

沧浪书院绝句提高班第十七讲解析作业
竹郎09-一池清凉

(出处香港)大中华诗词论坛/嘤鸣诗社)
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格；

仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。
期待大家的好作品哦！
——————————————————
解析：上卿：1. 古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。2. 泛指朝廷大臣。
武侯：三国 蜀 诸葛亮死后谥为忠武侯，后世称之为武侯。

从题目断句：上卿翁／请求修复／武侯遗像缺落／时崔卿权夔州
应该是一位朝廷的重要官员上卿翁请求修复已经损坏了的武侯庙，当时崔卿（杜甫的舅）位居权夔州，这里权夔州应该是他的官职。
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
首句，大贤一般是指才德超群之人，在治理朝廷时应该是各方面都要出众，都要晓得。
次句，真符，这里是指雕像本身。刺史，古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。
次句，紧接着从武侯遗像来说，刺史在修复武侯遗像时没有必要分开吧。

尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
三分句一转，用一个特写镜头来衔接次句的不必分。在城的西郊就有诸葛庙，卧龙，指诸葛亮，这里扣的是二分句真符，没有头，身体和头分开了。只有个身子对着汹涌的濆波的江水，头不知去哪里了，可见这些官员一点素质都没有。那位朝廷来的上卿为了这事奔波劳碌，值得赞美。三、四分句是状语拆分式流水句。三分句转，四分句回扣主题，武侯遗像缺落。

整首诗采用了起承转合四分法布局。三四句采用状语拆分式流水句。一二句上卿和刺史的对比，引出三四分句。

仙溪居士（鼎）

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
竹郎13-仙溪居士

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州(767年)
唐       杜甫     押文韵

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析

A，写作背景:
杜甫这首七绝，作于永泰二年(766年)，彼时他居于夔州，即如今的重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
诗中的"上卿翁"，是杜甫的舅氏，在此年"权

仙溪居士（鼎）

为什么电脑总和作对，刪去我的大部分贴。不做啦！

蘭组力辛

解析《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》竹郎21-力辛
767年秋，杜甫身处安史之乱后满目疮痍的衰败时代，漂泊在偏远险峻、民生困苦的夔州，自身贫病交加，归乡无望，内心充满家国之痛与身世之悲。当他得知自己无比敬仰的**诸葛亮庙宇破败、塑像残缺，尤其“无首”时，这一景象深深刺痛了他。面对代理夔州事务的崔卿，杜甫写下了这首诗。诗中既有对崔卿委婉的提醒和期待（修缮先贤遗迹是体现“为政”之实的善举），更借“卧龙无首”这一触目惊心的意象，强烈地映射出时代的衰败、理想的失落、先贤精神的被遗忘，以及自身壮志难酬的深沉悲*。武侯庙的破败，成为了那个破碎时代和他破碎心灵的一个缩影。
这首诗虽然短小，但蕴含深意，是杜甫在夔州时期关注历史遗迹、寄托个人情怀的佳作。
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州
唐·杜甫 押文韵
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
题目解析
上卿翁： 指时任夔州刺史（或代理刺史）的崔某。唐代常尊称刺史为“使君”或“上卿”。
请修： 请求修缮。
武侯庙：祭祀蜀汉丞相诸葛亮（谥忠武侯）的祠庙。
遗像缺落：庙中诸葛亮的塑像（头部）已经残缺或脱落。
崔卿权夔州： 崔某此时正代理（“权”）夔州刺史一职。
点明创作时间，时值杜甫流寓夔州（今重庆奉节）的第二年。安史之乱虽已结束，但国家满目疮痍，地方凋敝，杜甫自身也贫病交加，心境复杂。
诗句解析：
1. 大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
    大贤： 指诸葛亮。杜甫对诸葛亮极为推崇，在多首诗（如《蜀相》、《咏怀古迹五首·其五》、《古柏行》）中都表达过敬仰之情。
   为政即多闻： 这句表面意思是：像诸葛亮这样的大贤人治理地方（这里指夔州曾是蜀汉辖地），其政绩和声名自然广为人知（“多闻”）。深层含义是：诸葛亮作为千古贤相的典范，他的功绩和智慧早已深入人心，无需任何外在的证明。
   刺史：指题目中的“崔卿”，时任代理夔州刺史。
   真符：指朝廷任命刺史的正式符节、印信。“真符”代表官职的合法性和权威。
   不必分： 不必分辨、不必计较。这里有两层意思：
一是承接上句，说诸葛亮的“大贤”之名早已确立，无需崔刺史再去证明或分辨（暗指修缮武侯庙本身就是对诸葛亮功绩最好的认可和继承，比计较符节的真假更有意义）。
二是可能暗指崔某是“权”（代理）刺史，其符节或许非正式“真符”。但杜甫认为，只要他做的是有益于地方、尊崇先贤的正事（如修缮武侯庙），就不必过分计较他官职是“真”是“权”，是“分”（正任）还是“权”（代理）。**核心意思是：真正的政绩和德行（如诸葛亮的精神遗产）比官职的形式更重要；做实事（修庙）比计较名分更有价值。

