学习老师《万字言：学诗与细节六》

龙家小院

【原创】万字言：学诗与细节六
huge 发布于2019-11-15 07:35   点击:262   评论:3   手机浏览
七绝 以诗代序
问无世道转为何，学得人如乞丐讹。终日鲜思亲手事，八方索取不嫌多。


十一
也正是因为看到了人有如此诸多局限，尽管我常常仍本着与人为善，不过我也知道，再细致的点评，最终还是会淹掉在人的局限里，故也不怎么担心有艺加不称之人的可能。
我的文章有针对基础实践的，有针对普遍和个别问题的，有很前沿的探讨和一时难懂的经验，实际上大部分都是古今诗论未曾涉及的，有补白性质，但大的原则总是针对只有改变了人，拿过来才用得上，此外则意在供人随意涉略和修身养性，除此不会给人带来任何功利。
这既是我敢说对人永远无害之所在，也是面对这个功利社会不得不设防的表现。这个社会里，人一旦有恃便很难控制走向，有虚恃让一个个都了不得，何况有点真本领？这就是我特别重视做人的原因。本人就是从烙印里走出来的，又焉能不重视烙印？
说到底，在我这里，要想真正的学会写诗和把诗写好，还在于肯虚心悟懂我的文章，并在此基础上通过互动，让我充分了解一个个人，并有针对的给予一个个人在具体细节方面的一些东西，故最不愿意任何人跨过我的文章，来直接索取这些细节，导致我不经意间事与愿违地，让什么人轻而易举便超越了做人过程而坐享功利之成。
其实，这也不算重点，毕竟如果人的因素跟不上，有些细节的本领即使知道了，也形成了技能，最终还是注定无法熟能生巧，这就是人的决定因素使然。是在这个过程中，让别人无端端地就皆大欢喜了，浪费的却是我的精力和劳动，让我的付出变成了不值得，逾越的是我的原则，这才是重点。
看得出，有些诗友在跟我玩心眼，尝试让我放下原则，这绝对是不可能的。不论怎么光拿诗或说些浮皮蹭痒的话来互动，也不能幻想达到近期目的，即使我的点拨像溪水一样流出，应该想想，要流到什么时候才达到目的？
当然，我也清楚我写的这些东西，从内容和性质上，都没有满足他人轻易就可留言的可能，任何人没有一定的经验和研究，就不可能谈出有效的东西，谈也只能浮皮蹭痒，或者顾左右而言他，也包括直接就来问诗，这虽不可以欢迎，但可以理解。
相反，一旦以质疑、挑剔、指摘的心理来看这些东西，则又注定是百分百地犯了有眼无珠的荒谬和错误，因为不管是谁，以他自己现成的见识和认识来对待这些东西，就一定是狭隘的，愚蠢的，以己度人的，况且稍冒粗言，恐怕还可能不可避免地要得到我回以，透过现象看本质的无情分析与严厉揭露。
这如何是好？办法是有的，这就是尽量减少一个个人在当今社会染成的这样那样不合理局限，带着一个人应有的人性和人格立场，带着对人类总的发展规律的责任意识，也就是带着最起码的良知和这样的心态，来看我写的这些东西，就一定会有话说，且一定能说得很好，至少这时是知道怎么联 系个人实际情况的，如此与我互动也就成了轻而易举的事情。
无论如何，必须通过有效互动，让我看到完整的人，必须学着比我写的还多，甚至学着把写出来的心得，发在自己的空间里，表现出不自私、不任性、不虚荣而益于人，进而获得了好的心胸，局限越来越少，我这才好有策略地因材施教。
人只要有良知，就不缺诚心，就懂得说话，就知道怎么才能得到自己想要的东西。不能连文章也不读，甚至放着文章里明明有了答案也不看，就直接问诗索评，也包括冷不丁拿诗过来，尝试毫不感恩地就得到自己想要的好处。
这是乞丐心理。乞丐现在就连饽饽也不要了，直接索取的是人民币，而且不得逞便满嘴脏话。不能利用他人的好心，恻隐之心，来满足自己的黑心，一个民族要是这样的人多了，这个民族就完蛋了，这时用乞丐心理写诗，又能有什么前途？
就这个网讲，我敢断言，只有像本人这类人多多出现，才真的有益于普遍写诗和诗的发展，否则就一定意味有相当多的人，乃至百分百终生注定在这里是瞎耽误功夫，白白耗费有限的生命时光。二十年三十年足以证 明出写诗上的一切对错，这便可以用那时的结局来检 验。
