答毛毛

可爱多真

答毛毛
素鬓苍苍对镜前，几根瘦骨度残年。
项强赤色由来事，燕蝠相争各自天。

闲情娱步

赏读。祝福！

新难得糊涂

转句求解？

温柔的风

毛毛童纸是继唐童纸之后第一淫才，几根瘦骨度残年大抵是自淫过度所至，无魏武骨力却似有‘魏武遗风’

温柔的风

毛毛
对镜理云鬓，乍觉额如崖，颧若峻，颊无肉，残烛烬，语虽高，言何信，不成吟才便成淫才，纵惹天下笑，亦不枉平生逼趁，自淫又如何，认、认、认

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-29 11:43
毛毛童纸是继唐童纸之后第一淫才，几根瘦骨度残年大抵是自淫过度所至，无魏武骨力却似有‘魏武遗风’ ...

关键是不甘寂寞，惹是生非，上次的文学即人学就给我驳回了，又来了

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-29 12:56
毛毛
对镜理云鬓，乍觉额如崖，颧若峻，颊无肉，残烛烬，语虽高，言何信，不成吟才便成淫才，纵惹天下笑， ...

哈哈，高

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-29 13:30
关键是不甘寂寞，惹是生非，上次的文学即人学就给我驳回了，又来了

文学即人学最早是由高尔基提出来的，好象是个普遍接受的观点，不知老兄为何要反对

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-30 06:53
文学即人学最早是由高尔基提出来的，好象是个普遍接受的观点，不知老兄为何要反对 ...

高尔基提出文学即人学时并未规定其内涵，是后人添加的，现在有种观点是迎合西方人文思想，强调人的个体性忽略其社会性

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-30 11:14
高尔基提出文学即人学时并未规定其内涵，是后人添加的，现在有种观点是迎合西方人文思想，强调人的个体性 ...

人文思想好象也没错呀，人的个体性和社会性好象也跟人文思想不冲突，不知老兄是否把极端利己主义当成了人的个体性
俺觉得对网人的讽谏不应建立在观点交锋上而应建立在行为上，自大自吹是毛毛的独特的行为，这行为值得讽谏

至于中西文化观，俺倾向于太祖的思想，取其精华，弃其糟粕，咱没必要走逢西必反或逢洋必反、逢美必反的极端化

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-30 11:27
人文思想好象也没错呀，人的个体性和社会性好象也跟人文思想不冲突，不知老兄是否把极端利己主义当成了人 ...

太祖说过要防西方腐蚀，事实上这也是其惯用伎俩，国内外反华势力遥相呼应，六四事件以来

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-30 15:11
太祖说过要防西方腐蚀，事实上这也是其惯用伎俩，国内外反华势力遥相呼应，六四事件以来 ...

古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，这也是党的文艺方针，跟西方腐蚀没必然联系的

问好诗兄

中华毛大同

游泳

小人盛夏偷游泳，君子蝉悲溺水童。
身在江湖风浪恶，沉浮远影似萍踪。

（由游泳溺水联想古今玩水者，诗就有积极意义。）

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-30 16:07
古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，这也是党的文艺方针，跟西方腐蚀没必然联系的

问好诗兄 ...

江南岁月梵音里，他说梵音以小喻大，请问大指什么？

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-30 19:27
江南岁月梵音里，他说梵音以小喻大，请问大指什么？

其梵音也小，其梵意也大，大的时间空间及哲学意蕴之类，这点没问题吧

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-30 19:44
其梵音也小，其梵意也大，大的时间空间及哲学意蕴之类，这点没问题吧

那就不是喻

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-30 20:07
那就不是喻

其实是寓，寄寓的寓，只是以小喻大和以小寓大常通用

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-30 20:51
其实是寓，寄寓的寓，只是以小喻大和以小寓大常通用

还有这种操作？喻、寓同意？

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-30 21:02
还有这种操作？喻、寓同意？

严格上肯定不是同意，喻多含比喻之意，寓则是多含寄寓之意

一如莫明其妙和莫名其妙的解释一样的道理，严格上莫明其妙和莫名其妙是有一定区别的，但常通用也是实情
意、义也常通用

诗兄不觉得纠结这个问题有些走远了？

可爱多真

温柔的风 发表于 2025-4-30 21:25
严格上肯定不是同意，喻多含比喻之意，寓则是多含寄寓之意

一如莫明其妙和莫名其妙的解释一样的道理，严 ...

一字之差，意思大不一样，寓在此是含有之义，显然不是喻之义，那么那个大指什么？下句的跪又是什么意思？他想说什么？唯恐天下不乱，也不照下镜子

可爱多真

中华毛大同 发表于 2025-4-30 19:04
游泳

劝君教子多游泳，盛夏蝉悲溺水童。

得瑟什么？

温柔的风

可爱多真 发表于 2025-4-30 21:41
一字之差，意思大不一样，寓在此是含有之义，显然不是喻之义，那么那个大指什么？下句的跪又是什么意思？ ...

古文的通假之道而已


诗兄愿意纠结这个问题无妨继续，只是俺没兴趣了