2，尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆,
尚有：还有（一处重要的地方）。这个词将目光从议论转向具体场景。
西郊诸葛庙：** 点明武侯庙的具体位置在夔州城西郊外。
卧龙：诸葛亮的号。此处一语双关：
指代诸葛亮本人。
形象地描绘庙中卧龙（或诸葛亮塑像本身）的姿态。但紧接着的“无首”打破了这种庄严联想。
无首：塑像的头已经缺失、毁坏。这是全诗最触目惊心的细节，也是诗人写作的缘起（题目中的“遗像缺落”）。
对江濆 (fén)对着江边。“濆”指水边、岸边。夔州地处长江三峡之畔，武侯庙临江而建。
*这两句的画面与意境：** 诗人描绘了一幅荒凉破败的景象：在西郊长江边，那座纪念“卧龙”诸葛亮的庙宇里，象征着智慧与力量的塑像竟然失去了头颅，孤零零地、残缺地面向滚滚长江。这个画面充满了强烈的**象征意义。
“对江濆”三字，将无首的卧龙置于广阔、永恒而又奔流不息的长江背景之下，更凸显了塑像（及所代表的先贤精神）的孤寂、荒凉与无奈，意境苍茫悲怆。
这首诗呼吁修缮是最直接的目的，呼吁代理刺史崔某主持修缮破败的武侯庙。 表达对诸葛亮这位“大贤”的无限敬仰，认为维护其遗迹是地方官应尽的责任，也是对历史文化的尊重。
这首诗借古讽今： 通过武侯庙的破败景象（“卧龙无首”），深刻反映了安史之乱后社会的普遍衰败、文化的凋零以及贤才不用的时代困境。
同时还寄托情怀： 抒发诗人自己身处乱世、漂泊流离、报国无门、理想幻灭的悲凉心境。诸葛亮壮志未酬的遗憾，与杜甫自身的坎坷遭遇产生了强烈共鸣。
这首诗以小见大： 通过一件具体的小事（修庙）和一个具体的意象（无首卧龙），折射出宏大的历史背景、深刻的社会现实和复杂的人生感慨。
这首诗运用了强烈的对比      如  首句“大贤为政即多闻”的崇高与尾句“卧龙无首对江濆”的凄凉形成巨大反差。
又如，  诸葛亮生前的丰功伟绩与身后庙宇的破败形成对比。
语言凝练含蓄： 短短四句，包含议论、劝勉、描绘和深沉感慨。尤其“卧龙无首对江濆”七字，意象鲜明，画面感强，情感冲击力巨大，令人过目难忘。
这首诗结构严谨： 前两句议论说理（为何要修），后两句描绘现状（为何急需修），逻辑清晰，层层递进。
总的来说，杜甫的这首七绝，以夔州武侯庙诸葛亮塑像残破这一具体事件为切入点。前两句委婉劝勉代理刺史崔某，指出修缮先贤遗迹（体现“为政”之实）比计较官职名分更重要。后两句以“卧龙无首对江濆”这一极具震撼力的意象，描绘了庙宇的荒凉破败。这不仅是呼吁修缮的实景记录，更是一幅象征晚唐社会衰败、文化凋零、理想失落的深刻画卷，饱含了诗人对诸葛亮的无限追思、对现实的深切忧虑以及自身壮志难酬的沉痛悲慨。全诗语言精炼，对比强烈，意境苍凉，是杜甫夔州时期关注历史遗迹、寄托家国情怀的又一力作。

