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日本的回文诗在唐代,日本曾为遣唐判官的菅原清公,在其《奉和梅花落》中,引用了苏蕙故事,有:“未度征人意,空劳锦字回”句。宋太宗曾将回文篇什与佛经一起,赠给东女贞、西夏、高丽、日本、交趾等周边的邻邦邻国。日本谢表:“遂使莲花回文,神笔出于北阙之北;贝叶印字,佛诏传于东海之东”。高丽谢表:“翻译成经,制甚深之御序;回文作颂,演无尽之法音。” 汉诗回文在日本有相当的影响力。大内记、文章博士都香良作撰《铫子铭》为其开山鼻祖。纪长谷维、橘在列、菅原文时、江匡房等人均有汉诗回文作品行世。日本人民还运用和文的特点及规律,创制回文和歌、回文连歌、回文狂歌、回文俳谐。日本的琴谱回文词,江户时代,家喻户晓,明朝万历年间就被侯继高编入《日本风土记》。而高井伴宽在《回文锦字诗抄》中,则将宋人的《拟织锦图》当作苏蕙的《织锦回文》翻译推介给日本读者。大福窗笑寿著《回文歌百首》,出版时,特地把自己的名字改成锦字楼笑寿。而日僧一休(1394-1481)《狂云集》卷上《大机》一诗,有“风流一段画难就,懒织回文织锦诗”句。 此外,对日本人对苏蕙心灵手巧的绝佳的制造工艺技术,也极为称赞。原田淑人在《中国服装史研究》中论及唐代服装时,肯定苏蕙所创的回文织锦工艺对后世的巨大影响,认为唐代这种工艺最为流行。 一. 回文晔歌和回文坤歌 日人好汉诗,常作回文晔歌和回文坤歌。 什么是所谓的“晔歌”呢?用一句话来讲,就是用汉语写的俳句,它的形式是三字,四字,三字。因为句式是固定的,所以它又属于定型诗体。 坤歌,类似川柳,句的形式也是三字,四字,三字,但内容需要表现的是世间诸事。 其次他们还有偲歌和瀛歌,一起介绍一下。 偲歌,句的形式是四字,四字,四字,三字。要求写男女情爱,比如秋山北鱼先生的作品,“去年夜话,相思不疑,今年独梦,暁起遅。” 四是瀛歌。句的形式是三字,四字,三字,四字,四字,类似短歌,要求写天地自然人事,比如秋山北鱼先生的作品,“独衔杯,离君几几,独堪哀,叶随风落,花冒雨开。” 回文是日本独特的文字游戏之一。这主要是因为日语的音节只有110来个,只是中文音节的四分之一和英文音节的三分之一。因而,同一个音节经常在一个单词里出现,这种现象的概率在日语中要比在中文和英文中高得多。 回文晔歌和回文坤歌读出来就是我们说的十字辘轳诗。也可以像我们的十字辘轳诗一样画成圆形图。读时从第四字开始,4――10,7――3,再回文。 如:舞態痴。嗤姫跨我,恐人知。 嗤姫跨我恐人知,我恐人知舞態痴。 痴態舞知人恐我,知人恐我跨姫嗤。 回文晔歌:回雁飞 东京 石仓鮟鱇 晔歌:飞雁回。陪月烟波,黒不眠。 ...... 回....... .....陪.雁...... ....月...飞..... ....烟...眠..... .....波.不...... ...... 黒....... 陪月烟波黒不眠,波黒不眠飞雁回。 回雁飞眠不黒波,眠不黒波烟月陪。 回文诗:风颠舞 东京 石仓鮟鱇 ...风颠.... ..穷..舞... .兴....醉.. ..酣..翁... ...歌浩.... 翁醉舞颠风,浩歌酣兴穷。 穷兴酣歌浩,风颠舞醉翁。 回文晔歌:辺色烧天 东京 石仓鮟鱇 晔歌:辺色寒。残霞彩暮,欲烧山。 ..... 残....... ....寒.霞...... ...色...彩..... ...辺...暮..... ....山.欲...... ..... 烧....... 残霞彩暮欲烧山,暮欲烧山辺色寒。 寒色辺山烧欲暮,山烧欲暮彩霞残。 乡 昌 家 运 万 天 德 觞 淑 酒 乡家万德淑酒觞,德淑酒觞天运昌。 昌运天觞酒淑德,觞酒淑德万家乡。 回文坤歌:説客 2000. 2.19 ....康....坤歌:尋静莊。康平過客,説無常。 ...莊.平.... ..静...過..回文詩: ..尋...客..康平過客説無常,客説無常尋静莊。 ...常.説...莊静尋常無説客,常無説客過平康。 ....無..... 回文坤歌:陰晴去思 2000. 2.21 ...晴陰....坤歌:月照臨。深沈夜思,去晴陰。 ..去..月...回文詩: .思....照..深沈夜思去晴陰,思去晴陰月照臨。 ..夜..臨...臨照月陰晴去思,陰晴去思夜沈深。 ...沈深.... 回文坤歌:倡女褪裳 2000.2.22 . ..狂.... 坤歌:褪女倡,狂風疾雨,湿衣裳。 ..倡.風... .女...疾..回文詩: .褪...雨..狂風疾雨湿衣裳,雨湿衣裳褪女倡。 ..裳. 湿... 倡女褪裳衣湿雨,裳衣湿雨疾風狂。 ...衣.... 回文曄歌:胯間花 2000. 2.26 ...花間....曄歌:晩褪紗。花間胯馬,飲流霞。 ..紗..胯... .褪....馬..回文詩: ..晩..飲...花間胯馬飲流霞,馬飲流霞晩褪紗。 ...霞流....紗褪晩霞流飲馬,霞流飲馬胯間花。 |