可以确信，到时一定会有人骗后代说：你老子努力了，没写得咋样是命运捉弄人。也包括那时说：诗词发展还靠后来人。这都将是教训的证 明。
十二
当然，这之中不包括随波逐流说：诗词发展还有待创新。随波逐流什么时候都是明知错误而制造错误的现象，当教训都不够格，所谓“创新”亦如是。
创新是该创新则创新，不该创作就老老实实的一种发展现象，不允许扩大化。传统诗词可以做内容创新，唯不存在形式创新。形式是怎样运用问题，只有懂不懂，会不会，熟不熟的问题，不意味谁搬不动它，就要创新出另一副样子。形式一创新，就意味对诗本位的破坏，岂有此“创新”之理？
为什么很多人什么事也做不好？为什么大多数人终归是大多数人？就是这样的人太好随波逐流，做事太随性，既不善于受必要的约束，又缺乏个性发展能力和意识，也就总好迎合符合自己意愿和需要的东西，且一有这样的机会就想法扩大化。
什么时候，做什么事情，对任何人，命运其实都能把握在自己手里，唯谁有局限，谁在局限里选择了错误的出发点，才指向了他必然的宿命。
命运不是宿命，是可改变的东西。命运改变的原理，是对机缘的重组和重新找到并选择好出发点。这意味命运不但是可以随时改变的，永远存在亡羊补牢的可能，而且永远是因人而异的，也是因而制宜的，永远是主动且合理抉择的结果。
相反，一旦随波逐流，便等于自动选择了被动接受被偶然现象砸中或淘汰的，不以个人意志转移的自然法则和这样的机制，任凭一个人怎么挣扎于其中，也必然是这样的而非别样的成王败寇之一份子。
本人写的这些东西，恰恰讲的是如何摆脱做这样的一份子，所给予人的一些经验、方法、理论和策略，有些是普遍管用的，有些是对这个人管用而对那个人不管用的。这也让有些人想在我这里偷艺并不好办，尽管偷比不偷经验强些，本领和见识多些，但最后一道门没谁打得开，就还是囫囵吞枣的，这也是为什么不管哪个人有多大名声，一旦我指出问题便即刻有很多共识的原因。
普遍管用的东西，对谁的写诗都有好处，都能由此学会写诗，唯会不会写跟能否出得来而至多远不是一回事，只有这之上的针对性才是最功利的东西，惜是这必须靠真诚才能获取。
我相信，已经有了很多人因为我的付出而懂得感谢我，尽管相互付出很不对称，乃至有天壤之距，或许他们还在以自己能力不够为托词，我姑且知道他们背后的问题在哪，能够足以预估他们的未来，也就足以给我提 供了经验，唯可惜的是他们还不了解自己，实际是未走出任性和自以为是。
一个肯于付出的人永远干涸不了，不在乎给予别人多少，这既是什么人找不到漏洞也探不出洞藏的原因，还是之所以在最根本的东西上别人轻易得不到的缘故。尽管如此，在一个个与我接触的诗友中，我对他们的益处，不管承认不承认，都足够他们在别人那里问一辈子的，况且我不管给别人多少，也没有一丁点是靠抄袭搬家，投机取巧，虚荣浮躁和玩心眼得来的，就不允许对此有一丝一毫的玷污。
打个比方，有这么四个人想学书法，一个说为挣钱，一个说为出名，一个说就想改变一下原来不好的字风，一个说书协主席都能买，不服气，想加加功，试问，其中有谁是可造就的，有谁必须回家老实蹲上几年？
在我的意识里，最怕遇到真才实学的人，最期盼还是遇到真才实学的人。一个人不遇到真才实学的人，就不知道自己怎么丢面子，也只有遇到真才实学的人，才能找到自己的差距。
真才实学的人不在于学问本身多少，是真正有本事而立足于用的人，是纯粹得而懂得无害的人，绝对不是纸上谈兵抱着脑袋肚子炫耀的人，这几样标准都不能少。
尽管纸上谈兵的优势，多是能死背书的人，有可能像个图书馆，这是好的一面，值得学习，但因缺少实践检 验往往使这些人很浮躁，肚子里的东西经他们的嘴一说出来，除了有利于他们自己的主观筛选式搬家，便找不到别的用处，这又不像图书馆了，也就没了用场。一个时期以来正是有这些人的存在，才把这个社会搞得追名逐利一大片。
真才实学的人，并非不在乎名利，而在于不以名利为全部视界，名利挡不住他们的视线，仍然是该干什么干什么，只不过名利成了附加值，是“捎将者也”，这就是为什么说“艺术创作离不开胸怀”的道理。