炳坤

1
沧浪书院绝句提高班第十七讲作业：
竹郎032秋叶

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫  押文韵
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江漬。

（崔卿，甫之舅氏。）
创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。

解析：
这首诗作于公元767年，当时杜甫身处重庆市奉节县东屯。诗题点明创作背景：武侯庙遗像缺落，而上卿翁有请修复一事，同时提到崔卿暂代夔州刺史之职。诗中的崔卿是杜甫的舅氏，这一身份关系也为诗作增添了别样意味。

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
开篇两句以议论起笔。大贤为政，这里将崔卿比作大贤，夸赞他治理地方必定广有听闻、声名远播。刺史真符不必分，真符，指刺史的印信，
此句意思是崔卿身为刺史，身负治理之责，印信所赋予的权力与职责对他而言是理所当然、无需区分强调的。这两句从侧面展现出杜甫对舅氏崔卿能力的肯定与信任，认为他有能力胜任刺史一职，且会有所作为。

尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
后两句视角一转，落到西郊的诸葛庙。尚有，二字，隐隐流露出一丝庆幸与感慨，庆幸这诸葛庙依然存在。卧龙，无疑指诸葛亮，他才智超群、胸有韬略，是智慧与忠诚的象征。然而此时，庙中的遗像缺落，呈现出“无首”的状态，静静地对着江边（江濆指江边）。此景给人以强烈的视觉冲击和情感触动，原本受人敬仰的诸葛武侯遗像残缺，不免让人感到惋惜与悲凉。

从更深层次来看，杜甫在此处借诸葛庙遗像缺落这一现象，或许有着多重寓意。一方面，诸葛亮是蜀汉的顶梁柱，他为兴复汉室鞠躬尽瘁，其形象代表着忠诚、智慧与担当。遗像缺落，象征着曾经的辉煌与精神支柱在现实中遭受破坏，反映出当时社会的动荡不安与历史变迁。另一方面，结合杜甫所处的时代背景，唐朝由盛转衰，政治腐败，社会矛盾尖锐，杜甫一生心系国家命运，渴望能有像诸葛亮这样的贤才力挽狂澜。眼前诸葛庙遗像的残缺，也可能寄托着他对国家前途命运的忧虑，以及对贤才凋零、无人能重振乾坤的无奈与悲哀。

这首诗虽短短四句，却蕴含丰富。杜甫以简洁的语言，从对舅氏的夸赞，自然过渡到对诸葛庙现状的描写，借景抒情，托物言志，将个人情感、对历史人物的崇敬以及对社会现实的思考融为一体，展现出其沉郁顿挫的诗歌风格，体现出杜甫诗歌深厚的艺术底蕴和深刻的思想内涵 。

学点文化

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业：
竹郎19_学点文化
杜甫《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》解析

永泰二年（766 年） ，漂泊西南的杜甫居于夔州，在这里，他写下了一首别具深意的七绝——《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》。

诗的开篇“大贤为政即多闻”，“大贤”通常指的是那些道德高尚、才能卓越且治理有方的官员 。在为政之道上，广泛听取各方意见、博闻广识是极为重要的品质。此句表达了杜甫对贤明政治的向往，一个贤能的官员在处理政务时，只有多听多看，才能做出更合理、更符合民众利益的决策。这既是对理想政治的阐述，也隐隐为后文对现实的对比埋下伏笔。

“刺史真符不必分”，“刺史”在唐代是地方行政长官，“真符”原指朝廷颁发给官员证明其权力合法性的信物。这里说“不必分”，一种解释是此时的崔卿是代理夔州刺史（“权夔州”），尚未获得正式的刺史任命，所以没有真正的刺史符节；另一种理解则是暗指当时官场的混乱，一些官员尸位素餐，即便拥有权力象征的符节，也未能履行好自己的职责，名不副实 ，不能真正做到像大贤那样为政。此句与首句的“大贤为政”形成鲜明对比，将理想的政治状态与现实的官场乱象摆在一起，表达出杜甫对当下政治生态的不满与忧虑。

