读老师《诗与非诗》

龙家小院

7、《傻瓜灯——我坚决不能容忍》：

我坚决不能容忍

那些

在公共场所

的卫生间

大便后

不冲刷

便池

的人

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列举了这么多，似乎不该说什么了，这些是不是诗，有目共睹，自有公论。但是公论也不一定可靠。俗话说，有爱看跳舞的，就有爱看耍猴的。

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引一段某位“专家”，对上面第一首的评述文字：

“全诗只有短短四句，十三个字，描述了诗人一个人来到田纳西，举目无亲，做起自己往日喜欢吃的家乡馅饼，活生生地构筑了一个十分立体的”境“，抒发了一种客居他乡的孤独状味，嗅到一种浓烈深刻的思乡情思，令人读完觉思良久，倍感心酸。本诗的题意是”一个人来到田纳西”，是十分平实的语言，而诗中的词句，同样朴素自然。诗开首第一句是“毫无疑问”，诗人以冷静而斩钉截铁的一个下定义的手法，让人不容置疑相信她的这句话，是最真实的，是发自诗人内心世界的呐喊。而第二句说“我做的馅饼”，强调是“我”，是诗人本人做了（家乡的）馅饼，并不是路边小滩买来的，可以想像诗人人处他乡，想起家乡的往事，馅饼在这里已包含着整个家乡情结在里边；到了最后两句“是全天下最好吃的”更是强化深刻了主题。因为她是“一个人”来到异地，身边没有一个亲人，没人能给她做喜欢吃的家乡馅饼，只有她一个人会做，当然是“全天下最好吃的”！

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“通过读这首诗，我们可以想到在寒冷的冬天里，诗人在屋里对着满天飘雪，做着家乡的馅饼，在热气腾腾中乡愁随烟雾缭绕，边吃着馅饼边深深地把亲人思想……

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“上面这首诗便深深说明了这个问题，写诗不求专做，不求浓妆，不以华丽的辞藻去哗众取宠，但又不流于直白，寓深刻的情感于朴素的外表中，蕴味十分深远，也即是淡抹而留有余芬。”

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好了，这么一大段文字够说明问题吧？如果徐志摩还活着，他这个曾经旅居国外的人，写了那么长的《再别康桥》，恐怕也得不到这位“专家”这么多好评吧？看来徐志摩真不如写个“烙大饼”什么的，那不更夺人眼球？这位“专家”一定会抱着你的大腿评论，而且比这多、比这“好”，因为你更“有名”啊。可惜你有一个最大的弱点：不是女人！

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把话再拉回来吧。“梨花体”现在被有些人吹捧为“口语诗歌”，其实不能算作诗歌，要是这也算诗歌，李白那首《静夜思》又该算什么？该算“古语”诗吧？

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但是李白《静夜思》能这样写：

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

也能这样写：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

可是，“梨花体”行吗？都试一下好了。

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1、《一个人来到田纳西》：

毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的

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2、《我终于在一棵树下发现》：

一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁，可能还有更多的蚂蚁。

3、《我发誓从现在开始不搭理你了》：

我说到做到  再不反悔

4、《摘桃子》：

诗人们相约去北京西郊摘桃子 问我去不去  我说要是研讨我就不去了 但摘桃子好玩 远胜过赏花

5、《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》：

赵又霖和刘又源 一个是我侄子 七岁半 一个是我外甥 五岁现在他们两个出去玩了

6、《巴松错》

莜麦菜还小 就可以吃了 后来丝瓜结了 可以每天去摘

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如果这些果真可以当做诗歌来欣赏，那么本人在这篇文章里写的每句话，就都是诗歌了，可惜只有“疯子”才信。不过本文有一点绝对比“梨花体”做得好，至少不会装作“结巴”。

