学习老师《关于论诗五（文骨）》

龙家小院

【原创】关于论诗五（文骨）
huge（远山绿叶） 发布于2019-08-05 08:09   点击:评论:1  
五绝（新韵） 以诗代序
聪明人众多，玩尽鬼花活。欲望所驱使，非妖即是魔。
——这部分重点解读评论评价的资格和应有的定位，如有不适就当不知者不怪，不然还请自备救药。


六、刷存在感与论诗（3）
一个人上升不到一定程度就不可能拥有相应素质和能力，非但不适合论诗，最好更不要有“评”的念想。想发言谈感受已经足矣，不失足够的信息让人品味。
什么事做起来都怕有贪图，怕离开实事求是。例如，本来能干的、干得好的事情，如果坚持精益求精，便是谁也比不了的，可是偏偏自己贬低自己，嫌“小儿科”，总以为那些不会干也干不好的事情才“高大上”，不知不觉应了那句话：“只有干不出来的，没有想不出来的”。
按说，这种状况是好改变的，只要意识到这不是扬长避短，而是断送自己的长处，便能找到出路，可是在扭曲的意识里什么都是颠倒的，不得不一个劲儿地向自以为是任性。
又如，总是以为能够想到的就不怕没有实现的可能，把侥幸和机会主义当做最亲最近至高无上的信条，所谓“有别人就有我”，弄来弄去到头来还是只有别人，依然唯独见不到“我”，除了一如既往的平庸和随波逐流，除了原地踏步，便无可提及。
实际上，这样的人干什么都没有资格，因为他找不到自己的定位，也就不知自己是谁，自然也就不知道怎么干事情，更不可能有任何出息。
一个人想发言，岂能不知道自己是谁？找不到自己，当然就找不到别人，也就没有任何可对准的地方。写诗论诗是这个理，“评”这个字也非例外。
“评”不是泛泛地说好说坏，也不是拿自己主观印象和想法当尺度，更不是显摆自己知道的别人的见解和已经被自己搞得僵死了的知识，而是运用智慧调动人的各种智力连同在这方面的专门素质一起，共同对具体写诗情况做出相应合理的判断，进而在方方面面都能给予有的放矢的评价和指导。一个人如果尚达不到透过现象看本质、具体情形具体分析的水平和有这样的智慧，任何的“评”都是谬论。
谬论人人可有，唯真正的见地不仅仅是具有专门的智力眼力，更是具有思想家哲学家实践家的智慧眼力。这种智慧眼力是一种独特的修养，也是独特的天赋，并不是人人“跳一跳就能摘得到的桃子”。
一般来讲，还没有多少人有这种“评”的资格，因为在当今什么人都似乎以乐于做知识的奴隶为荣，不然写诗的人越来越多，怎么反而写诗的路子和水平越来越差？为什么见不到所谓“有敏锐目光的人”站出来？
可见，评诗的人多还在瞎指挥、瞎引导，多还处于吃饭的水平，再怎么花样翻新也未离开“炫富”这个小聪明，看不见或故意看不见他们口中之物应该来自哪里，怎么生长出来的，是在喂人还是在喂动物，尚停留于认为只要有“本本主义”这个所谓“本钱”就足够了的认识程度。
退一步讲，“评”总是伴随资格而来的一种发言现象，是在他人总有这种要求且与个人本领相称下，自然而然形成的一种习惯和能力，这怎么都是刷不出来的。
“评”俗语叫“说三道四”，既没有哪个人天生愿意被说三道四，也没有哪个人离开被说三道四而能够成长，这就是“评”的所在定位及其意义。
况且，即使有“评”的资格，因“评”本身就先要有准确的位置感，也就不应当靠表面印象而不进行深入的解读便急着说话，不应当仅仅有“我以为，他以为”似的见解，而没有以自身实践为基础的说服人的依据，又何况为了有的放矢，还要分一分对象和对象的素质及其接受能力。有的放矢本身就是智慧。
换言之，既然有“评”，就不能简单从事，不能犹抱琵琶半遮面，要尽量把人高瞧一些，说细一些，哪怕需要加些难度才能说透，也不能搞敷衍而迁就所谓的“浅阅读时代”。这是于人于己真正的尊重，不懂这一尊重态度，于任何人而言都是自我否定的。
一个人拿起文字就要有文骨，宁把人向上推，也不投其所好而指鹿为马，这是留给斯文的最后一点尊严。纵使有些持怀疑一切心态的人既想互动又渴望尊重，当他如愿以偿时，又因受制于长期缺乏尊重和被尊重的体验，反而以己度人，像小孩子“给脸不要脸”似的就地反弹，甚至一见有人耐心对他，就以为被说教了，这种情况下也不应放弃科学严谨的态度而走向迎合，这是“评”这个字最基本的定力。
没有这个定力，“评”就会被牵着鼻子走，也就说明评者的肚量和功力还远远不够。迎合是市侩作风，不仅意味半斤八两，同流合污，也意味为虎作伥，助纣为虐，所谓“成事不足败事有余”，这时与其评就不如不评。
辩证来看，被牵着鼻子走，有时不都是能力问题，还可能出于挂脸挂面的虚荣，因而才乱了阵脚。当然这也不是理由，而是证 明着人的智慧总会受到这样那样的制约，进而不得不抑制智力的发挥，造成智力效率的降低，让该有的定力和该做的事情做不出来。这仍是智慧不足的表现。
智慧是一个人真正的“干货”，是最可靠的素质和能力，不允许存在水分。这决定了一个人，既不是想说着痛快就可以说话，也不是有了说话的机会和地位就等于有了本事。这上面绝对是没法刷存在感的，真实的素质和能力才是一个人真正的存在资格，其它的都可能是让人弄不好就成了掩耳盗铃的玩意儿，如名誉、职位、权利、圈子等。这种认识是最起码的自知之明。

