陶渊明与桓伊及其他

鲁卑陬

由陶渊明而联想到桓伊王濛刘惔谢安袁山松以及肥水之战的故事

                                             

为君既不易，为臣良独难。 忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。

——————————曹植的《怨歌行》

   

陶渊明于晋孝武帝太元十八年（393）以亲老家贫出仕江州祭酒，时年二十九岁，他的上司是桓伊。桓伊字叔夏，谯国铚县人。桓伊早年被刘惔、王濛所知。刘惔为政清廉肃正，门无杂宾，深受百姓爱戴。王濛为政也以清约见称。司马昱为丞相辅政之时，对刘惔和王濛“益贵幸之”，王濛和刘惔被称作入室之宾。王濛和刘惔志趣相投，是一对好朋友，史载“凡称风流者，举濛、惔为宗焉”。桓伊能与他们交游，为他以后的仕宦之路打下良好的基础。桓伊能够得到一代风流之宗的两位大名士的嘉许称誉，他没有辜负王濛刘惔的期望。他施展才干，积功升迁，成为大司马桓温的参军，其后职位屡屡晋级。桓伊在军事上最为得意的一笔，是与谢玄、谢琰齐心合力，以八万兵士大胜八十万大军，赢得肥水之战。

桓伊不仅有武干，不仅军事才能超群，而且是一位杰出的音乐家。他“善音乐，尽一时之妙，为江左第一”。《晋书》记下了他与王徽之的交往。王徽之舟楫停泊水中，此时桓伊从岸上过，王徽之派人请桓伊为他吹奏一曲。《晋书》写道：“（桓）伊是时已贵显，素闻王徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言”。据说后来的古琴曲《梅花三弄》就是在桓伊所作的这支三调笛曲基础上改编的。桓伊与王徽之邂逅，近在咫尺而不见一面，以笛声三弄做回应，如果要问什么是魏晋风度，这个“客主不交一言”而心有相应可视为之一吧。

                                    

桓伊这样应答王徽之，然而同样是吹笛，他对谢安却绝不这样。《晋书》记述道，桓伊曾以吹笛来规谏孝武帝，为谢安鸣不平。《晋书》这样说道：王国宝是谢安的女婿，王国宝是一个谗谀险怶之徒，谢安对王国宝非常厌恶，每每抑制之。王国宝于是在晋武帝、司马道子那里构陷谢安。有一次孝武帝召桓伊来饮宴，谢安在坐。酒宴高兴处，孝武帝请桓伊吹笛助兴。桓伊回望谢安，心生波澜，他想到为国家安危而忘一身的宰相谢安被邪佞小人谮害，他于是面对孝武帝吹为一弄，便放下笛，然后向孝武帝提出一个请求。孝武帝答应了他的请求，桓伊于是由府中的歌奴吹笛，桓伊抚筝高歌，与笛声和为一体。主仆歌奏的旋律令谢安非常感动。《晋书》记载道：“（谢）安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其髯曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色”。一曲旋律，声节慷慨，桓伊神情俯仰可观。桓伊由吹笛而抚筝引吭高歌，这样的规谏场面堪谓独树一帜。

在笛声的伴奏下，桓伊抚筝而歌，歌唱的内容是怎样的呢？他歌唱的是曹植的《怨歌行》，其辞是：

“为君既不易，为臣良独难。 忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。”

当年在谢安的指挥下，桓伊同谢玄等将领戮力同心，击溃苻坚八十万大军，挽救了国家命运，然而曾几何时桓伊又为被佞幸小人构陷的谢安伸张正义，长鸣不平。陶渊明对桓伊的功绩、桓伊的风度、桓伊的操行品性想必会有公正的评价。

读《晋书》，每读及桓温伐蜀那段历史，就会再读《袁乔传》。桓温谋划伐蜀收复失地，惹来众多非议和反对。袁乔力排众议，坚决支持桓温。袁乔详细分析伐蜀必胜的原因，桓温于是下定决心。桓温以袁乔为军锋，关键之际听从袁乔谋划。袁乔每战，冲锋在前，声色愈厉。桓温终于取得伐蜀大捷。读《晋书》的袁山松传，虽感其传文字不多，但有强大厚重的信息量。其厚重的信息，一是袁山松是袁乔之子，他们父子在军事上事迹为人赞叹。孙恩作乱，袁山松时在吴郡太守任上，袁山松帅军民坚守，城池陷没，袁山松为国殉身。其厚重信息之二，来自这样的文字：“初，羊曇善唱樂，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之三绝。”东晋名士大文武兼备，文韬武略盛极一时，于此可见一斑。