“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向夔州西郊的诸葛庙。“卧龙”是诸葛亮的别称，他足智多谋、一心辅佐刘备，为蜀汉政权鞠躬尽瘁，是智慧与忠诚的化身，深受后人敬仰。然而此时，庙中的诸葛亮遗像却“无首”，残缺地面对着江边（“江濆”）。这一破败残缺的景象，不仅仅是在写庙宇的荒芜、遗像的损毁，更有着深刻的象征意义。诸葛亮代表着有能力、有担当、有智慧的治世之才，他的遗像无首，暗喻着当时的社会缺乏像诸葛亮这样真正有能力引领国家走向正轨的贤才，政治昏暗，群龙无首。同时，庙宇的破败也反映出当时社会对先贤的敬重与维护不足，侧面体现出整个社会秩序的混乱与道德的沦丧。

杜甫的七绝风格独特，在这首诗中也有明显体现。他不像一些诗人单纯追求文字的华丽与意境的唯美，而是用质朴简洁的语言，直抒胸臆，将自己对社会政治的深刻思考融入其中。短短四句，没有过多的修饰，却将对贤明政治的期盼、对现实政治的批判以及对社会现状的担忧表达得淋漓尽致，情感深沉而厚重。

从创作手法上看，这首诗前两句议论，后两句写景，看似分开，实则紧密相连。前两句的议论为后两句的景象渲染了背景，后两句的景象又进一步印证和深化了前两句所表达的政治观点，情景交融，浑然一体。

整首诗以武侯庙遗像缺落这一具体事件为切入点，以小见大，通过对这一现象的描述与感慨，反映出当时整个社会的政治危机和道德困境，展现了杜甫作为一位伟大现实主义诗人对时代的敏锐洞察和深切关怀 。

a皓月

竹郎01-皓月
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格

解析：

“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆 。”杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏，在这一年“权夔州”，或许还兼任“卿”衔 。

诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。“刺史真符不必分”一句，因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。

后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。

从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。

在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察。

竹郎泠崖

绝句提高班第十七讲作业
竹郎11-泠崖

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜牧的七绝风格；
仔细查找这首七绝的资料，
写出一篇漂亮的解析作品来。
期待大家的好作品哦！


这首诗是杜甫在夔州时所作，借修葺武侯庙之事，抒发了对诸葛亮崇高精神的追念，更暗含对时代贤才匮乏的深沉感慨。全诗仅四句，却融叙事、议论、象征于一体，字字凝练，意蕴深长。

赏析：
1. “大贤为政即多闻”
   -“大贤”双关：  
     既指诸葛亮（“大贤”为对其尊称），亦暗喻请修庙的崔卿（时任夔州代理刺史）。  
   - “即多闻”：  
     化用《论语》“多闻阙疑”，赞诸葛亮治国兼通百家，更暗指崔卿修复先贤遗迹的德政。  
    表面颂崔卿，实则将崔卿与诸葛并提，凸显贤者精神的传承。

2. “刺史真符不必分”
   - “真符”：  
     指刺史印信。唐代刺史持符节上任，此处反用典故。  
   - “不必分”：  
     表面说崔卿虽为代理刺史（权夔州），无需符节亦能施政；深层暗喻：真正的贤者以德为符，不在虚名。  
   借行政身份之“虚”，反衬治世才能之“实”。

3. “尚有西郊诸葛庙”
   - “尚有”二字沉痛：  
     既庆幸武侯庙犹存，更感慨当世仅剩遗迹可追思贤者。  
   - 地理象征：  
     西郊庙宇的荒僻位置，暗喻诸葛亮（及忠贞精神）被时代边缘化。

4. “卧龙无首对江濆”  
   - 惊心意象：  
     “无首”写塑像残损之状，更隐喻时代精神领袖的缺失。  
   - “对江濆”：  
     长江奔流亘古如斯（永恒），反衬庙中“无首”的荒凉（短暂）。  
    江水滔滔似历史长河，“无首卧龙”如被遗忘的信仰，画面极具震撼力！

-核心立意
- 表层：记录崔卿修庙善举，赞其传承先贤遗风。  
- 深层：  
  1. 对诸葛亮的终极追慕：  
     以“卧龙无首”的残缺意象，痛惜其“出师未捷身先死”的千古遗恨。  
  2. 对当世的尖锐批判：  
     安史之乱后，国无栋梁如庙无首像，暗讽朝廷无能人匡扶社稷。  
  3. 贤者精神的存续之问：  
     庙可重修，像可再塑，但诸葛“鞠躬尽瘁”的精神能否重现？末句留给历史一声叹息。

