读老师《又谈写诗与反映现实》

龙家小院

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【原创】又谈写诗与反映现实
huge（远山绿叶） 发布于2022-09-10 10:36   点击:435   评论:0  


又谈写诗与反映现实
——在拙作下探讨

  拙诗：七律 互动（7）
  十三
  交流切莫假谦虚，求证之心聪也愚。利用他人做工具，反诸自己失身躯。
  岂因学练返蒙昧，倒让昏庸叠委纡。磊落光明勤互动，不能持续怎供需。
  

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十四
  世间交往情相系，何必因之怕感恩。数尽花招归计策，唯余美德并乾坤。
  学诗问艺休求证，换位比心方受尊。标准无人当得起，小聪明里曝家门。

  

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诗友：“世间交往情相系，何必因之怕感恩”，真情交往，何必感恩！
  

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远山绿叶：“真情交往，何必感恩！”这个观点，貌似大方，可是站不住脚，其实质是主观主义拍脑袋的，糊弄人的，仅仅说说而已，好听而已，经不起实践和做人考验。
  

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这方面，问问说话者自己信不信，做到做不到，就什么都清楚了。情不是孤立的，割裂的，而是互相的，有联系的。互相和有联系，就意味感恩。

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  热脸蛋算真情吧，贴到冷屁股上，也算有真情吧，但冷屁股算什么，算真情否？冷屁股不回报，能有情吗？恐怕是无情，更无义。

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  义是情的表示，是相互联系的证明。有情又该怎么办？是不是要感恩，有感恩才有表示？非感恩，就不意味有情的联系。

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没有联系，也就没有了互相，如此就成了剃头挑子一头热，不能只看到这一头，而看不到另一头。

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例如，所谓“我爱你，你可以不爱我，我依然有爱你的权利”之思维愚蠢，“我不同意你的观点，但我尊重你说话的权利”之内心虚伪，“精神，理想，信念，能值多少钱”之生活市侩，“要付出，就不图回报”之精神虚荣。
  

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以小见大，联想开去，还如，“毛泽东战争时期成功经验不能类推和平时期，我们要创新，走前人没有走过的路”之历史虚无主义，及由此造成的以主观主义论唯物主义，“五十步看百步”之思想荒诞，“一万年太久，谁也看不到，把握机遇，活在当下”之观念短视，短识和堕落，等等。

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究根结底，这些都是主观主义造成的，或说主观主义就是当今诸如此类，诸多之咄咄怪论的源头。

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这些主观主义，无非谋求满足的是一己私念，一时痛快，一时得失。

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其本质，都逃不出虚荣虚伪，自私自利，自以为是，嘴上承认唯物主义，实际是现象论，造成行动上反唯物主义，无不以漏洞百出为特点，根子还在于智慧跟不上，停留于表面客观，缺乏彻底的唯物主义学识和理论思想能力。

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唯物主义是先透过现象看本质，然后具体问题具体分析，且始终一分为二，主观主义是围绕现象，依据自身需要，随时出想法，偏理由，冒观点。
  

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其结果，主观主义害得全社会，没有了统一的远大目标和思想武装，没有了社会主义制度跨越资本主义而来的，明显区别于资本主义社会的精神风貌，丧失了对腐朽思想和人上人的警惕和防范意识，不仅对中国社会不利，对每一个人都不利，实际是更对长远不利。

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如此，中国不得不走入了个人主义，利己主义，自由主义，拜金主义等，自私自利，唯利是图，目光短浅，急功近利，顾此失彼，腐败盛行，按下葫芦浮起瓢的荒唐局面。

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也让日趋有着高学历的一个个年轻人，六神无主，神魂颠倒，观念满天飞，走不出自酿的泥沼。

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这是地地道道的主观主义泛滥及其危害，更是由其所引来的，人的智慧的倒退，是一切似是而非的想法，观念，看法，见解的起源。
  

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其中，各种谬论非但无法合情合理，更难以自圆其说，还造成了人人自以为是，老子天下第一，拍脑袋，比脑洞，纷纷进入了我行我素，以自己当标准，谁也不服谁，谁也驳不倒谁，又以己度人，互不信任，事不关己高高挂起的怪圈。

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最终导致，普遍自以为永远正确，把怀疑一切，否定一切，谁也不服谁，当时髦，当有理，当时代意识，而且对由此必然产生的问题，不仅不能因解释不了而反思，倒是处处找借口托辞，给没理由找理由。
  

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无疑，这又都推给的是“中国特色”，“创新意识”，“摸石头过河”，“走前人没走过的路”，拿这些还没边没影的事，当实践依据，进而拿空想、拿拍脑袋、拿提要求，当理论基础，更不得不以成王败寇论英雄。

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这从根子上，破坏了人们的良好“三观”和自我意识，造成了难以转变的巨大问题和后果，出现了全社会普遍的各方面自相矛盾，并集中反映为了片面发展，用经济一枝独秀，掩盖了很多坏现象，以致难以收拾。

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  除了严重的贪污腐败，钱权交易，暗箱操作，不择手段致富，意识形态倒退，道德滑坡等，这些显著现象不说，在广泛社会风气和人的心理心态上，问题也是致命的。
  

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例如，拿不正常当正常，拿没理当有理，拿扭曲当创新，当本领，当潮流，这些都是与社会主义性质背道而驰的，意味社会主义制度结构内的自相矛盾。

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唯物主义讲究实事求是，不是口头上的，而是全面基于历史唯物主义和辩证唯物主义理论和实践基础上的，是以智慧周全，逻辑严密，出发点没有漏洞，实行起来有预防，过程有远见，结果不以一时论英雄，为本质特点的。

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这是一种全面智慧观和实践观，既不是无端冒出来的，多么好听的，各种各样简单看法，稀里糊涂拿来指导实践，也不是用好多含有不可控制因素的结果，拿来当真知，看实践，论英雄，

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如此，经过以小见大，比较“世间交往情相系，何必因之怕感恩”，与“真情交往，何必感恩”，哪个更符合实事求是，更对社会和人的生活有益，更利于人和社会的和谐发展，全面健康和全面进步，哪个才是合理的？----
  

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一石激来千尺浪，放眸远去看汪洋。旋云腾起滔先撼，白水翻回势更强。
  悉数江河归大海，漫天星月照长航。高帆谁执方无限，吾党吾民还有枪。