唱乐，是宗教祭神所用的歌曲，歌曲由叙述、咏叹交织一体，且有乐器伴奏。挽歌，所谓“执绋相偶和之者”，诸如《左传》的“虞殡”、《庄子》的“绋讴”，都谓之挽歌。行路难，是古乐府旧题，《续晋阳秋》说，“袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难曲》，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制。每因酒酣从而歌之，听者莫不流涕”。唱乐、挽歌、行路难，其辞其旋律皆具沉郁悲慨之气，桓伊是一位著名军事家，尚且是江左第一的音乐家，他又为《行路难》文饰章句婉其节制，使之产生巨大的感染力，他无疑又是一位杰出的文学家。陶渊明对待这样一位文武兼备品位崇高的先贤不会不产生强烈的共鸣。

陶渊明是浔阳柴桑人。浔阳，是江州的治所。陶渊明对时任江州刺史的桓伊一定了解，而且了解得一定很全面，那么二十九岁才任江州祭酒，却“少日自解归”，其原因何在？《晋书》说是“不堪吏职”。不堪吏职，做不了祭酒，为什么换个职务，让他去做州主簿，他还是拒绝赴任，又为什么？桓伊对陶渊明很关心，陶渊明却一再拒绝，难道对桓伊有偏见不成？

《晋书》记载，桓冲病逝，桓伊迁都督江州荆州十郡豫州四郡军事，江州刺史、将军如故，假节。桓伊功绩彪炳史册。他开创新局面；他关注民生，务在宽恤；他随宜拯抚，百姓赖焉。桓伊这样的善政不正是陶渊明所理想和所要推崇的吗？那么陶渊明为什么辞官归去？他究竟因何产生思想遽变而辞官不做？

陶渊明的思想遽变，原因不在桓伊那里。他声言“不堪吏职”，不堪吏职的原因一则还是来自本身，一则还是来自朝纲紊乱。陶渊明在仕与不仕二者之间，始终充满矛盾，内心纠结，他一旦走上仕途，就不能无拘无束，他对呆板的程式化的仕途生活会感到不适应；二则是孝武帝荒淫昏庸至极，宰相司马道子沉溺昏暗至极，这一对主、相兄弟统领下的群臣该是何等景象？陶渊明一旦步入政界，这些景象让他失望，让他心灰意冷。“少年罕人事，游好在六经”（饮酒二十首），“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居五首），理想与现实相悖，这是陶渊明辞去江州祭酒而归乡的主要原因。

原上草

王徽之（338年～386年）王羲之的第五个儿子。

原上草

原上草 发表于 2024-11-25 14:31
王徽之（338年～386年）王羲之的第五个儿子。

肥水之战，发生于公元383年，

原上草

原上草 发表于 2024-11-25 14:40
肥水之战，发生于公元383年，

桓伊曾多次参与桓温的军事行动，历仕至大司马桓温的参军。
在太和六年（371年），桓伊与谢玄一起击败前秦的援军，协助桓温攻克寿春，平定叛变

原上草

桓伊人物生平

桓伊有 ... 才干，聪颖敏悟且简朴直率，被王濛及刘惔两个名士所赏识，故多次参诸府 ... ，历仕至大司马桓温的参军。随着前秦的强盛，东晋与前秦接壤的边境经常发生战事，朝廷议论选出能够捍卫疆土的守将，就选中了桓伊，并任用他为淮南太守。桓伊在任内安定当地，并且有效抵御外敌，故此及后就加

督豫州之十二郡及扬州之江西五郡 ... ，升建威将军、历阳及淮南二郡太守。
太和六年（371年），前秦派王鉴及张蚝领兵救援据守寿春的叛将袁真子袁瑾，桓伊与谢玄领兵击败他们，助桓温攻克寿春，平定叛变。战后因功封宣城县子，进都督豫州诸 ... 、西中郎将、豫州刺史。太元元年（376年）又在桓冲指命下率兵进军寿春，以缓解前秦对前凉的 ... 压力。太元八年（383年），淝水之战发生，桓伊与谢琰及谢玄等共同抗击前秦大军，最终大败前秦。战后桓伊因功封永脩县侯，并进号右军将军。

（历史lishixinzhi.com）
桓伊在豫州十年，安抚当地，甚得人心。至太元九年（384年）桓冲去世，桓伊代其镇守江州，假节都督江州、荆州十郡及豫州四郡 ... 、江州刺史。桓伊到后，见江州不与北方政权接壤，认为应当宽大体恤人民。故此上疏以“江州虚耗、连岁不登”为由建议合并各小县并免收江州人民拖欠上缴的粮米，又提议移镇豫章。朝廷虽然命桓伊镇江州原治所寻阳，但其他请求都予以接纳。桓伊在任因着事宜去安抚和帮助人民，都很得百姓信赖。多年后被征召为护军将军，并获赐以右军将军府二千人跟随他，转归护军将军府。