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如：

7、《傻瓜灯——我坚决不能容忍》：

我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人

所以本文开头说“写诗和使用语言、使用手、种玉米、吃绿豆一样，要知道“根源”属性，是怎么回事就怎么回事。有些人正道上没啥本事，那也不能吃饱了没事干就满世界糟蹋，不可假借发展、创新、试验、探索等名目，用说废话、偷窃、掺假、伪装等方法，赚人眼球，蒙人上当。”然而，事实并非尽如人意。

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五

所谓“梨花体”，是从始作俑者“赵丽华”名字的谐音而得名、被网络叫开的。

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请看“百度”介绍：

“赵丽华，女，诗人，中国作家协会会员，国家一级作家。先后在《南方周末》《中国民航》《晶报》《东方新报》《都市女报》《兰州晚报》等几十家报刊开辟随笔专栏。参与主编《中国诗选》《中国诗歌选》。曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，兼任《诗选刊》社编辑部主任。”

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怪不得当今中国诗歌浮躁之风“方兴未艾”，每况愈下。中国地大物博，人口众多，又是笙的故乡，自古就有“吹笙”的传统。

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曾有南郭处士喜爱文艺，关心祖国文艺发展，好“探索”和“创新”，因此创造出了一种别具一格的吹笙方法，登堂入室。看来后继有人啊。

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齐宣王也有后代，专门酷爱南郭处士的吹法，只要南郭处士扭扭脖子、鼓鼓腮帮子，他就大喊“吹得好”。

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而且自以为喝得二两白醋，不喷出来谁知道他酸啊。

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再引一段“百度”上的文字：

南京大学中文系博士生导师徐有富教授表示：“尽管目前网络上对赵丽华诗歌褒贬不一，但是这至少说明了一点，就是大家还是非常关心中国新诗的命运与前途。”

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他认为赵丽华的诗歌之所以在网上引起如此强烈反应的一个原因，就是“明显的口语化写作”，“而这一问题历来争论不断”。

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他举例说诗人艾青在1939年的时候写过一篇文章《诗的散文美》，其中提到有位工人在墙上写了一个通知：“安明，你记着那车子！”艾青认为“这是美的，而写这个通知的也该是天才的诗人。”可是艾青到了1980年出版《诗论》的时候，“把这句话改为‘这是美的，而写这通知的应是有着诗人的秉赋’。”

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徐教授分析说：“前后形容词的变化，也说明了艾青先生对口语化写作的态度的转化。大诗人况且如此，何况一般网民呢？

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如果正常评价的话，还是对诗歌的前进有推动作用。但是，如果像有个叫陈修元的说什么‘她是不甘寂寞故意哗众取宠，这和在大街上撒尿以引起别人的关注是一个道理’，就不太合适了！”

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他进一步指出：“尽管唐代诗歌中也有‘床前明月光’，‘飞流直下三千尺’之类的大白话诗句，但是这真的就是大白话吗？孤立地看这几句诗是大白话，将它们放在整首诗歌来看，就不是大白话。

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哪有一个大白话非得七个字一句或五个字一句，押韵、平仄都搭配呢？

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许多诗句表面看来是大白话，实际上都是经过加工的，而经过加工的具有鲜明节奏的非自然语言，才是诗歌语言区别于其他如小说等文学作品的最大特点，由此角度看，即使晋代傅玄的三言‘雷隐隐，感妾心。倾耳听，非车音。’也不能说是大白话。”

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可见中国诗坛“专家”人才济济，想对诗说三道四的此类“教授”如火如荼。

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确如本文开头话语，诗“至于怎么使用，其实可以心照不宣。但是真的拿起来用的时候，“宣”也就随之热闹起来”。但是这类“专家”的观点，又能逮住几根诗的毫毛呢？

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以人们对“梨花体”的诟病，说明“大家还是非常关心中国新诗的命运与前途”，笑话。要是这样，马路上的那些被围观的乞讨者，不就能说明人们关心国家命运与前途吗？本来风马牛的事，却要硬拴在一起，可见“教授”牛市了得啊。

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以艾青的一句话“安明，你记着那车子！”就是诗，也未免无知。