摸鱼儿 暮春游扬州瘦西湖

晓客

摸鱼儿  暮春游扬州瘦西湖
晓客

憾行迟、众芳期误。匆匆梅岭春去。叹那春晓堂花早，波涌落英无数。游目住。见白塔、云栖堂畔无归路。钓台御语。算法海禅林，画船游客，信众恼飞絮。
思唐宋，几度风霜雨露。澄波清瘦人妒。乾隆七下江南赋，二十四桥情素。莺燕舞。人道是、宋宗清祖皆成土。谁言隽楚。三月醉扬州，红枫绿柳，多少梦回处。
（第四部  仄  2025年4月24日晨，于双月湾檀室）

集贤散人

摸鱼儿  暮春游扬州瘦西湖
晓客

憾行迟、众芳期误。匆匆梅岭春去。叹那春晓堂花早，波涌落英无数。游目住。见白塔、云栖堂畔无归路。钓台御语。算法海禅林，画船游客，信众恼飞絮。
思唐宋，几度风霜雨露。澄波清瘦人妒。乾隆七下江南赋，二十四桥情素。莺燕舞。人道是、宋宗清祖皆成土。谁言隽楚。三月醉扬州，红枫绿柳，多少梦回处。

集贤散人

第一段：
“憾行迟、众芳期误。
匆匆梅岭春去。”

集贤散人

开头以“憾行迟”引入，表达了诗人对春天来得太晚、离去又匆匆的惋惜。这里的“众芳期误”暗示了春花的盛开与凋零的短暂，表现出一种对美好时光流逝的感慨。“梅岭春去”则进一步强调了春天的离去，生动地描绘了季节的变迁和时光的无情。

集贤散人

第二段：
“叹那春晓堂花早，
波涌落英无数。”

集贤散人

这一联中，“春晓堂花早”表现了春天花开的美丽与早逝，让人感受到一种青春易逝的哀愁；而“波涌落英无数”则运用自然景象，描绘了花瓣在湖面上漂浮的情景，增添了一种动感和哀伤，象征着美好事物的消逝与无常。

集贤散人

第三段：
“游目住。
见白塔、云栖堂畔无归路。”

集贤散人

“游目住”表现了诗人静观的态度，眼前的景象引发了对人生道路的思考。“白塔、云栖堂”是扬州的地标，体现出文化的厚重与历史的积淀，而“无归路”则流露出对未来的迷茫和对归属感的缺失，深化了内心的孤独感。

集贤散人

第四段：
“钓台御语。
算法海禅林，画船游客，信众恼飞絮。”

集贤散人

这一联展示了诗人对历史与现实的交融。“钓台御语”暗示了古人的雅趣，而“算法海禅林”展现了文化的深邃与悠远。“画船游客”则体现了现代游人的热闹，而“信众恼飞絮”则反映了春天的烦恼与不快，形成了古今对比，带来了思考。

集贤散人

第五段：
“思唐宋，几度风霜雨露。”

集贤散人

这一句通过对唐宋的思念，表达了对历史的追忆与反思，暗示了时间的流逝所带来的变化与沧桑。

集贤散人

第六段：
“澄波清瘦人妒。”

集贤散人

这里的“澄波”与“清瘦”形成了强烈的视觉冲击，表现了湖水的清澈与诗人的孤独，仿佛在说，清澈的湖面映照出内心的寂寞，令人妒忌。

集贤散人

第七段：
“乾隆七下江南赋，
二十四桥情素。”

集贤散人

提到“乾隆七下江南”，既是对历史的呼应，也显示了对扬州的深厚情感。而“二十四桥”则是扬州的经典意象，承载着无数的情感与故事，表现出对美好时光的怀念。

集贤散人

第八段：
“莺燕舞。
人道是、宋宗清祖皆成土。”

集贤散人

“莺燕舞”描绘了春天的生机，而“人道是、宋宗清祖皆成土”则瞬间将历史的辉煌与灭亡相对比，进一步引发对人生无常的思考。

集贤散人

第九段：
“谁言隽楚。
三月醉扬州，红枫绿柳，多少梦回处。”

集贤散人

最后一联以“谁言隽楚”引出对诗人自身及其所处时代的反思，展现出对美好事物的珍视与眷恋。“三月醉扬州”则传达了对扬州春天的醉心，“红枫绿柳”描绘了自然的美丽，最后一句“多少梦回处”将情感推向高潮，留下了无限的怀念与向往。

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晓客

集贤散人 发表于 2025-4-25 10:39
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多谢老师详评鼓励！春安文琪！期待指正！

晓客

集贤散人 发表于 2025-4-25 10:31
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