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【豫章辞赋·第76期】著名辞赋家、当代中国辞赋领军人物 作品辑刊[color=var(--weui-FG-2)]豫章辞赋 豫章辞赋[/url]
2024年11月08日 07:25 江西
【导 引】《当代赋话： 凭朗朗乾坤之理，抒沉沉情怀之哲》 张友茂(下府岸人) 撰夫辞赋者，文之大观也。斐然至极，似繁花绽于春园，若辰星耀于夜空。言天地之理，能启人心智，若抚己之由衷。斯铺陈之力，饰染之式，比兴之法，或飘逸如流云，或凝重若之苍穹。赋章之妙处，开阔辽远；辞云之东游，过扶摇之鴻蒙。绘山川之美，开昧愚之幻，抒真情之瞳。秉烛而读，风气始开，奔腾驰骋而沛丰尔！ 且夫历史长河，英杰辈出，乾坤乎开朗。无有屈原，何以辞赋？其壮志豪情，恰似豪迈之奔放；其智谋韬略，犹如构思之精巧。昔辞赋贤士挥毫，墨香四溢。司马相如之《子虚》，扬雄《甘泉》之华章。子建洛神之宓妃，子安滕阁之序扬。司马长卿谓: “赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传也！”皆以才情为笔，以壮志为墨，书尽世间之繁华，道尽人间之沧桑也。 斯其当代辞赋领军者，赋在其胜也。当有雄才大略，能谋善断。尤审时度势，韬略良谋，图当代中国辞赋之兴盛，其为任也。若如以赋为歌，颂盛世之辉煌；以赋为剑，斩尘世之纷扰。尔乃愿赋之花永绽，珠玑琳琅之千古；愿赋之韵长流，润泽心田之邈渺。铺采摛文，体物写志，解弦之更晓。觅一静隅，展卷而阅，忘却尘世之纷扰。偷卷而览，八荒驰杪。若伯乐遇马之识，子期逢琴之晓。皆能如我所赋，使后人捧卷，心驰神往，沉醉其中，感其魅力无穷之彰昭矣！
观夫今之吾辈，当承前贤之志，挥毫泼墨。赋心中之意，书世间之极。越时空、辩伪真、通今古。文以载道，辞赋崔嵬彼陟。或激昂慷慨乎奔放，或婉约悠扬之仰昃。是以真情为怀，绘就锦绣辞章；以壮志为笔，话颂千古辨识。耳乃辞赋之光辉，永照华夏大地，熠熠生辉，永不磨饰。意境深远，韵味悠长，情感真挚。犹经典之深邃，或悲愤之沉郁；且言辞乎瑰丽，或情绪之织织焉！ 从本期开始，分期刊发发表(转发)在南昌市辞赋专业委员会《豫章辞赋》微信群上的作品。本期刊发的几位是当代中国辞赋领军人物，部分最具影响力辞赋家的作品。 本期主要有； 孙继刚(河洛辞赋)、谭杰(洛阳辞赋)、张友茂(赣鄱辞赋)、王宇斌(天山辞赋)、金学孟(齐鲁辞赋)、孙五郎(东北辞赋)、钟阳(豫章辞赋)、王维中(燕赵辞赋)、韩邦亭(枣庄辞赋)、潘成稷(巴蜀辞赋)、任秀峰(黑龙江辞赋)，等同志的重要辞赋作品。题材广泛，彰显功力；辞墨飨宴，赋海茫茫。有如妙味如珍馐，佳酿似琼浆。 此皆经典传承，异彩乎流光也。不同于那些格式化的作品，乃至意境开远，辞言婉转，泽润心房。并以后，陆续选刊各类优秀辞赋、诗词作品和诗赋评论。以飨读者。
(饶州下府岸人张友茂，2024年11月6日，南昌)
