学习老师《诗评：写诗与情怀》

龙家小院

【原创】诗评：写诗与情怀
huge（远山绿叶） 发布于2022-07-02 07:15   点击:635   评论:1  


诗评：写诗与情怀

  日前，一个叫云闲风静的诗友，在评论栏留下一首词，看到后便做了一些分析，词标为新韵，如下：
  倦寻芳 红尘名利难了
  隐名避利，自古谁能，心口相应。试问浮云，朝暮为何难定。兴起飞天星月伴，怒来盈雨风雷竞。者浮云，怎难逃块垒，仰高逐径。
  念孔子、千秋青史，频受推崇，师表先圣。大道难行，尚且驾桴寻梦。莫笑红尘名利客，只缘身在红尘境。纵如来，授真经，礼全方赠。
  诗评分析：这首倦寻芳词，感觉很有创作水平，虽有填的痕迹，但内容和秩序很好，情感张弛也在控制之内，给人以作者虽有所不抒，又不失理性思考的中和美感。
  人是矛盾动物，既说着也犯着，随之看天地也如是，人情无不牵挂一切，一切又无不随人情而喜怒哀乐，古人在这方面就早已发现，老子开篇便有了道明。这首词很有这些味道。
  “隐名避利，自古谁能，心口相应”，开头便如此，如横空出世，可见意志在内心的一股力量，积蓄得不吐不快，其后转入质问：“试问浮云，朝暮为何难定”，也很自然，接下“兴起飞天星月伴，怒来盈雨风雷竞”，这一联想展开，也很地道，有助于宣张情绪，结片由动转静，“者浮云，怎难逃块垒，仰高逐径”，算起伏守得住，到这里整个上片都很不错。
  过片“念孔子、千秋青史，频受推崇，师表先圣”，承上问而来，自然荡开，让联想有了实在内容，能让人感受到，作者情怀中的感性和理性的冲撞和挣扎，“大道难行，尚且驾桴寻梦”，这是回旋，透出了作者尚于自我矛盾之中，难以自拔，如何处之，引人往下看。
  “莫笑红尘名利客，只缘身在红尘境”，此一句，如刀出鞘，实际是，最终也没能解决矛盾，只好回归无奈，“纵如来，授真经，礼全方赠”，结得很好，呼应全篇，条理也畅，可惜这一句是找了一句借口，导致全篇消极，落于仅仅表现了作者一人之怀。
  一人之怀，在当今是普遍现象，尽管如此，也不能看成代表性，而是散沙性，是人在社会矛盾中，被动对待生活，而无以面对外界的群体个人表现，虽有群之象，但没共同面对的集体共识，勇气和追求。
  这对处于压迫与被压迫社会的古人，尚可说得过去，对当今现代社会的人，不该如此，说明广泛觉悟不够，与普遍受过高等教育的时代不相称，是一种生存扭曲现象。
  所以，从实事求是面对现实角度看，即使生活中满足不了一定人群的个人自我意志，也应该以受过良好教育的姿态，从精神上明白如何做，用面对社会发展更长远的眼光，来审视外界和自身，找出前面的答案，而不能随社会存在消极情形而消极，连不能不知的应有精神都萎靡了，等于白受教育了，是不智慧的。
  换言之，这是社会整个潮流普遍习惯跟风而动，随波逐流的结果，这种情况下无法图求社会来个大改变，从而改变个人命运，果真如此，还是会兴起另一番随波逐流，依然让个人命运难以做主。
  因此，社会潮流怎样，随与不随，随了怎么办，不随怎么办，真正的主人永远是一个个人自己，而非外界，这就是觉醒意识，拿起笔应该反映的是这个，不然诗词能力再好，也无法通过给人带来积极因素，实现好的欣赏，没人愿意消极中寻消极，除非蟹找蟹，虾找虾。
  附和几句，----
  悠悠千古，转眼将来，三日光景。望眼从前，不过淡烟清影。淹死女娲天未堕，化成精卫洋还永。向谁人，羡扶摇潇洒，匍匐欣兴。
  便现在，尤思怎的，不念徒劳，只念空胜。酒绿灯红，一夜幻而偷命。睡去堪为灯不灭，起来应是人先醒。又新韶，过三竿，岂贪仙境。