桓伊后来在任内去世，朝廷追赠右将军，加散骑常侍，谥号为烈。有墓于南昌城南蔡家坊石马街（今青云谱石马村）。

桓伊人物评价

桓伊文武全才，忠肝义胆，雅好音律，一时无匹，才艺伎俩，无人匹及。御宴高歌，清越慷慨，肝胆照人，青溪畔吹笛，风流俊爽，千古传颂；玄心、洞见、妙赏、深情四美具，奇才、高节二难并。

桓伊不仅有着文韬武略，而且音乐素养颇为深厚，《晋书》上说他：“善音乐，尽一时之妙，为江左之一。”桓伊最擅长的是吹笛，有“笛圣”之称，据说他使用的竹笛，就是东汉著名作家兼音乐家蔡邕亲手 ... 的“柯亭笛”。伏滔《长笛赋序》：“余同僚桓子野有故长笛名柯亭”。可引为证。其吹笛出神入化，曾在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。

桓伊在淝水之战后收集前秦步骑兵留下的铠甲，多年来作整理后共得六百领。又早作上表，命人在他死后上呈朝廷，就是要将这批铠甲献给朝廷，还望这会帮助到东晋统一。可见其忠。

桓伊轶事典故

桓伊笛
据《晋书桓伊传》记载，王徽之进京时，泊舟于清溪侧，正值桓伊从岸上经过，二人素不相识，恰好船中有人认出他就是野王，王徽之即请人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物，但仍然十分豁达大度，即刻下车，蹲在胡床上“为作三调，弄毕，便上车去”，而两人却没有交谈过一句话。后来，宋人程大昌的《演繁露》中，记有“桓伊下马踞胡床取笛三弄”之事，人们由此引申理解为桓伊演奏、创作了《三弄》笛曲。明代朱权《神奇秘谱》中辑有《梅花三弄》琴曲，曲前小序云：“桓伊出笛作《梅花三弄》之调，后人以琴为三弄焉。”

音乐进谏
曾侍孝武帝侧，抚筝歌《怨诗》，谏帝宜远王国宝信重谢安，安为之感泣。

淝水战后谢安功名日盛，奸佞之徒嫉之，常常于晋孝武帝前诋毁谢安，君臣之间遂生嫌隙。一日孝武帝于宫中设宴，桓伊侍坐。孝武帝命桓伊吹笛。桓伊神色自若，拿出随身携带的柯亭笛吹奏起来，乐曲抑扬顿挫，令人心醉，真可谓“妙声发玉指，龙音响凤凰”。一曲奏罢，满座翕然称善。这时桓伊放下笛子云：“微臣弹筝虽不及吹笛的技巧，然而亦足以韵合歌管。请陛下准我拂筝吟歌自弹自唱一曲，同时希望有一个吹笛人为臣伴奏。”孝武帝许之。桓伊鸣弦歌曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，事有见疑患。周王佐文武，金縢功不刊，推心辅王政，二叔反流言”，唱的正是陈思王曹植的《怨歌行》（一题《怨诗》）。曹子建才高八斗学富五车，销魂绝代佳公子，却在胞兄魏文帝曹丕的猜疑迫害中了却残生。《怨歌行》一诗中曹植慨叹当皇上的难，做臣子的也难，皇上看不到忠臣的心，反而要加以猜忌。他以忠心辅政却难见信于天子的周公自比，正乃后世白乐天“周公恐惧流言日”之谓也。

当是时，桓伊抚筝而歌，“声节慷慨，俯仰可观”，筝声清扬，笛声宛转。谢安，那个年青时纵情歌酒高卧东山坚不出仕，淝水之战百万秦军压境尚且面不改色优游自若，得到前方破敌捷报后犹能若无其事从容续弈的谢安，此刻也为之动容，“泣下沾衿”，快步走出自己的席位，来到桓伊身侧对他说：“使君于此不凡！”孝武帝闻之则“甚有愧色”。与苏轼并称的宋代另一位大词人辛弃疾在《念奴娇·我来吊古》下片中“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”数句，写的正是这个故事。谢安任相以来老成持重，公忠体国，行德政，安黎元，甚得民心。是以桓伊不以己身荣辱及家门盛衰为念，以国事为重，用管弦丝竹巧谏孝武帝，为贤相辩诬。谢安虽终不免见疑于朝廷，难逃舆止西州路之悲情结局，然能得桓伊为己直言恳谏，纵君子之交不过如此，亦足慰平生。

一往情深
桓伊在驰骋疆场以外，还十分喜爱音乐，会作曲，善吹笛。除了吹笛子，桓伊也非常爱听别人唱歌，每当听到优美的歌声，他就会情不自禁地击节赞叹。当时的宰相谢安也十分喜爱音乐，两人见面时也经常谈论音乐。谢安见桓伊对音乐造诣很深，对音乐有如此痴心，便说：“桓子野对音乐真是一往情深呀！”