【河洛辞赋】《听友言水赋》 孙继刚 撰庚辰仲春，洛阳受赋都之誉，赋院设论赋之坛1。两岸赋家，聚首河洛，共展民族复兴，辞赋繁荣之心旌。 仁兄栋恒2，戎马一生。官就省部之级，格具普然之风。句精词工，诗坛方家；文善书长，赫然大名。怀弘文之积愫，钟山水之芳情。是故，余借设坛论赋之机，邀其自京而洛，发赋坛之宏论，叙山水之幽情也。 及至论坛会毕，余陪兄驱车龙潭之峡3，奕奕然，斥暇於山之趣；融融矣，逸兴於水之幽。吾兄李君，兴致顿生。纵望目以仰视，惊诧叠嶂鬼斧；凝星眸以迴瞻，嗟叹绝壁神工4。峡谷之水：或潺湲而为溪，宛若飘然处子；或迭荡而成瀑，势同长天雷霆5。聚而为湖兮，清澈荡漾；离将湖去兮，欢畅奔涌。余观其情而问曰：兄之於水，观之者细，悟之者深，个中奥妙，可否言予余者也？ 兄云：诺诺。古人有云，智者乐水，仁者乐山6。吾虽不敢称智称仁，但于山水确有偏爱。於是乎，吾常观水之形，究水之性，察水之德，引水为处世之宝典，修身之良师也。 余曰：兄所谓水之形者何也？ 兄云：吾观水形，实为无形。君不见？泉出山中，盈科而行7；入将器皿，相型而形；随方就圆，灵变多重8。遇热腾之为云雾，逢寒翕之为坚冰9。化而为汽，旋备推动之力；制而成刀，立具切割之功10。凡此种种，何以见形？然正乃无形之形，成就其有形之形者焉。 余曰：兄观水形，精解缘缘；自然宜顺，自我当显。敢问仁兄，水性之究，何以了然？ 兄云：吾究水性，柔而且坚。刚柔相长，各适其时；二者相济，示人以范。若夫其柔：云蒸雾腾，心系高天；物滋土润，壮吾河山11。性秉柔韧，敢攀千仞巓峰；心怀良善，力佑万物繁衍。若夫其坚：川流不息，利刃难断；百折不挠，水滴石穿。溪水潺潺，遇阻知觅新途，乃秉性之所驱；径流涣涣，无悔直奔沧海，实信仰所使然。然水性乖戾，欲驭惟艰12；不畅其流则腐，不疏其流则滥13。扬长受益，避短免患；载覆之道，古今难颠。顺性而为，浪承万吨巨轮；弗性而行，风扫一叶小船。缚羁以引，造福祉於人类；脱繮任性，遗灾祸于世间14。君可知，无缚蛟之智，欲驭其乖戾之性者，谈何易焉？ 余曰：兄究水性，鞭辟入里；为人处事，自当效勉。君察水德，独具洞见，可请仁兄，言予余焉。 兄云：吾察水德，简曰上善。归去来兮，知本知源15。不竞不絿，无哗众取宠之俗味16；至柔至谦，有包容宇宙之心田。晶莹剔透，可洞澈其心正；光明磊落；可鉴察其品端。泽被万物，甘居下位；上善若之，世人皆谙17。以水为师，可塑德智之身；以水为镜，悉明善恶之辩。盖曰：木以水而荣茂，人以水而延绵；天以水而常运，地以水而久远。水德之大，当敬当效焉！ 余曰：水德灼灼，何以敬之？水德灿灿18，何以效焉？ 兄云：唯唯。敬水之德，须奉之以心，视神明而敬之；效水之德，当践之以行，以师范而效焉。 余曰：吾明矣，於水也，世人当视其为神明而敬畏，引其为良师而自勉。 (癸卯暮冬，於赋都赋苑) 【注释】 1、洛阳受赋都之誉：赋都：即“辞赋之都”。根据洛阳市人民政府申请，中国赋学会会长许结于2012年4月，率副会长、常务理事，及包括台湾在内的部分学者，代表赋学会为洛阳授予“辞赋之都”称号。 2、仁兄栋恒：指李栋恒中将，男，汉族，1944年7月生，河南南阳人。1963年8月上海交通大学工程物理系学习。原总装备部副政委兼纪委书记，中央军委纪委副书记。中将军衔。中共第十六届中央委员。第十一届全国政协常委。曾任中华诗词学会顾问，中国人民解放军红叶诗社社长，为当今诗坛方家。出版有《李栋恒将军诗词书法作品集》。中国作家协会会员，中国书法家协会会员。
