转载老师《谈写诗的感受二（句法）》

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杜甫《日暮》：
日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。
三四句除“黄云”与“白水”成偶而对仗，“高未动”与“已扬波”只成偶而非对仗，所以两个诗句是对偶句，不是严格意义的对仗句。

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但五六句则不光是对偶句，也是对仗句，因为诗句中的每个词语都对得很工整，如“羌妇-语-还哭”对“胡儿-行-且歌”。

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对仗从约定看，颔联和颈联要用对仗，具体情形也可以只有颈联对仗。

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从规律看，用不用对仗，怎么用对仗，不影响对律诗的判断。

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对仗如何，怎么用，只关系到律诗给人以什么样的感受。

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对仗有宽严之分，但未必越刻意追求越好，完全视诗中的灵感和意趣而定，像上面杜甫这首诗中的颔联，就没有用严格的对仗。

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杜甫《客至》：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
这首七律，中二联都用了较工整的对仗，甚至颔联比颈联对得还工，可见诗句的对仗是因地制宜的。

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至于评价对仗质量的高低，不同的见解有不同的感受，很难有统一的尺度，绝不能抱着成见以己推人或度人。

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总的看，感觉舒适和谐就足够了，况且诗中通常用对仗的地方，不用对仗也是常见的。

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宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“有律诗彻首尾对者，少陵多此体不可概举；有律诗彻首尾不对者，盛唐诸公有此体。”

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并称许说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。

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孟浩然《洛中送奚三还扬州》：
水国无边际，舟行共使风。羡君从此去，朝夕见乡中。
予亦离家久，南归恨不同。音书若有问，江上会相逢。

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李白《夜泊牛渚怀古》：
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

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这两首律诗，就都以对偶句呈现，无一处对仗。

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久有“古风式律诗”或“入律古风”的说法，但要看其用律的量与质的表现。

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这两首诗除未用对仗外，同其它律诗无异，与古风毫不沾边，可见当属律诗。

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就本人写诗的习惯说，得用对仗的时候还是用对仗的，尤其律诗，因为句数相对多一些，感觉都用对偶句就缺乏变化，适当严一下，用一二个对仗句便能起到调剂作用，还避免了过于单薄。

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至于对仗的位置，以重视中二联为首选，有时这两联都用对仗，有时选择其中之一，其次才是首尾联。

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对仗句比对偶句多了一层束缚，相对就显得沉实些，用在中二联还是较稳妥的。

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在中二联不用对仗的情况下，其它联用对仗，弄不好便会影响布局的合理性，如头重脚轻或小身子大脚。

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又如人走路，像蒙着眼或捆着脚，与仅仅束腰给人的感受是不同的。当然在特定的情况下，这种感受也可以转化，比如捉迷藏时蒙着眼就很自然，反之则不自然，这说明具体问题的确要具体分析。

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建议初学者从严做起，没有严，松也没有意义。

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不懂得严，松就是随意和无知。

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只有严练会了，松才是因而制宜。待到严练得信手拈来，松就成了高程，也就是到了总能内含严谨的行云流水的程度。

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6、诗的修辞
修辞，通常认为是语言的一种表达方式和语言的组织手法，如比喻、拟人、夸张、借代，等等，但诗句中对修辞的运用不仅仅这些，还有自身独特一面，即句法本身的修辞意义。

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诗的修辞是诗的特殊表达技巧，属于句法的外延，是在句法基础上凸显出的各种意味和情趣。

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对仗对偶也是句法运用过程中的一种情趣反映，亦可以归入此类，只是由于它们更多体现出了为诗法而造句的特点，才单列了出来。

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句法的结构过程，也是语义表达过程。不同的句法结构，会产生不同的语义。

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语义是语言的功能效应，能够生成各种不同的效果，除了表达一般的基础语义功能外，还能表现出之外的某些含义。

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这些含义便是修辞产生的效果，也就是语言的修饰意义。语义是修辞的基础，没有语义，修辞也无从维系。