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【原创】关于论诗五（文骨）
huge（远山绿叶） 发布于2019-08-05 08:09   点击:评论:1  
五绝（新韵） 以诗代序
聪明人众多，玩尽鬼花活。欲望所驱使，非妖即是魔。
——这部分重点解读评论评价的资格和应有的定位，如有不适就当不知者不怪，不然还请自备救药。

龙家小院

六、刷存在感与论诗（3）
一个人上升不到一定程度就不可能拥有相应素质和能力，非但不适合论诗，最好更不要有“评”的念想。想发言谈感受已经足矣，不失足够的信息让人品味。

龙家小院

什么事做起来都怕有贪图，怕离开实事求是。例如，本来能干的、干得好的事情，如果坚持精益求精，便是谁也比不了的，可是偏偏自己贬低自己，嫌“小儿科”，总以为那些不会干也干不好的事情才“高大上”，不知不觉应了那句话：“只有干不出来的，没有想不出来的”。

龙家小院

按说，这种状况是好改变的，只要意识到这不是扬长避短，而是断送自己的长处，便能找到出路，可是在扭曲的意识里什么都是颠倒的，不得不一个劲儿地向自以为是任性。

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又如，总是以为能够想到的就不怕没有实现的可能，把侥幸和机会主义当做最亲最近至高无上的信条，所谓“有别人就有我”，弄来弄去到头来还是只有别人，依然唯独见不到“我”，除了一如既往的平庸和随波逐流，除了原地踏步，便无可提及。

龙家小院

实际上，这样的人干什么都没有资格，因为他找不到自己的定位，也就不知自己是谁，自然也就不知道怎么干事情，更不可能有任何出息。

龙家小院

一个人想发言，岂能不知道自己是谁？找不到自己，当然就找不到别人，也就没有任何可对准的地方。写诗论诗是这个理，“评”这个字也非例外。

龙家小院

“评”不是泛泛地说好说坏，也不是拿自己主观印象和想法当尺度，更不是显摆自己知道的别人的见解和已经被自己搞得僵死了的知识，而是运用智慧调动人的各种智力连同在这方面的专门素质一起，共同对具体写诗情况做出相应合理的判断，进而在方方面面都能给予有的放矢的评价和指导。