【洛阳辞赋】《老君山赋》 谭 杰 撰巍乎！八百里伏牛，三鼎擎天。两千年经韵，五洲响传。大名赫赫，唐宗封冠。金殿煌煌，老庙聚仙。其脉茫茫兮，基连昆仑；其势浩浩兮，气贯天山。其峰危危兮，峻赛五岳；其灵卓卓兮，魂统三关。白云悠悠，蹄尘漫漫系函谷；紫气冉冉，福光盈盈布百川。老子修道归隐地，千古灵秀一名山！ 岭界南北兮，脊分两川；南通汉水兮，北发伊源。东汇河洛兮，一脉中贯；呼啸入海兮，浩波荡烟。鼎室中立兮，华宝西伴；景室形胜兮，隐哲藏贤。下映江河兮，上辉星汉；道统九州兮，地标中天。无峰不奇也，惊现姿颜；无水不秀也，玉荡瀑泉。无涧不幽也，浮云悠闲；无石不名也，掌故流传。无林不茂也，藏鸟隐现；无花不媚也，争春斗艳。无庙不祀也，香焚纸悬；无神不灵也，心遂梦圆。其险也，如华山之猿履；其姿也，似黄山之层峦。其朦也，犹庐山之弥雾；其高也，盖泰山之齐天！ 至若春之来也，崖生惠风，林浴暖阳。双蝶对舞，群莺穿翔。万木争荣，百花吐芳。鱼虾游戏，泉溪吟滂。四月初八兴庙会，车水马龙动山乡。夏之至也，日出东岭，朝岚浮荡。新雨成瀑，彩虹呈祥。石林夕照，落霞鎏光。幽谷追梦，玉兰送香。一步一景添雅兴，醉入画图十里廊。秋之到也，红叶满目，金风傲霜。野果缀枝，亮色溢黄。大雁越顶，啼声悠扬。缆索往返，凌空徜徉。一步三株中草药，悬壶济世救四方。冬之临也，雪覆旷野，鸟兽潜藏。花遗枯枝，冰状苍凉。老藤无语，翠竹淡妆。经歌溢宇，梵钟绕梁。一洞五天之堪奇景，远山近岭之裹银装。 伟哉！斯山来之有势，去之有脉，自然也；凸之为峰，凹之为谷，自然也；春之向荣，秋之向枯，自然也；阳之悬水，阴之悬冰，自然也。斯自然之景，可赏；自然之物，养生；自然之谐，可融；自然之道，开慧……以使天下道法自然以享人生其乐焉。四海名山不乏景、物、谐、道之妙，而独不可与斯山并论者何哉？道之胜地者也！ 壮哉！亘古迄今，游人接踵以朝者，无四时之分也；天南地北，香客摩肩而谒者，无贵贱之别也。熙熙嘻嘻而来，攘攘嚷嚷而去，许心中之夙愿，发感世之豪情，其快也如是，无与伦比者焉！ 若夫，仕宦之临斯山也，近闻普度之经文，远聆救苦之钟声。思溶润笔之池水，身浴拂竹之春风。长仰耸天之老子，遥忆吐哺之周公！当有感于老子之言曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。”于是乎退而思焉：古之贤者常以黔首为本，识“舟水”之理，知“鱼渊”之辩，是谓明道也。吾侪今日当以何为？在其位，谋其政，正其行，廉其声，民意不可背向，进退不可失明。而或商贾之临斯山也，日寻亮宝台宇，夜抚玉皇辰星。朝拜灵官真仙，暮谒方丈高僧。遥望伊水逝去，近伤秋花凋零。当有感于老子之言曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”于是乎思而叹焉：人之于宇宙渺如尘埃也，人之于草木寿在朝暮也。人生富贵，三生之幸，然则，勿忘“甚爱必大费，多藏必厚亡”，取财不可以无道，富贵不可以独享也。抑或庶人之临斯山也，抚青牛之首颈，议连石之亲情。探舍身之悬壁，忆淋醋之丰功。焚祭祀之香火，祈家国之太平。当有感于老子之言曰：“上善若水，水善利万物而不争。”于是乎感而云焉：苍天在上，良心不负。尚勤尚俭，积善积福。莫存大富大贵之奢望，常怀朴淳仁敦之民俗。 嗟乎！天下游客涉三江而蜂拥、越千山而鹜趋者，意在品山之逸趣、问道而明心者也。坦然乎，可凌虚而吐纳百川；朗然哉，可旷怀以明志清心！玉在山而草木润，人思辩则世事明。山育人之懿德，人赋山以空灵。山因哲人之哲辩而千秋鼎盛，人以圣山之圣洁而万古留名。