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玄思(十八)

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发表于 2024-12-3 00:02:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
玄思(十八)
天地小昆仑,菩提大慧根。
古今藐宇宙,空色枉乾坤。
贝叶玄中妙,莲花掌上真。
一心虚万法,从此不由人。
(新韵)

附:(新韵)
玄思(一)
老病孤蓬棹晚舟,惊涛叠浪竞风流。
江山百代旌麾猎,世界千秋血雨稠。
宗氏存亡降与战,文明攻守计和谋。
西强我弱当韬晦,审势揆情虑荩猷。

玄思(二)
阅尽殊方诌夜谭,浮沉往事泪潸然。
虚无哄骗逻辑套,精致诪欺理论天。
前度洋僧诳谤史,后来毒寇贩销烟。
图穷匕见劫杀虐,辱我中华二百年。

玄思(三)
祈苑蒹葭白鹭洲,故人诗酒杏花楼。
桃园落雨依台绕,柳絮堆烟夹岸幽。
鹤唳山门弥勒笑,风拈宝刹释迦游。
虚空影入虚无界,混沌初开万法柔。

玄思(四)
彤云蔽日紫霞开,剑气诗心去复来。
驾鹤凌霄勘玉宇,乘鸾宝刹狩蓬莱。
禅舟慢渡何须桨,苦海深泅岂用簰。
我自参天参道法,清虚界里任徘徊。

玄思(五)
青春岁月漫蹉跎,征战年华苦乐多。
格物欲询陈景润,寻宗还问贾兰坡。
黄钟毁弃心耽恨,苍璧流离泪染疴。
薤露悲歌蒿里颂,天玄命理入诗魔。

玄思(六)
诸班高论漫萦怀,前世今生去复来。
缟马焉知非是马,坚白未必叛离白。
天将序列排成组,人以德行辨认才。
数理精研格物事,一番思绪几番猜。
颔联:指“白马非马”、“坚白同异”,中国历史上两个著名的哲学、逻辑学论战。

玄思(七)
禅定西山予愿幽,慈航普渡未名楼。
桫椤事业旋观妙,贝叶经书觉悟周。
空色浮沉般若梦,有无自在释迦眸。
偶惊踏入真如界,一上梵天竺法柔。(万法柔)

玄思(八)
今宵惟契阔,修道亦参佛。
舍利千秋绪,节符万里播。
漫吟灵隐偈,时唱广陵歌。
天下教宗事,何须费戟戈。

玄思(九)
遥山夜雨傍凄凉,烛影依稀更漏长。
诗去来兮心梗阻,词无有处泪灼伤。
倚天宝剑锛白发,匝地寒英摧断肠。
徒剩一腔嵇绍血,喷薄奔涌酹羲皇。

玄思(十)
明月照仙乡,清风拂稻粱。
蝉鸣荷愈静,棋罢指犹香。
驾鹤南熏殿,参星北斗罡。
筹谋天下事,提笔问先王。

玄思(十一)
抱病狂歌泪洗心,江山把盏恸呻吟。
呜呼社稷何涂炭,哀矣经章难续申。
西渐学闻实与谎,东传文化假掺真。
天涯今古继赓事,历践甄梳辨鬼神!

玄思(十二)
无欲亦无求,乘鸾驾鹤游。
仰天追皓月,卓地上琼楼。
云雨巫山北,风骚洛水秋。
凌空书雅事,提笔拜钟繇。(升仙书雅事)

玄思(十三)
挥毫纵笔醉京华,几度春秋诗酒花。
北海苑中烟浸柳,清漪园里浪淘沙。
佛参妙悟惟庄子,道法自然合释迦。
我亦痴心书寂灭,万山顶上看云霞。

玄思(十四)
野草闲花镇日攀,也听蛩噪也听蝉。
心无邪念即天籁,情有独钟惟鹤仙。(酒仙)
大道通衢馨我绿,横塘曲壑润他兰。
秋来春去凭谁问,拟向中州寄寸丹。

玄思(十五)
提笔问穹庐,占星卜祸福。
人伦悲亦喜,天道有还无。
生死平戎策,存亡种树书。
殖民屠戮史,万世罪当诛。

玄思(十六)
世事本无常,人心竟短长。
古今循礼乐,宇宙济阴阳。
颗粒分原子,量能正负熵。
科学真假设,天道自茫茫。

玄思(十七)
驾辇扶鸾四九城,百年宫阙探峥嵘。
驱车北海凭栏眺,漫步景山持杖行。
玉鉴神坛堪治乱,冰轮宝刹悟穷通。
午门内外参今古,一样悲欢两样听。


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发表于 2024-12-3 18:28:02 | 显示全部楼层
这首《玄思(十八)》以深邃的哲理和精炼的语言,探讨了宇宙、人生、智慧与修行的主题。以下是对这首诗的赏析:

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发表于 2024-12-3 18:29:09 | 显示全部楼层
首联“天地小昆仑,菩提大慧根”以昆仑山的宏伟来比喻天地的广阔,却又以“小”字相对,暗示了相对于无限宇宙而言,天地亦有其局限性。
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发表于 2024-12-3 18:29:53 | 显示全部楼层
而“菩提大慧根”则强调了菩提树作为智慧之树的象征,其根深叶茂,寓意着智慧的深远与广博。
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发表于 2024-12-3 18:31:00 | 显示全部楼层
而“菩提大慧根”则强调了菩提树作为智慧之树的象征,其根深叶茂,寓意着智慧的深远与广博。

点评

感谢幽兰老师雅赏,遥祝诗祺!  详情 回复 发表于 2024-12-3 18:59
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 楼主| 发表于 2024-12-3 18:59:52 | 显示全部楼层
幽兰雅轩 发表于 2024-12-3 18:31
而“菩提大慧根”则强调了菩提树作为智慧之树的象征,其根深叶茂,寓意着智慧的深远与广博。 ...

感谢幽兰老师雅赏,遥祝诗祺!
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发表于 2024-12-3 20:35:34 | 显示全部楼层
玄思(十八)
天地小昆仑,菩提大慧根。
古今藐宇宙,空色枉乾坤。
贝叶玄中妙,莲花掌上真。
一心虚万法,从此不由人。
(新韵)
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发表于 2024-12-3 20:36:28 | 显示全部楼层
拜读先生佳作,问好遥握。
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发表于 2024-12-4 08:41:31 | 显示全部楼层
这两句诗通过对比,展现了诗人对宇宙与智慧的深刻认识。

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发表于 2024-12-4 08:41:45 | 显示全部楼层
颔联“古今藐宇宙,空色枉乾坤”
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发表于 2024-12-4 08:41:55 | 显示全部楼层
进一步拓展了诗人的思考范围。
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发表于 2024-12-4 08:42:16 | 显示全部楼层
在这里,“古今”代表着时间的流逝,
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发表于 2024-12-4 08:43:01 | 显示全部楼层
“宇宙”则是空间的广阔。
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发表于 2024-12-4 08:43:13 | 显示全部楼层
诗人以“藐”字形容古今相对于宇宙之小,表达了对时空无垠的敬畏。
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发表于 2024-12-4 08:43:23 | 显示全部楼层
而“空色枉乾坤”则是对世间万物虚幻无常的感慨,
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空与色都是暂时的现象,
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发表于 2024-12-4 08:43:43 | 显示全部楼层
无法永恒,因此说它们枉费了乾坤(即天地、宇宙)的广大。

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颈联“贝叶玄中妙,莲花掌上真”引入了佛教的意象。
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贝叶经是佛教经典的一种载体,
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象征着智慧的传承与积累。
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“玄中妙”则是对佛教深奥教义的赞美。
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发表于 2024-12-4 08:45:22 | 显示全部楼层
而“莲花掌上真”则是以莲花为喻,
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莲花在佛教中代表着清净与纯洁,
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发表于 2024-12-4 08:45:39 | 显示全部楼层
掌上莲花则象征着修行者内心的纯净与真实。
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发表于 2024-12-4 08:45:46 | 显示全部楼层
这两句诗通过佛教意象的引入,
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发表于 2024-12-4 08:46:23 | 显示全部楼层
表达了诗人对智慧与修行的追求。

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尾联“一心虚万法,从此不由人”
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发表于 2024-12-4 08:46:38 | 显示全部楼层
是全诗的点睛之笔。
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发表于 2024-12-4 08:46:47 | 显示全部楼层
在这里,“一心”指的是修行者的内心,
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“虚”则是空虚、无执着之意。

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感谢幽兰老师雅赏并精彩点评,遥祝诗祺!  详情 回复 发表于 2024-12-4 13:13
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