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一个人如果尚达不到透过现象看本质、具体情形具体分析的水平和有这样的智慧，任何的“评”都是谬论。

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谬论人人可有，唯真正的见地不仅仅是具有专门的智力眼力，更是具有思想家哲学家实践家的智慧眼力。这种智慧眼力是一种独特的修养，也是独特的天赋，并不是人人“跳一跳就能摘得到的桃子”。

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一般来讲，还没有多少人有这种“评”的资格，因为在当今什么人都似乎以乐于做知识的奴隶为荣，不然写诗的人越来越多，怎么反而写诗的路子和水平越来越差？为什么见不到所谓“有敏锐目光的人”站出来？

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可见，评诗的人多还在瞎指挥、瞎引导，多还处于吃饭的水平，再怎么花样翻新也未离开“炫富”这个小聪明，看不见或故意看不见他们口中之物应该来自哪里，怎么生长出来的，是在喂人还是在喂动物，尚停留于认为只要有“本本主义”这个所谓“本钱”就足够了的认识程度。

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退一步讲，“评”总是伴随资格而来的一种发言现象，是在他人总有这种要求且与个人本领相称下，自然而然形成的一种习惯和能力，这怎么都是刷不出来的。

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“评”俗语叫“说三道四”，既没有哪个人天生愿意被说三道四，也没有哪个人离开被说三道四而能够成长，这就是“评”的所在定位及其意义。

龙家小院

况且，即使有“评”的资格，因“评”本身就先要有准确的位置感，也就不应当靠表面印象而不进行深入的解读便急着说话，不应当仅仅有“我以为，他以为”似的见解，而没有以自身实践为基础的说服人的依据，又何况为了有的放矢，还要分一分对象和对象的素质及其接受能力。有的放矢本身就是智慧。

龙家小院

换言之，既然有“评”，就不能简单从事，不能犹抱琵琶半遮面，要尽量把人高瞧一些，说细一些，哪怕需要加些难度才能说透，也不能搞敷衍而迁就所谓的“浅阅读时代”。这是于人于己真正的尊重，不懂这一尊重态度，于任何人而言都是自我否定的。

龙家小院

一个人拿起文字就要有文骨，宁把人向上推，也不投其所好而指鹿为马，这是留给斯文的最后一点尊严。

龙家小院

纵使有些持怀疑一切心态的人既想互动又渴望尊重，当他如愿以偿时，又因受制于长期缺乏尊重和被尊重的体验，反而以己度人，像小孩子“给脸不要脸”似的就地反弹，甚至一见有人耐心对他，就以为被说教了，这种情况下也不应放弃科学严谨的态度而走向迎合，这是“评”这个字最基本的定力。

龙家小院

没有这个定力，“评”就会被牵着鼻子走，也就说明评者的肚量和功力还远远不够。迎合是市侩作风，不仅意味半斤八两，同流合污，也意味为虎作伥，助纣为虐，所谓“成事不足败事有余”，这时与其评就不如不评。

龙家小院

辩证来看，被牵着鼻子走，有时不都是能力问题，还可能出于挂脸挂面的虚荣，因而才乱了阵脚。当然这也不是理由，而是证 明着人的智慧总会受到这样那样的制约，进而不得不抑制智力的发挥，造成智力效率的降低，让该有的定力和该做的事情做不出来。这仍是智慧不足的表现。

龙家小院

智慧是一个人真正的“干货”，是最可靠的素质和能力，不允许存在水分。这决定了一个人，既不是想说着痛快就可以说话，也不是有了说话的机会和地位就等于有了本事。

龙家小院

这上面绝对是没法刷存在感的，真实的素质和能力才是一个人真正的存在资格，其它的都可能是让人弄不好就成了掩耳盗铃的玩意儿，如名誉、职位、权利、圈子等。这种认识是最起码的自知之明。