五律·南村有怀

山城灯火

        五律·南村有怀
南村菊未开，何以慰吾怀。
往返持龙竹，登临念鹤台。
应怜辞粟意，犹叹夺门才!
须把山人访，栖禅道性来。


《诗韵新编》九开

鹤台：指丁令威化鹤至辽东时所停息的华表。
辞粟：辞粟是指拒绝吃（周朝的）粮食。

辞：推辞，拒绝；粟：粟米，代指粮食。辞粟：拒绝吃（周朝的）粮食。这是一个典故，讲的是武王伐纣，殷商被灭后，天下归周。伯夷、叔齐认为是奇耻大辱，坚决不吃周的粮食，隐藏在首阳山，采野草充饥。饿死在首阳山

夺门：夺门之役。

鹤语写春秋

先提升大家共赏！

鹤语写春秋

   五律·南村有怀
南村菊未开，何以慰吾怀。
往返持龙竹，登临念鹤台。
应怜辞粟意，犹叹夺门才!
须把山人访，栖禅道性来。

鹤语写春秋

首联起兴，直抒胸臆

鹤语写春秋

“南村菊未开，何以慰吾怀”

鹤语写春秋

开篇以 “南村菊未开” 点明地点与时节情境，一句 “何以慰吾怀” 直白道出内心的失落与怅惘，借物起兴，快速切入情感主题，为全诗定下略带惆怅、有所求而未得的基调。

鹤语写春秋

颔联叙事，蕴含情思

鹤语写春秋

“往返持龙竹，登临念鹤台”，“龙竹” 意象往往自带一种超凡脱俗、坚韧且有气节之感，诗人手持龙竹往返其间，勾勒出动态画面，尽显其身姿与行止的不凡。

鹤语写春秋

“鹤台” 多关联仙人、高洁之士的居所，“念鹤台” 则表明诗人内心对那种超凡、远离尘嚣之地及生活状态的追思向往，在行动与思绪的交融中，深化了求隐求逸、渴慕高洁境界的情怀，画面感强且情思饱满。

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颈联用典，叹世感怀：

鹤语写春秋

“应怜辞粟意，犹叹夺门才”，

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此联用典精妙。“辞粟意” 当是引用陶渊明 “不为五斗米折腰”、辞官归田拒受俸禄之事，赞颂那种坚守本心、不向世俗名利低头的骨气；“夺门才” 或许暗指为求功名利禄、急切钻营、不择手段之人与行径。一褒一贬，鲜明对照，诗人在叹赏高洁之士的同时，对追名逐利的世态发出感慨，借典故拓展诗的深度与广度，含蓄批判现实中不良风气，展现忧世伤时情怀。

鹤语写春秋

尾联表意，求道寄情：

鹤语写春秋

“须把山人访，栖禅道性来”。

鹤语写春秋

承接前文情感脉络，描绘了追求精神澄澈与升华的强烈愿望，为全诗情感寻得一个落点，有释怀超脱之趋向，也升华整首诗主旨。

鹤语写春秋

整体来看，这首五律通过借景、叙事、用典等手法，穿梭于现实怅惘、历史典故、理想追求间，从对菊花未绽的遗憾起始，逐步深入到对高洁品性、隐逸生活的向往，再到对世态批判，最终指向求道解脱，层次分明、情思婉转，尽显古典诗歌含蓄蕴藉又意味深长之美。

鹤语写春秋

山城版老师：你这首诗非常优美！遗憾“怀”字是“九佳”，韵部不合，请斟酌后，我再赏。个见莫怪！