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【原创】万字言：学诗与细节六
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七绝 以诗代序
问无世道转为何，学得人如乞丐讹。终日鲜思亲手事，八方索取不嫌多。

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十一
也正是因为看到了人有如此诸多局限，尽管我常常仍本着与人为善，不过我也知道，再细致的点评，最终还是会淹掉在人的局限里，故也不怎么担心有艺加不称之人的可能。

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我的文章有针对基础实践的，有针对普遍和个别问题的，有很前沿的探讨和一时难懂的经验，实际上大部分都是古今诗论未曾涉及的，有补白性质，但大的原则总是针对只有改变了人，拿过来才用得上，此外则意在供人随意涉略和修身养性，除此不会给人带来任何功利。

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这既是我敢说对人永远无害之所在，也是面对这个功利社会不得不设防的表现。这个社会里，人一旦有恃便很难控制走向，有虚恃让一个个都了不得，何况有点真本领？这就是我特别重视做人的原因。本人就是从烙印里走出来的，又焉能不重视烙印？

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说到底，在我这里，要想真正的学会写诗和把诗写好，还在于肯虚心悟懂我的文章，并在此基础上通过互动，让我充分了解一个个人，并有针对的给予一个个人在具体细节方面的一些东西，故最不愿意任何人跨过我的文章，来直接索取这些细节，导致我不经意间事与愿违地，让什么人轻而易举便超越了做人过程而坐享功利之成。

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其实，这也不算重点，毕竟如果人的因素跟不上，有些细节的本领即使知道了，也形成了技能，最终还是注定无法熟能生巧，这就是人的决定因素使然。是在这个过程中，让别人无端端地就皆大欢喜了，浪费的却是我的精力和劳动，让我的付出变成了不值得，逾越的是我的原则，这才是重点。

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看得出，有些诗友在跟我玩心眼，尝试让我放下原则，这绝对是不可能的。不论怎么光拿诗或说些浮皮蹭痒的话来互动，也不能幻想达到近期目的，即使我的点拨像溪水一样流出，应该想想，要流到什么时候才达到目的？

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当然，我也清楚我写的这些东西，从内容和性质上，都没有满足他人轻易就可留言的可能，任何人没有一定的经验和研究，就不可能谈出有效的东西，谈也只能浮皮蹭痒，或者顾左右而言他，也包括直接就来问诗，这虽不可以欢迎，但可以理解。

龙家小院

相反，一旦以质疑、挑剔、指摘的心理来看这些东西，则又注定是百分百地犯了有眼无珠的荒谬和错误，因为不管是谁，以他自己现成的见识和认识来对待这些东西，就一定是狭隘的，愚蠢的，以己度人的，况且稍冒粗言，恐怕还可能不可避免地要得到我回以，透过现象看本质的无情分析与严厉揭露。

龙家小院

这如何是好？办法是有的，这就是尽量减少一个个人在当今社会染成的这样那样不合理局限，带着一个人应有的人性和人格立场，带着对人类总的发展规律的责任意识，也就是带着最起码的良知和这样的心态，来看我写的这些东西，就一定会有话说，且一定能说得很好，至少这时是知道怎么联 系个人实际情况的，如此与我互动也就成了轻而易举的事情。

龙家小院

无论如何，必须通过有效互动，让我看到完整的人，必须学着比我写的还多，甚至学着把写出来的心得，发在自己的空间里，表现出不自私、不任性、不虚荣而益于人，进而获得了好的心胸，局限越来越少，我这才好有策略地因材施教。

龙家小院

人只要有良知，就不缺诚心，就懂得说话，就知道怎么才能得到自己想要的东西。不能连文章也不读，甚至放着文章里明明有了答案也不看，就直接问诗索评，也包括冷不丁拿诗过来，尝试毫不感恩地就得到自己想要的好处。

龙家小院

这是乞丐心理。乞丐现在就连饽饽也不要了，直接索取的是人民币，而且不得逞便满嘴脏话。不能利用他人的好心，恻隐之心，来满足自己的黑心，一个民族要是这样的人多了，这个民族就完蛋了，这时用乞丐心理写诗，又能有什么前途？

龙家小院

就这个网讲，我敢断言，只有像本人这类人多多出现，才真的有益于普遍写诗和诗的发展，否则就一定意味有相当多的人，乃至百分百终生注定在这里是瞎耽误功夫，白白耗费有限的生命时光。二十年三十年足以证 明出写诗上的一切对错，这便可以用那时的结局来检 验。

