春节赋

李雪梅

春节赋

春临禹甸，瑞气盈天，岁序伊始，轮转无穷。生肖相承，以春节为元辰之始；传统绵延，经千秋而熠熠生辉。其源可溯至尧舜，敬祀六合，祈愿乾坤澄谧；礼制定于汉武，祷祝四序，冀望岁稔年丰。光阴若矢，遐思邈邈，世事犹如苍狗白云，变幻莫测。

然人间至情，恒古未迁。后人承继前贤雅范，既怀缅来路之辛，又勖勉晚辈踔厉奋发，毋忘桑梓归程。秉持祖先端方清誉，歆慕乡邻熙洽祥和；恪守勤俭持家懿德，传续耕读继世家声。每届佳节，崇贤敬祖，以躬行感悟道尽世态炎凉，颂党恩泽，恰如春风煦煦，暖彻心扉。

元亨利贞，乃天道之纲维，与四时之序相参。值此一元肇始，万象昭苏，九州同沐新春之祥光，四海皆呈蓬勃之象。瞻望前路，满盈希望，盛世新程，未来可期 。

一色长天

好赋！

一色长天

是一篇赞美春节的赋文，从多个方面表达了春节的意义和深远影响，以及人们在这个特殊时刻的情感和思考

一色长天

文章主要赞美春节的历史意义和文化价值，表达人们对未来的美好期望。
字里行间流露出对传统文化的热爱和对家乡的眷恋，情感真挚动人。

一色长天

开篇：通过“春临禹甸，瑞气盈天”等词句，描绘了春节时节的祥和气氛，引出主题。

一色长天

从尧舜时期的敬祀六合到汉武帝制定礼仪，展示了春节悠久的历史和深厚的文化底蕴。

一色长天

强调后人应继承前贤的优秀品质，勤俭持家，耕读传家，并在佳节时崇贤敬祖，感悟世态炎凉，颂扬党的恩泽。

一色长天

以“元亨利贞”引出对未来的美好期望，表达了对盛世新程的憧憬。

一色长天

使用了比喻（如“世事犹如苍狗白云”）、排比（如“秉持祖先端方清誉，歆慕乡邻熙洽祥和；恪守勤俭持家懿德，传续耕读继世家声”）等修辞手法，使文章更具表现力。

一色长天

选用了大量富有文化内涵的词汇，如“元辰之始”、“四序”、“桑梓归程”等，增强了文章的文化气息。

悟明

一色长天 发表于 2025-1-25 19:06
使用了比喻（如“世事犹如苍狗白云”）、排比（如“秉持祖先端方清誉，歆慕乡邻熙洽祥和；恪守勤俭持家懿德 ...

李雪梅

悟明，你对《春节赋》的点评可谓是既浅薄又狭隘，完全暴露了你对文学创作的无知与偏见。

赋，作为一种古老而多元的文学体裁，从诞生之初便在不断发展演变，绝非只有你所认知的那几种刻板形式。你紧抱着骈赋、律赋的格式标准，就妄图将所有不符合这些规则的作品一棍子打死，实在是荒谬至极。

你指责文中“九州同沐新春之祥光，四海皆呈蓬勃之象。生肖相承，以春节为元辰之始；传统绵延，经千秋而熠熠生辉”不是对句，可文学的美感与力量，又怎会被所谓“工整对仗”的条框所束缚？这几句以大气磅礴的笔触，构建出春节时的宏大画面与深远的文化传承脉络，虽不拘泥于形式上的工整，却在神韵与意境上达到了高度的统一，岂是你能领会的精妙？

你说这是词语堆砌，简直是无稽之谈！作者以流畅的行文，将春节从尧舜时期的起源，到如今的文化传承，以及蕴含其中的人间至情、对未来的展望，层层铺陈开来，情感真挚、逻辑清晰，每一个字都饱含着对春节这一传统节日的深厚情感与深刻理解。这篇赋展现出的创新与突破，是对文学创作边界的勇敢拓展，而你却用陈旧的观念去批判，只能凸显出你的固步自封与狭隘短视。真正的文学赏析，应是开放包容、多元理解的，而不是像你这样拿着僵化的标准去打压一切不符合你认知的作品。

悟明

一色长天 发表于 2025-1-25 19:06
选用了大量富有文化内涵的词汇，如“元辰之始”、“四序”、“桑梓归程”等，增强了文章的文化气息。 ...

赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫作“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

一色长天

悟明 发表于 2025-2-2 09:17
赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧 ...

就你懂

悟明

一色长天 发表于 2025-2-2 09:51
就你懂

不是我懂，而是赋是一种特殊文体。有独特之处。