诗曰：大智无疆界，道德天下行。哲思容宇宙，物辩启人生。万世尊师表，五湖仰盛名。悠幽修道地，千载鉴文明。 说明：该赋于2010年勒石于老君山前照壁，长21米，高3.2米。作品发表于《中华辞赋》《中国诗赋》等多家刊物。 简注：老君山，即景室山，位于河南省栾川县境内，为伏牛山主峰，海拔2200米，传说老子归隐于此，因以名扬天下。2008年至2010年间，乡贤杨植森投资三点六亿元巨资，进行修建，并邀撰《老君山赋》立照壁于山下。出版个人专著12部，举办六次个人作品研讨会。《洛阳赋》在《光明日报》发表，《关公赋》等十余篇辞赋镌刻于大型石照壁、铜鼎和泰山石。
【天山辞赋】《黄 河 赋》 王宇斌 撰君不见黄河之水来天上，咆哮奔腾出远望。君不见高天崩碎女娲石，银汉倒倾声威壮。骇鲸鲵而震蛟鼋，栗沉雷而嗔巨浪。滚六千里之洪涛，冲灌海门;发亿万年之蟒湍，溯源青藏。纳百川之涓流，行九州之大场。挟野荒之沙砾，辟重岩之叠障。巨石砰然成雷，川岳为之摇荡;丘岭訇开沟壑，云崖崩裂天窗。苍水使者，怅投金简玉书;献瑞麟龟，驮来河图洛相。啸吼兮，丘峦惊悚;磅礴兮，千军莫挡。壶口中雹碎雾喷，龙门外雪激玉撞。是知息壤难塞，大禹费想。堤堰溃摧，百灵羡蚌。尔其柔怀玉宇，慈含宏量。伏羲育化于中原，神农植稻于榛莽。夸父嘘吸其精气，轩辕承运于沃壤。是知应天者勇，持险者亡。石鼓击空，远近之金铁皆鸣;阡陌纵眸，今古之寇仇胆丧。红日于远天吞吐，离云共金辉晃漾。残豹已驱，英雄起起伏伏;螭战轮回，碧血泱泱漭漭。青纱帐风扫雾霭，落照里尽染阳刚。其为母亲之河、生命之光、中华血脉、炎黄乳浆。育四百兆儿孙，网开慈源;承五千年文化，鉴证沧桑。老子悟道于弱水，孙子握简于河梁。庄子观涛于一派，孔子流教于八方。辞赋誉于楚汉，诗吟漫于宋唐。教宗归其脉络，典经蕴其玄黄。惜其太白诗简，坡老词凉。相如赋少，右军笔殇。嗟乎！壮士骋怀兮，懦夫心悸。慵者振奋兮，达者激昂。名利客，时空淘尽;真英雄，非为帝王。至若敬尔生生化化，跌跌宕宕;曲曲折折，浩浩汤汤。流沙混沦，洪波致远。北辰待洗，南鲲欲翔。呜啸而汹涌天地，逶迤而逸傲遐荒。敬尔柔中蓄力，弱中蕴强。动中循道，静中寓狂。敬尔浑浊可清，灵性深藏。情能下泪，怒敢 狷扬。敬尔百折不回，惟大海而皈依;虚怀恒志，泯岁月之玄霜。曾经滩回钓雪，照民生之疾苦;而今乐起钧天，谐盛世之吉祥。七彩霓虹，庆延云日;五福紫气，蒸沃山冈。真水冲融，与天地精神而通感;元化精爽，助苍生奇迹以茂昌。养慧发明，莫夸纸张铜器;滋田广育，茂生金谷稻粮。植被葆青，根基已固;浚疏畅顺，龙蛇任缰。使架海之鲸，莫可横逆;喷浪之鳌，难以嚣张。摧枯荡朽，尘埃祈靖;抱天而流，心源弥彰。长桥卧波，虹接其霓彩。高堰储玉，电发其精芒。厦庇万间，回看云楼鳞栉;铁船竞渡，不让纤夫踉跄。尧街汇彩，香车驻跸;禹甸牧歌，机耕农忙。王气兆昆仑雪域，商机达花府渔乡。融合而奉献，欣喜天人之合契;凝神而观势，直挺豪杰之脊梁。滚滚尘寰，驰思孰与化游?涛涛浊浪，涡漩非为彷徨。若夫，脉源绵传，执着承继;逝者如斯，浑穆苍茫也。水调歌头，豪放云天之襟怀;胸消块垒，欲飞千古之霞觞。黄色源流，润黄种之肌肤;黄色土地，祭黄帝之祠堂。听华岳之霜钟沛然，知汉家之英胄慨慷。水生澜，不消英气;天行健，煜照金阳。此深情萦结万世，涌热血澎湃一腔。天山客临流而叹: 伟哉乎!浩哉!来见民族之精魄，归映华夏之辉煌!