龙家小院

可以确信，到时一定会有人骗后代说：你老子努力了，没写得咋样是命运捉弄人。也包括那时说：诗词发展还靠后来人。这都将是教训的证 明。

龙家小院

十二
当然，这之中不包括随波逐流说：诗词发展还有待创新。随波逐流什么时候都是明知错误而制造错误的现象，当教训都不够格，所谓“创新”亦如是。
创新是该创新则创新，不该创作就老老实实的一种发展现象，不允许扩大化。

龙家小院

传统诗词可以做内容创新，唯不存在形式创新。形式是怎样运用问题，只有懂不懂，会不会，熟不熟的问题，不意味谁搬不动它，就要创新出另一副样子。形式一创新，就意味对诗本位的破坏，岂有此“创新”之理？

龙家小院

为什么很多人什么事也做不好？为什么大多数人终归是大多数人？就是这样的人太好随波逐流，做事太随性，既不善于受必要的约束，又缺乏个性发展能力和意识，也就总好迎合符合自己意愿和需要的东西，且一有这样的机会就想法扩大化。

龙家小院

什么时候，做什么事情，对任何人，命运其实都能把握在自己手里，唯谁有局限，谁在局限里选择了错误的出发点，才指向了他必然的宿命。

龙家小院

命运不是宿命，是可改变的东西。命运改变的原理，是对机缘的重组和重新找到并选择好出发点。这意味命运不但是可以随时改变的，永远存在亡羊补牢的可能，而且永远是因人而异的，也是因而制宜的，永远是主动且合理抉择的结果。

龙家小院

相反，一旦随波逐流，便等于自动选择了被动接受被偶然现象砸中或淘汰的，不以个人意志转移的自然法则和这样的机制，任凭一个人怎么挣扎于其中，也必然是这样的而非别样的成王败寇之一份子。

龙家小院

本人写的这些东西，恰恰讲的是如何摆脱做这样的一份子，所给予人的一些经验、方法、理论和策略，有些是普遍管用的，有些是对这个人管用而对那个人不管用的。这也让有些人想在我这里偷艺并不好办，尽管偷比不偷经验强些，本领和见识多些，但最后一道门没谁打得开，就还是囫囵吞枣的，这也是为什么不管哪个人有多大名声，一旦我指出问题便即刻有很多共识的原因。

龙家小院

普遍管用的东西，对谁的写诗都有好处，都能由此学会写诗，唯会不会写跟能否出得来而至多远不是一回事，只有这之上的针对性才是最功利的东西，惜是这必须靠真诚才能获取。

龙家小院

我相信，已经有了很多人因为我的付出而懂得感谢我，尽管相互付出很不对称，乃至有天壤之距，或许他们还在以自己能力不够为托词，我姑且知道他们背后的问题在哪，能够足以预估他们的未来，也就足以给我提 供了经验，唯可惜的是他们还不了解自己，实际是未走出任性和自以为是。

龙家小院

一个肯于付出的人永远干涸不了，不在乎给予别人多少，这既是什么人找不到漏洞也探不出洞藏的原因，还是之所以在最根本的东西上别人轻易得不到的缘故。尽管如此，在一个个与我接触的诗友中，我对他们的益处，不管承认不承认，都足够他们在别人那里问一辈子的，况且我不管给别人多少，也没有一丁点是靠抄袭搬家，投机取巧，虚荣浮躁和玩心眼得来的，就不允许对此有一丝一毫的玷污。

龙家小院

打个比方，有这么四个人想学书法，一个说为挣钱，一个说为出名，一个说就想改变一下原来不好的字风，一个说书协主席都能买，不服气，想加加功，试问，其中有谁是可造就的，有谁必须回家老实蹲上几年？

龙家小院

在我的意识里，最怕遇到真才实学的人，最期盼还是遇到真才实学的人。一个人不遇到真才实学的人，就不知道自己怎么丢面子，也只有遇到真才实学的人，才能找到自己的差距。

龙家小院

真才实学的人不在于学问本身多少，是真正有本事而立足于用的人，是纯粹得而懂得无害的人，绝对不是纸上谈兵抱着脑袋肚子炫耀的人，这几样标准都不能少。

龙家小院

尽管纸上谈兵的优势，多是能死背书的人，有可能像个图书馆，这是好的一面，值得学习，但因缺少实践检 验往往使这些人很浮躁，肚子里的东西经他们的嘴一说出来，除了有利于他们自己的主观筛选式搬家，便找不到别的用处，这又不像图书馆了，也就没了用场。一个时期以来正是有这些人的存在，才把这个社会搞得追名逐利一大片。