学习老师《近体诗格律探究与试解二（概述） 》

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苏轼《江城子·凤凰山上雨初晴》：
凤凰山上雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

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但是，比较下面这首《诉衷情》，就不能说是“重头”，因为第二段与第一段样式完全不同，尤其“过片”（第二段开头）与上片首句明显不同，故称“换头”而不称“重头”。

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晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》：
芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。
流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。
像这种情况，就只能称作“双调”了。

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此外，词谓“填”而不谓“写”。“填词”之说是古人传下来的。

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词因多是为配乐而制，声调和韵都要符合曲子的调式和旋律，故曲子不同，相应的一套词也就不同。

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这和我们现在“作词作曲”的概念正好相反。很多人对音乐的感受不同或对语义的要求不同，为同一曲子所填的词也会略有差异，主要表现为其中平仄的略微差异。

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曲子失掉以后，词便成了代表曲调的一个独立系统，为便于后人演绎，词谱也就诞生了。当然从丢失曲子到词谱诞生，这又是一个漫长的过程。

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每个词牌都对应至少一支词谱，有多少个词牌就大概有多少支词谱，不少词谱还有变格。

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明张綖《诗余图谱》，是据知现存最早的一部词谱著作，清康熙以明末清初万树《词律》为基础制定的《钦定词谱》，是比较完备的一部词谱著作。

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与上举刘禹锡《竹枝词》变古体为近体的情况差不多的是，词也有曲现象。

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宋代有不少词人通晓音乐，在例用词牌的基础上自己作词作曲，这样的词也叫自度（duó）词。

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例如姜夔《翠楼吟》：
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，但芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花消英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。
自度词和那些来自不明作者的采集词一样，区别在于出处，都是词这个大家庭里的重要组成部分。

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3、元曲。除了乐府和词，能够咏唱的具有代表性的诗歌还有元曲。元曲本来就是在民间先流传起来的，有“村野小调”之称，源自“蕃（bō）曲”、“胡乐”等少数民族曲调。

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元曲，也被称为曲、词余、元乐府或今乐府，是在当时元灭宋后各民族实现大融合的背景下产生的。

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它在形式上与词无异，之所以称为“曲”除了与时代有关外，还在于它不仅继承了词的句式参差、格律铿锵婉转的特点，而且更有自身“有定格无定式”的特点，如允许在歌词的定格中加入衬字或增字。

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这有利于表现痛快淋漓、通俗泼辣的语风。因此相比而言，词相对含蓄，元曲则更接近民间口语。

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张养浩《山坡羊·骊山怀古》：
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！
元曲分套曲和散曲，也有曲牌。套曲指舞台上元杂剧的剧曲，有一定套数。散曲是能够独立清唱的曲子，有小令、散套之分。散曲一般不分“阕”，属“单片只曲”。《山坡羊》是元曲中散曲的小令曲牌，它的语言虽如出乡里，却有自己的格律体制。

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再如两首《天净沙》。
马致远《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

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白朴《天净沙·春》：
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

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词和曲虽有格律，甚至都比近体诗要求严格，但大都极具个性化，没有统一的规律，尤以长短句居多，故不好称作格律诗。

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有人一提到格律就想到“平平仄仄”，把格律和“平平仄仄”等同起来，以为有“平平仄仄”就是格律诗，这是不确的。

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另外，古体诗中也允许嵌入格律，却不称格律诗，这时把词和曲称作格律诗，必会造成概念的混淆。所以，词和曲都不应称作格律诗。

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相反，个别小令却与古体诗相仿。如欧阳修《生查子》：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
这首形式上俨然就是古风。

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苏轼《木兰花令》：
霜馀已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月！
这首又似两片七言古绝。

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韦庄《浣溪沙》：
清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。
指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。
这首显然是在近体诗的基础上，去掉七律的第四句和第八句而后生成的。

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元冯子振《鹦鹉曲·野渡新晴》：
孤村三两人家住，终日对野叟田父。说今朝绿水平桥，昨日溪南新雨（幺）。
碧天边岩穴云归，白鹭一行飞去。便芒鞋竹杖行春，问底是青帘舞处？
这首从节奏上看，与七古不相上下。

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不过这种相仿大都只是形式上的，狭义上也不好称作古体诗，因为其内在的创作规律并不很一致。

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另外，即使不把词曲称为格律诗，但还是可以将它们划入“格律体诗歌”范畴的。

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“格律体”和“格律诗”应是两个概念，后者属于前者，前者可以包括所有有格律的诗，格律诗则专指近体诗。

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这样的区分，有利于人们对格律的理解，以及对诗歌的整体认识。