牛与主人

鲁山

取自手机视频《小牛得知自己要被卖掉,缓慢转身        向主人跪地告别,主人做法暖心》        小牛被牵走   哞——        不想跟那老头走           嗅主人的衣襟   可能不再是主人了        主人摸它的脖子   它触主人的手        乌亮的眸子看着主人        缓慢跪下一条腿又一条腿          它吃奶就这么跪过        也见他老婆儿子这么跪        主人泪目：难道进化里有这么一出？        从动物进化到人的跪求？        蹲下挽住它的脖子        它哞——又喷又嗅           我会犁地耕田   拉车运货        干你干不动的活儿        人、牛言语不通        人懂吗？        它不知道什么是卖——那天妈被牵走        说过很快就回   守护它的牛牛        也不明白钱        怎么从老头转到他手        只是留恋牛栏——家        记得主人给它刷毛   半夜添草        ——聪明啊！通人性啊！        主人凝目望牛   似乎已到天尽头        高声言道：难道我高居进化顶端        就该这么待牛吗？牛是文明的助力啊！！        哞——声声传来           他向“哞——” 追去                也可以另一条思路——        （ 人、牛言语不通        人懂吗   下面改为        轻叹   擦泪——你是牛啊        强笑深鞠一躬   轻拍它走        牛自尊地走了        它被尊重过吗？）               下面几段不要。现实中牛总是被卖的啊。

龙家小院

谢谢诗友的文章，虽然有些地方读不太懂，比如“也见他老婆儿子这么跪”中“老婆儿子”指的谁？是牛还是人？但总体内容意思蛮好的，也值得人们思考自身和动物的相处问题。说点自己的观点权当交流，首先从文明意识上来谈，一个生命的维持如果以另一个生命的失去为代价这显然是不对的，人类要想自己真正值得尊重就不应该有任何压迫剥削存在，包括人与人之间的压迫剥削，人与动物之间的压迫和剥削，甚至是对任何自然资源的无端索取。但人类文明是一个 发展的过程，当今的文明程度远远没有达到万物平等的程度，甚至同类之间都是严重的压榨和剥削。矛盾有主次，我们应该先解决人与人之间的平等问题，比如致力于达到共产主义社会，然后再解决人与万物的关系。因为那时人类的修养解决这个问题容易更为大多数人所接受，否则不但孤掌难鸣，通常也显得虚伪，比如社会上存在的“对狗狗比对父母好”&“打着环保旗号收罚广大底层百姓的电动车”等等乱象。其次，从人类养牛是为了生存的角度讲牛是应该被卖的，这时牛作为人的私人财产有被处置的权利，这关系到千千万万底层养牛人的生计问题。这个问题解决起来同样要先解决人类自身的生存问题，然后再解决人对万物的无端压迫和剥削问题，因为生产力还没有发展到完全从空气中就能满足人类生存需求的程度，否则，也同样是不切合实际且虚伪的表现，比如“好鹤失国”&“米芾拜石”等等误国误民现象。所以，朋友的心情我是可以理解的，也认为牛是人类真诚的伙伴不应该被如此对待，但当务之急应该更多关心人与人之间地位尊严平等的问题，应该从解决社会贫富两极分化处着手，后者是符合人类发展规律且具有可操作性的，否则国家与他国的竞争中就没有优势，就有可能同样发生误国误民的事情，前车之鉴不可不察。个见，不妥处还请多多批评。来两句问好，如下：
读《牛与主人》文章有感两首
一
如今谁自由，多少异乡留。莫叹牛儿泪，应思人世秋。
青春机作伴，老迈病同俦。挣扎生存线，农工最可忧。

二
矛盾有主次，事情分迟先。民生无解决，浮誉怎求全。
好鹤曾亡国，爱球还养奸。仁人多耐性，进步像爬山。