学习老师《创新与传承》

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再举一例，可见于拙文《读子衿自度〈滇中曲〉》。子衿《滇中曲》：
推灯翻睡，近来少有闲工夫。闲庭信步邀明月。可惜花好、可惜情笃，可惜相思无凭，落英铺成寒雨。
无何新酒，诗词每恨愁跟苦，青衿哪堪深境界。莫言清泪，莫言回顾，莫言青春韶光，正需戎装征路。

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在我理解，这是诗友子衿像写新诗那样得来的一首自度诗，只是他会写传统诗词，故这首很有词味，也就是词。

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那么，这算不算创新？仅这个词味便足够算得上。

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如果什么人从这首诗归纳出平仄和韵来，人们完全可以照这个仿写一番了，这也就加入了传统诗词从传承到创新和发展的长河。

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假如子衿当时写的，不是这种能够表情达意的文字，而就是拟了一堆冷冰冰的平仄，还算创新否？自然不是，是游戏。

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即使有人照着填出文字来，哪怕还很有诗或词的味道，因为不是在传承基础及其影响下，自然生成的正常表情达意的方式，也就断了这样的根，就不再是创新，而是新的发明和创造，何况这种创造还有待于使用者愿意用其表情达意而填出词来。

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这根本不像传统诗词里任何一套平仄背后，都跟着现成的词或曲调而有很深的物质基础。

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那么，既然不算创新，填出来有诗或词的味道又该怎么讲？虽然不再属于包括填写、仿写，甚至自度在内的传统诗词，像湖边小镇这样命名为“新概念”就很好，唯看其能否被广泛社会约定俗成和接受。

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不过，从传统诗词巨大的传承影响力这一现实基础来看，“新概念”一定会有很长很长的路要走，这个过程要想避免昙花一现而不被淘汰也是很难的，这不可想象。

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打个不恰当的比方，前些年“梨花体”的教训是值得汲取的。想来，湖边小镇对这种情形是应该有所防范的。

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说到底，创新、创造、发明，这些是一回事，都指人类具有出新意义的活动现象，是分别强调现象本身、过程和结果的关系和联 系，唯创新的概念更大一些。尽管这些概念容易混淆，分清楚还是有益的。

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这首先就利于人们对传统诗词的清晰认识，知道什么是真正的创新和传承，什么不是而又该怎么对待，进而避免脑瓜子里老是打架，弄得既搞不好创新，也搞不好传承，稀里糊涂还“创新”、“传承”地老嚷嚷着，你不服我，我不服你，以为见仁见智，其实鱼目混珠，莫衷一是。