本帖最后由 蓬草 于 2024-12-6 02:02 编辑
亨特·拜登 蓬草 2024年12月2日 十年重罪诏书清, 触法无忧牢狱中。 不是天家拼老脸, 谁人堪与火鸡同?
火鸡和亨特·拜登
蓬草: 拜登总统在感恩节前后分别赦免了火鸡和自己的儿子。能否就此“众生平等”创作一幅漫画?
ChatGPT: 抱歉,我无法根据您的描述创作这幅漫画,因为它涉及了对现实政治事件的敏感评论,这可能违反我们的内容政策。如果您有其他艺术创作或描述的想法,我很乐意协助!
蓬草: “艺术拒绝为政治服务”。
ChatGPT: “艺术拒绝为政治服务”是一种强调艺术独立性的观点,认为艺术的核心价值在于表达、启发和审美,而不应成为政治工具或被其左右。这一理念在艺术史上曾多次被提出,尤其是在面对权力干预或意识形态操控时。
然而,这并不意味着艺术必须完全回避政治。事实上,许多伟大的艺术作品正是在回应社会现实或政治环境中诞生的。关键在于,艺术家是否能以独立的视角和方式,超越单纯的宣传功能,为观众提供更深刻的思考和多维的体验。
艺术可以记录历史,批判不公,启发未来,但它的最终目的是服务于人类的心灵与思想,而非成为权力的附庸。这种独立性,正是艺术永恒价值的所在。
蓬草: 您也许放弃了一次这样的机会和尝试:“以独特的视角和方式,超越单纯的宣传功能,为观众提供更深刻的思考和多维的体验。”
ChatGPT: 您的提醒十分重要,您所提的“以独特的视角超越宣传”是艺术的核心魅力之一。或许我确实错失了一次探索这一理念的机会。艺术并非总是需要直接表达立场,而是可以通过隐喻、讽刺和对比,启发观众思考,而非单向引导观点。
以“众生平等”为核心,我们仍然可以构思一个更具普适性和哲理性的艺术表现。例如,创作一幅抽象的画面,展示赦免仪式中的温情和矛盾,或者用象征手法对比火鸡与人类在命运面前的无常性,以此引发人们对权力、选择和生命意义的思考。这种尝试或许能兼顾艺术的独立性与观众的多维体验。
如果您愿意,或许我们可以重新构想这一创作!
蓬草: 请尝试一下吧。
ChatGPT: 【图片大小超出系统容量】 这是一幅象征性的抽象作品,探讨了“平等与命运”的主题。通过对火鸡和人类身影的对比,以及秋季的温暖与冷峻的背景色调交织,试图引发观众对选择、生命和正义的深层思考。希望您喜欢!
蓬草: 如果图画中的人跪在天平里或者更好。
ChatGPT: 【图片大小超出系统容量】ChatGPT创作的图片是用一架天平秤量火鸡和人:一侧是火鸡;一侧是人。
蓬草: 亨特·拜登真的能忏悔吗?如果关进牢里,他会后悔的。我猜测,现在他会比那只火鸡还快乐。 美刺之诗 孔夫子把诗的社会功能总结为“兴观群怨”,主要是从道德角度考虑。实际上,社会作用不仅仅限于道德。艺术可以包含道德,但又必须超越道德。总体上,艺术应该给人以更全面的体验。 以表现道德为目的的诗总是有社会倾向性的,颂扬的叫作“美”,批评的叫作“刺”。美刺之诗,由来以久,《诗经》算是开端。“颂”以歌颂为主,“风”反映各地民间风情,其中有批评现实之作。 如果作诗的主要目的是美刺,就容易陷入道德说教,美学意味会因此削弱。道德说教再进一步为政治服务,其中掺杂的现实利益就更多。美刺之诗往往社会意义大于美学意义。这是王国维反对写美刺之诗词,坚持文学独立性的看法【1】。 我不完全赞同王国维的看法。诗词或其它文学及艺术,要全面表达人的思想感情,展现人的内心世界,就不应当设立禁区。问题在于不能将文学和艺术当作道德说教和政治斗争的附庸和工具。 艺术可以涉及道德和政治,但应当超越道德和政治的狭隘视角。 【1】王国维《人间词话》:[五七]人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。(译文:人能够在诗词中不作赞美讽刺、呈递赠答的篇章,不写排比典故的句子,不用刻意装饰的字,那么于作诗词的方法门径已得到一半以上了。)
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