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【原创】诗评：写诗与情怀

huge（远山绿叶） 发布于2022-07-02 07:15   点击:635   评论:1  





诗评：写诗与情怀



  日前，一个叫云闲风静的诗友，在评论栏留下一首词，看到后便做了一些分析，词标为新韵，如下：

  

龙家小院

倦寻芳 红尘名利难了

  隐名避利，自古谁能，心口相应。试问浮云，朝暮为何难定。兴起飞天星月伴，怒来盈雨风雷竞。者浮云，怎难逃块垒，仰高逐径。

  念孔子、千秋青史，频受推崇，师表先圣。大道难行，尚且驾桴寻梦。莫笑红尘名利客，只缘身在红尘境。纵如来，授真经，礼全方赠。

  

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诗评分析：这首倦寻芳词，感觉很有创作水平，虽有填的痕迹，但内容和秩序很好，情感张弛也在控制之内，给人以作者虽有所不抒，又不失理性思考的中和美感。

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人是矛盾动物，既说着也犯着，随之看天地也如是，人情无不牵挂一切，一切又无不随人情而喜怒哀乐，古人在这方面就早已发现，老子开篇便有了道明。这首词很有这些味道。

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“隐名避利，自古谁能，心口相应”，开头便如此，如横空出世，可见意志在内心的一股力量，积蓄得不吐不快，其后转入质问：“试问浮云，朝暮为何难定”，也很自然，接下“兴起飞天星月伴，怒来盈雨风雷竞”，这一联想展开，也很地道，有助于宣张情绪，结片由动转静，“者浮云，怎难逃块垒，仰高逐径”，算起伏守得住，到这里整个上片都很不错。

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  过片“念孔子、千秋青史，频受推崇，师表先圣”，承上问而来，自然荡开，让联想有了实在内容，能让人感受到，作者情怀中的感性和理性的冲撞和挣扎，“大道难行，尚且驾桴寻梦”，这是回旋，透出了作者尚于自我矛盾之中，难以自拔，如何处之，引人往下看。

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“莫笑红尘名利客，只缘身在红尘境”，此一句，如刀出鞘，实际是，最终也没能解决矛盾，只好回归无奈，“纵如来，授真经，礼全方赠”，结得很好，呼应全篇，条理也畅，可惜这一句是找了一句借口，导致全篇消极，落于仅仅表现了作者一人之怀。

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一人之怀，在当今是普遍现象，尽管如此，也不能看成代表性，而是散沙性，是人在社会矛盾中，被动对待生活，而无以面对外界的群体个人表现，虽有群之象，但没共同面对的集体共识，勇气和追求。

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  这对处于压迫与被压迫社会的古人，尚可说得过去，对当今现代社会的人，不该如此，说明广泛觉悟不够，与普遍受过高等教育的时代不相称，是一种生存扭曲现象。

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所以，从实事求是面对现实角度看，即使生活中满足不了一定人群的个人自我意志，也应该以受过良好教育的姿态，从精神上明白如何做，用面对社会发展更长远的眼光，来审视外界和自身，找出前面的答案，而不能随社会存在消极情形而消极，连不能不知的应有精神都萎靡了，等于白受教育了，是不智慧的。

  

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换言之，这是社会整个潮流普遍习惯跟风而动，随波逐流的结果，这种情况下无法图求社会来个大改变，从而改变个人命运，果真如此，还是会兴起另一番随波逐流，依然让个人命运难以做主。

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因此，社会潮流怎样，随与不随，随了怎么办，不随怎么办，真正的主人永远是一个个人自己，而非外界，这就是觉醒意识，拿起笔应该反映的是这个，不然诗词能力再好，也无法通过给人带来积极因素，实现好的欣赏，没人愿意消极中寻消极，除非蟹找蟹，虾找虾。

  

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附和几句，----

  悠悠千古，转眼将来，三日光景。望眼从前，不过淡烟清影。淹死女娲天未堕，化成精卫洋还永。向谁人，羡扶摇潇洒，匍匐欣兴。

  便现在，尤思怎的，不念徒劳，只念空胜。酒绿灯红，一夜幻而偷命。睡去堪为灯不灭，起来应是人先醒。又新韶，过三竿，岂贪仙境。