五律先秦杂咏九首

李寒秋

五律先秦杂咏九首

其一
庸民怀八凯，干吏效三忠。
勿阻舆情达，还希睿德聪。
躬耕尧治术，遍骋穆征功。
黄竹歌声起，选锋哀化虫。

其二
吴王持宿愿，伍子挟深仇。
幸有秦庭哭，欣无楚水投。
从周尊礼法，补弊托春秋。
继绝贤豪志，焉图并九州？

其三
海内皆兄弟，孰怜司马牛？
惭依鸡鹤立，乐伴鹿麋遊。
帝暗思微子，王明待孔丘。
三千门下士，休作稻粱谋。

其四
徊徨歧路口，地僻却生尘。
绂冕人咸宝，林泉彼独珍。
愚夫空请福，哲士但归仁。
若得趋贞信，何须事鬼神？

其五
善隐于朝阙，安求德望高？
辱身君子耻，调鼎大夫劳。
晏相除三士，齐王赏二桃。
娇花摧折尽，弗许自招摇。

其六
武将班师后，文侯与谤书。
英明虽爵赐，病愧莫勋居。
魏霸兵长胜。周衰礼未虚。
子孙频去国，毋必叹三闾。

其七
非攻原幻诞，兼爱更狂荒。
肉食豺狼厉，巢营燕雀忙。
素丝亡本色，白发老衷肠。
世乱初心变，含悲泣染坊。

其八
大兵加赵魏，奇侠助邯郸。
咎免浑无忌，情钟漫极欢。
连宵姬舞累，竟日瑟弹残。
驾凤瞻天帝，虔祈九转丸。

其九
齐秦龙虎斗，晋楚北南分。
利害谁同类？亲疏各异群。
犹能存二帝，岂可共千军？
稷下雄才废，诸家典毕焚。

说明：其二原为杂咏五首其三，其八原为免咎三首其一，均写于2022年五月。其三为新作，写于2024年十月。其余原为咏史四首以及咏史五首其三其四，均写于2023年九月。九首五律除少数名词外，动词和虚词均不重复，仅有无字重复两次。

爻爻灵儿

“庸民怀八凯，干吏效三忠”：“八凯”是指传说中高阳氏的八个才子，他们以贤能著称。这里说普通百姓怀念像八凯一样的贤才。“三忠”通常是指古代三位忠义之士，“干吏效三忠”意思是有才能的官吏效仿这些忠义之士的品德。此联通过引用古代的贤才和忠义之士的形象，表达了民众对于贤能和忠义品质的向往，也暗示了社会需要这样的榜样来引导风气。

爻爻灵儿

“勿阻舆情达，还希睿德聪”：这两句诗强调不要阻碍民意的传达，并且希望统治者有睿智的品德和善于倾听的耳朵。它体现了一种民本思想，希望上下沟通顺畅，统治者能够真正了解民众的想法和需求，以此来更好地治理国家。

爻爻灵儿

“躬耕尧治术，遍骋穆征功”：“尧治术”是指尧帝治理国家的方法，“穆征功”可以理解为像穆王出征那样的功绩。诗人在这里表达希望统治者能够亲身实践像尧帝那样的治国之术，并且广泛地施展像穆王出征那样的功绩，在治国理政方面有一番作为，既注重国内的治理，又要有向外开拓或者维护和平稳定的功绩。

爻爻灵儿

“黄竹歌声起，选锋哀化虫”：“黄竹歌声”可能是引用古代的歌谣相关典故，有哀怨之意。“选锋”可能是指选拔出来的精锐力量。“哀化虫”可能是一种象征手法，表达哀伤之情，整体营造出一种哀怨、衰落的氛围。这可能是诗人对于某种社会现象或者政治局势的担忧，通过这样的景象描绘来传达一种危机意识。

爻爻灵儿

这首诗从对贤能和忠义的推崇入手，表达了希望统治者重视民意、善于治国，最后又以一种带有哀怨情绪的画面收尾，体现了诗人对社会、政治等方面的复杂情感和深刻思考。不过诗中的一些具体意象和指代可能需要结合具体的创作背景来更准确地理解。

爻爻灵儿

推荐佳作高亮共享

爻爻灵儿

谢谢先生赐玉

爻爻灵儿

复赏推荐精品共享