-艺术手法
1. 双关隐喻：  
   “大贤”“无首”等语，贯穿古今，既写实又象征。  
2. 虚实对照：  
   崔卿治事（实）与诸葛精神（虚）交织，刺史符节（虚）与贤者德政（实）互映。  
3. 以景结情：  
   末句“无首卧龙对江濆”，以荒寂之景收束，悲怆余味远超直抒胸臆。  
4. 历史纵深：  
   通过武侯庙勾连三国与中唐，形成跨越时空的对话。

-诗史坐标
此诗作于杜甫晚年（约公元766年），正值其创作巅峰期。相较于早期《蜀相》“出师未捷身先死”的直抒悲愤，此诗更趋沉郁：  
- 《蜀相》：以“长使英雄泪满襟”作结，悲慨外放；  
- 本诗：以“无首对江濆”收笔，苍凉内敛，却将个体命运与时代困境凝为永恒意象，堪称杜诗沉郁风格的典范。

小结：杜甫借残庙抒怀，在28字中构建了多重意蕴——既是对诸葛亮的千古祭奠，亦是对贤者精神的时代呼唤，更是对盛唐逝去的无声悼亡。其笔力之深、寄托之远，令人扼腕三叹。

小小春草

沧浪书院绝句提高班第十七竹郎作业贴
竹郎27-小草上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
写作背景：
      杜甫在乾元二年（759年）弃官入川后，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。当时，杜甫在夔州，他看到了西郊的诸葛庙，心中充满了对历史人物的敬仰之情。于是写下了这首诗，表达了对诸葛亮的敬仰以及对当时刺史的赞美。
解析：
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。      这两句诗表达了杜甫对刺史政绩的赞美和对刺史权力的肯定。
大贤为政即多闻，
      贤能之人治理国家，他的贤名自然会广为流传。
刺史真符不必分。
      作为一州之长的刺史，其任命的凭证（真符）也无需再作区。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
      这两句诗描绘了诸葛武侯庙的景象，表达了对卧龙先生诸葛亮的敬仰之情。
尚有西郊诸葛庙，
      如今西郊还有诸葛亮的庙宇，可庙中诸葛亮的塑像却已残缺，
卧龙无首对江濆。
      那“卧龙”（诸葛亮的雅号）仿佛无首一般地面对着江边。

海棠依旧。

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
竹郎38-海棠依旧
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
译文：
大贤（指明君贤臣）执政之时，应当广泛涉猎学问，多加聆听。刺史（指地方官吏）的真实能力并不需要分割考量。
此外，西郊还有一座诸葛庙，坐落在江濆的对岸，象征着卧龙（指诸葛亮）尚未有人继承他的智慧。
赏析：
这首诗《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》是唐代著名诗人杜甫创作的一首诗。诗中写了一个官员上卿翁为修复庙宇中的遗像而奔波的情节，通过这一情节，表现了诗人对历史文化遗产的珍视以及对官员的称赞和批评。
首句“大贤为政即多闻”表明了在古代，伟大的政治家应该是多才多艺、博学多闻的。接着提到“刺史真符不必分”，刺史是地方官员，真符指的是庙宇中的神像。这里在表达大贤之后，似乎在暗示即使是地方官员也不必分开修复庙宇，暗示了官员应有的文化素养。
然后，诗人提到了西郊诸葛庙，诸葛庙是蜀汉的丞相诸葛亮的庙宇，被诗人视为历史文化的珍宝。但诗中写道“卧龙无首对江濆”，庙中的诸葛亮像已经没有头了，这是庙宇遗失的一部分。这一情节凸显了对历史文化遗产的重视，也呼应了诗题中的“遗像缺落”的主题。
最后两句“上卿翁请修武侯庙，遗像缺落时崔卿权夔州”，揭示了上卿翁为修复庙宇而奔波的情节，崔卿是地方官员，权夔州则指代他的职务。这里诗人以实际事件为背景，表现了对为维护历史文化的人们的赞美。
总的来说，这首诗通过具体的情节和对历史文化的关注，表现了诗人对伟大政治家和普通官员的期望，以及对历史文化遗产的珍视，同时也点出了官员中存在的不足之处。

花开向晚

沧浪书院绝句提高班第17讲作业
竹郎20--花开向晚
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格

一，背景
杜甫这首七绝，作于永泰二年（766 年），彼时他居于夔州，地点就在如今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。诗中的上卿翁即崔卿，是杜甫的舅氏。