原上草

                   东晋江州刺史桓伊
                             吴圣林
桓伊，字叔夏，小字子野，小名野王，东晋将领、音乐家，谯国铚县（今安徽濉溪）人。初为大司马桓温的参军，被授与淮南太守，咸安元年（371）与谢玄共破王鉴、张蚝等，因功封宣城县子。后为豫州刺史进督豫州十二郡和扬州之江西五郡军事，任建威将军、历阳太守等。又进都督豫州诸军事、任西中郎将、豫州刺史。在前秦符坚率军队大举南下时，桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战，史称“淝水之战”。桓伊以军功封为永修县侯（永修，今江西永修），进号右军将军。太元九年（384）后，迁都督江州、荆州十郡、豫州四郡军事，任江州刺史，征拜护军将军。桓伊在州十年，绥抚荒杂，得到了老百姓的拥护。还帮助慧远建东林寺。桓冲卒，迁都督江州荆州十郡豫州四郡军事、江州刺史，将军如故，假节。伊到镇，以边境无虞，应该以宽恤为主要任务，乃上疏以江州虚秏，加连岁不登，今余户有五万六千，宜并合小县，除诸郡逋米，移州还镇豫章。诏令移州寻阳，其余皆听之。伊随宜拯抚，百姓赖焉。桓伊不仅有着文韬武略，而且音乐素养颇为深厚，《晋书》上说他：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。”桓伊最擅长的是吹笛，据说他使用的竹笛，就是东汉著名作家兼音乐家蔡邕亲手制作的“柯亭笛”。伏滔《长笛赋序》：“余同僚桓子野有故长笛名柯亭”。可引为证。淝水战后谢安功名日盛，奸佞之徒嫉之，常常于晋孝武帝前诋毁谢安，君臣之间遂生嫌隙。一日孝武帝于宫中设宴，桓伊侍坐。孝武帝命桓伊吹笛。桓伊神色自若，拿出随身携带的柯亭笛吹奏起来，乐曲抑扬顿挫，令人心醉，真可谓“妙声发玉指，龙音响凤凰”。一曲奏罢，满座翕然称善。这时桓伊放下笛子云：“微臣弹筝虽不及吹笛的技巧，然而亦足以韵合歌管。请陛下准我拂筝吟歌自弹自唱一曲，同时希望有一个吹笛人为臣伴奏。”孝武帝许之。桓伊鸣弦歌曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，事有见疑患。周王佐文武，金縢功不刊，推心辅王政，二叔反流言”，唱的正是陈思王曹植的《怨歌行》（一题《怨诗》）。曹子建才高八斗学富五车，销魂绝代佳公子，却在胞兄魏文帝曹丕的猜疑迫害中了却残生。《怨歌行》一诗中曹植慨叹当皇上的难，做臣子的也难，皇上看不到忠臣的心，反而要加以猜忌。他以忠心辅政却难见信于天子的周公自比，正乃后世白乐天“周公恐惧流言日”之谓也。当是时，桓伊抚筝而歌，“声节慷慨，俯仰可观”，筝声清扬，笛声宛转。谢安，那个年青时纵情歌酒高卧东山坚不出仕，淝水之战百万秦军压境尚且面不改色优游自若，得到前方破敌捷报后犹能若无其事从容续弈的谢安，此刻也为之动容，“泣下沾衿”，快步走出自己的席位，来到桓伊身侧对他说：“使君于此不凡！”孝武帝闻之则“甚有愧色”。这便是桓伊以音乐进谏的故事。据《世说新语》记载，王徽之进京时，泊州于清溪侧，正值桓伊从岸上经过，二人素不相识，恰好船中有人认出他就是野王，王徽之即请人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物，但仍然十分豁达大度，即刻下车，蹲在胡床上“为作三调，弄毕，便上车去”，而两人却没有交谈过一句话。后来，宋人程大昌的《演繁露》中，记有“桓伊下马踞胡床取笛三弄”之事，人们由此引申理解为桓伊演奏、创作了《三弄》笛曲。明代朱权《神奇秘谱》中辑有《梅花三弄》琴曲，曲前小序云：“桓伊出笛作《梅花三弄》之调，后人以琴为三弄焉。”在江州任累年，征拜护军将军。以右军府千人自随，配护军府。卒官。赠右将军，加散骑常侍，谥曰烈。

更新于 2018-11-17

原上草

陶渊明394年，……与王凝之有关

乡上村夫

欣赏老师佳作，点赞才华，感受情怀。学习问好。

鲁卑陬

原上草 发表于 2024-11-25 15:20
东晋江州刺史桓伊
                             吴圣林
桓伊，字叔夏，小字子野，小 ...

扩展阅读，有益！
桓伊与王徽之的故事好听好读好玩。

鲁卑陬

乡上村夫 发表于 2024-11-25 21:49
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