诗人不是靠装X装出来的

温柔的风

日前看到一首诗，诗题是正月十六醒悟，诗曰：
他乡佳节本无关，追逐人流另有欢。灯下已猜迷底好，路边还问卦中难。
虚名富贵传千载，实力贫穷换一餐。牛马如真只听喝，斯文锦瑟对谁弹？
这诗并不难理解，诗题既云正月十六说明了是刚过元宵佳节，故有他乡佳节本无关之句，接下来的追逐人流另有欢，前四字说明了跟随着返城或其它地方的人群，结合前句看则说明了是远去他乡，至于另有欢的欢所欢是什么？作者虽未明说，读者仍可猜度一、二，元宵之后远去他乡大体有出门打工、出门求学、出门公务上班、出门照顾家人、出门开店或其它自己当老板之类，结合结联来看的话应是最后一项，出门开店或其它自己当老板挣钱既合法也自古以来天经天义，无可厚非。当然，结合诗题看的话这里的欢也可能是作者的醒悟之欢。
灯下已猜迷底好，路边还问卦中难。颔联之大意是在灯下已经预料到了结果是好的，但过程可能会有点困难、艰难。
虚名富贵传千载，实力贫穷换一餐。诗如白话一样却是作者的醒悟之所在，实力贫穷本就不通，即便借‘实力单身’网络用语的用法也难通，但却属明显的自创网络用语了，这里先姑作通吧，此联无外说的是虚名、富贵能传千载，贫穷的打工者仅堪填饱肚子，换个角度来说，诗题既云醒悟则说明了作者是看不起贫穷的打工的，要去他乡追名逐利了，寻常心来看，所谓‘天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往’，追名逐利虽非值得宣扬的人间正道，但只要是合法地追逐名利倒也无可厚非，看不起贫穷的打工就看不起贫穷的打工呗，读者心态自己摆正了就是。
牛马如真只听喝，斯文锦瑟对谁弹？牛马，在无任何语境照应下本义是牛和马两种动物，有一定语境下可以是当牛作马或牛马精神--不论这牛马精神是褒义的还是贬义的奴性的意识，如给资本家当牛马、甘给人民当牛马、当老婆的牛马、当儿孙的牛马等皆无不可，网络用语中的调侃用语‘牛马’即属此类，牛马如真只听喝也相当于是大白话，更白话则是牛马如果真的只会、只懂得听喝斥或呵喝的话，斯文锦瑟对谁弹无外是说自己高雅对谁去倾诉呢，言外之意是知音难寻。
问题就出来了，心向往高雅或想装高雅都还好说，用不着先去贬低别人来抬高自己吧？先是无任何语境照应的情况下把打工者贬为牛马已经难免显恶心了，再把打工者贬为高雅的对立面粗俗更是恶心，天下的打工者多了去，连国家公务员甚至是几届的领导人都自称是人民的公仆，难道打工就一定粗俗吗？会码几行分行文字就显得有多高雅吗？如果说牛马如真只听喝这句中的牛马没有任何隐喻同样是不忍卒读，一个人装X都装到对牛马去弹锦瑟了除了犯傻外恐怕还是犯傻，这醒悟又夫复何存？
诗者，品格、境界、意趣，三者不能随意偏废，品格先失，境界何存？就遑论一堆大白话几无意趣可言了，贬低一大片以抬高自己，装X都装到这个份上夫复何言？
所以说诗人心向往高雅或想装高雅都还好说点，但装高雅却不代表装X，靠装X以显得自己有多高多雅的也决不是诗人的当行本色。中国的古典诗词是有一定的教化意义的，即诗教，何谓诗教？子曰：温柔敦厚，诗之教也。中国之诗人一直秉承着温柔敦厚的诗教精神作诗填词，中国是个提倡人文关怀的国度，诗人除了个别的、偶尔的调侃斗趣外一直以来何曾有过贬低天下打工者、贫者等下层人民来抬高自己的？中国一直以来的诗教又何曾有过宣传贬低别人来抬高自己的？又又何曾有过视追名逐利为人间正道为诗道的？

故曰：诗人绝不是靠装X装出来的，装X装出来的也决不是什么诗人。所谓‘是以一国之事，系一人之本’，真正的诗人一定是有一定社会担当和责任感的人，又怎么可能靠贩卖追名逐利和随意践踏底层民众的装X呢？故《毛诗正义》曰：“其作诗者，道己一人之心耳，要所言一人心，乃是一国之心。诗人览一国之意以为己心，故一国之事系此一人使言之也。”。真正的诗人一定是胸怀博大的人、大写的人。

温柔的风

何谓诗？诗言志。何谓志？说文曰从心之声，志者，心之所之也。何谓所之？之，说文曰出也，也即是说心之所之也是从心里面所出来的，故诗序曰在心为志，发言为诗，就是说诗言志的志简单来说是心里面所想说的话，这个话发出来了形成了语言、文字才叫诗。

当然，也有学者从更复杂的文字学、音韵学等方面去论述志、之、止、寺、持的关系，如万献初教授，万教授认为之、止、士在上古时代的字型上是很近的，都有一定的止意，如百度词条上的之的古字型从止，故一般诗成则止，也就是把心里想说的话或内心的情绪表达出来了就可以了，真还意犹未尽则可以歌之咏之，歌之咏之还不够的话可继续不知手舞之足蹈之也地尽情宣泄。

万献初教授的文论很长，余不多言，最后万先生用了个很形象的语言‘诗是心头一颗青青的草’来诠释什么是诗。

每日七千步A

温柔敦厚，诗之教也。造就＂阴险狡诈、言不由衷的两面人＂的东西，又算计么呀？

温柔的风

每日七千步A 发表于 2025-2-16 20:09
温柔敦厚，诗之教也。造就＂阴险狡诈、言不由衷的两面人＂的东西，又算计么呀？ ...

一样的饭养百样的人，无关诗教的东西就别生拉硬扯

老来少

温柔的风 发表于 2025-2-17 08:16
一样的饭养百样的人，无关诗教的东西就别生拉硬扯

你若能到各级学/协会的＂诗教在线＂上看看，恐怕就不会这么说了吧？

温柔的风

老来少 发表于 2025-2-17 16:29
你若能到各级学/协会的＂诗教在线＂上看看，恐怕就不会这么说了吧？

别人家拎不清教诗和诗教的差别也不干诗教自身啥事

主帖讨论的不是这个问题，请点到为止，勿随意歪楼

每日七千步A

温柔的风 发表于 2025-2-17 08:16
一样的饭养百样的人，无关诗教的东西就别生拉硬扯

一样的饭养百样的人。一样的水、一样的土、一样的垃圾，也能养百样的人吗？

老来少

温柔的风 发表于 2025-2-17 16:33
别人家拎不清教诗和诗教的差别也不干诗教自身啥事

主帖讨论的不是这个问题，请点到为止，勿随意歪楼 ...

“温柔敦厚，诗之教也。”这句不也是主帖引用的孔老爷子的原话吗？

既言诗教，却又不知诗教为何物，那与“乱喷”又有什么本质区别呢？

温柔的风

每日七千步A 发表于 2025-2-17 18:27
一样的饭养百样的人。一样的水、一样的土、一样的垃圾，也能养百样的人吗？ ...

瞧这话说的，难道你是水、土、垃圾养出来的？

温柔的风

老来少 发表于 2025-2-17 19:14
“温柔敦厚，诗之教也。”这句不也是主帖引用的孔老爷子的原话吗？

既言诗教，却又不知诗教为何物，那与 ...

主帖是讨论诗教还是教诗的吗？

就此打住，之后的将一律删除