二，解析：
大贤为政即多闻
诗的开篇“大贤为政即多闻”，化用《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。

刺史真符不必分
因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也暗示着崔卿需要做出政绩来证明自己。

后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。

三，情感
从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。

四，结构：起承转合
在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察。

浮生半闲

沧浪书院绝句提高班第十七竹郎郎组论坛作业贴

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格；
解析:
一、写作背景与时间

背景：诗作于767年，此时杜甫已处于人生的晚期，经历了安史之乱等动荡，对国家的命运和人才的重要性有了更深刻的认识。
此诗写于杜甫流寓夔州期间，当时武侯庙的遗像缺落，上卿翁请人修缮，杜甫有感而发写下此诗。


二、布局特点
起承转合
前两句“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”，从大贤为政说起，强调贤能之人治理地方会广有听闻，暗示崔卿作为夔州刺史，应像大贤一样有所作为，为修缮武侯庙之事做铺垫。
后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，笔锋转向西郊的诸葛庙，描绘出卧龙无首的破败景象，与前两句形成对比，突出了修缮武侯庙的必要性和紧迫性。

三、语言风格

语言简洁质朴，用“大贤”“刺史”“诸葛庙”“卧龙无首”等平实的词语，准确地表达了诗人的意思。

又具有一定的含蓄性，如“卧龙无首对江濆”，通过描写武侯庙遗像缺落的景象，委婉地表达了对武侯的敬重以及对庙宇破败的惋惜之情，耐人寻味。

四、情感表达

诗中蕴含着诗人对诸葛亮的崇敬之情，诸葛亮作为“卧龙”，是智慧和忠诚的象征，杜甫对其一直怀有深深的敬仰。
同时，也流露出对武侯庙现状的惋惜和忧虑，“卧龙无首”的景象，让诗人感慨万千，暗示了当时社会对贤才遗迹的忽视。
此外，还包含着对崔卿的期望，希望他能以大贤为榜样，承担起修缮武侯庙的责任，让武侯的精神得以传承和弘扬。

拂衣去

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业

竹郎31-拂衣去

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

（崔卿，甫之舅氏。）创作地点：
重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯。
请大家认真阅读讲义，熟悉杜甫的七绝风格

解析：

诗的首句“大贤为政即多闻”，是化用了《论语·为政》中“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤’”。杜甫在这里是劝崔卿效仿大贤为政，多听多看多吸纳意见，如此才能成为贤能的执政者。
       第二句“刺史真符不必分”，因为崔卿是代理夔州刺史，未持节，所以说“真符不必分” ，虽有代理刺史之权，但还未得到完全的认可，这也意味着想要更进一步，崔卿需要做出政绩来证明自己。

       后两句“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，将视角转向了夔州西郊的诸葛庙。杜甫此前在五绝《武侯庙》中就有“遗庙丹青落”的描述，可见武侯庙的破败早已有之。而此时呈现在眼前的是诸葛遗像“无首”，面对着江濆。这一景象触目惊心，诸葛亮作为智慧与忠诚的化身，他的庙宇遗像却如此残败，引发了杜甫内心诸多感慨。

       从表层看，杜甫是在向崔卿陈述西郊诸葛庙遗像缺落的现状，请求州政府出面维修，表达他对诸葛亮的崇敬，希望能让武侯庙恢复昔日的庄严。但从深层挖掘，这首诗有着更为丰富的内涵。“卧龙无首”不只是简单描述遗像的残缺，更是暗喻当时的社会现实。
       安史之乱后，唐王朝陷入内忧外患，藩镇割据，中央政权衰微，就如同这无首的卧龙，缺少真正有智慧和领导力的人来引领国家走出困境。杜甫一生忧国忧民，胸怀社稷，他借修复武侯庙遗像之事，以小见大，抒发对社会政治乱象的不满与担忧，也对崔卿寄予期望，希望他能在其位、谋其政，像大贤一样有所作为，为这乱世带来一丝清明。

       在艺术特色上，这首七绝简洁明快，语言质朴却意蕴深远。前两句议论，后两句写景叙事，看似简单的结构，却将劝勉、陈情、讽喻等多种情感交织在一起，体现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。虽短短二十八个字，却展现出杜甫对历史、现实的深刻洞察。