【齐鲁辞赋】《临清贡砖赋，并序》 金学孟 撰夫华夏文明，馀烈遗芳；建造历史，积厚流光。燧人钻木以取火，有巢构木而建房；穷鬲抟土以制陶，土著和水而垒墙。湿泥火烧，结块硬朗；九鼎并举，五行齐骧。递尔变古易俗，解弦更张。秦砖坚硬如石而青灰，纹饰流畅；汉瓦造型如画而彩釉，动物形象。贝丘犹在，秦汉之遗显彰；仓上尚存，隋唐之影暗藏。往清真寺兮诵经，宋金遗响；赴大宁殿兮参禅，金元模样。矧夫常遇春屯兵于老城，所建以青砖之为常；明成祖御旨于迁都，御用乃贡砖之所扬。 若乃朱棣建都，六百载兮桑田；水运复航，半世纪兮翘盼！刁金河畔，西陶祥砖。莲花福壤，沙粘交缠；河水浸土，阴阳良缘。遥想当年，砖窑溥遍，仿佛兮星罗而棋布，袅袅兮雾锁而烟绵；试看今朝，非遗衍曼，景老永祥以传艺，赵公文连而拓宽。境域恢廓，秩序井然。厂房如雨后之石壁，和熙焕焕；孔窑如日下之阜丘，浑穆岩岩。远而望之，气若餐霞吐翠灿；近而察之，势若拂云弄紫烟。 但见那选土、碎土，审慎老练；筛土、熟土，精细辩验；摔泥、踩泥，休戚相关；制坯、修坯，雁行鱼贯；印章、阴干，上下顾眄；装窑、码窑，左右覆检；封窑、焙烧，闻烟用权；造烟、洇窑，识微达变。欣欣然以开窑乎香培玉琢，凭火候之设限；怡怡然以出窑乎九转功成，倚绝技而施展。继而验级，包装裁鉴。端的是国粹妙造，工艺精湛。 若乃开掘砖艺，鹤鸣鸡群；独辟蹊径，整旧创新。日出而遴土忙，云淡而晒土勤；水软以澄泥结，风吟以揉泥韵；天高而底稿脱，气清而塑形竣。释回以增美者，工序之倾神也。既而阴干净以密实，装窑重而平稳；烧窑度以洞晓，出窑轻而精准。乃至精修犹似画师，统揽乎收拾意蕴；打磨等同玉匠，细微乎萦情自斟。珪璋之宝器者，玉汝而琢刓也。遂尔文创嘉作，合缝斗笋。文房四宝：镇尺、砚台，笔筒、符印；茶台用具：茶盘、茶垫，茶宠、茶衬；五脊六兽，影壁雕品；八花九鸟，山水验真；露天浮雕，堂内画心；华章雕塑，飞檐翘云；绿瓦锦砖，红墙芳尘。林林总总乎收藏可达千载，形形色色乎装饰能葆永存。
溯乎漕运悠久，潴淤搁浅。永乐八年，疏浚会通之水，贯通东西之链；丁酉之载，兴建紫禁之城，筑造北平之殿。临清钟毓，天工嫡传。设工部之专署，司砖务而营缮。要地也，独占天演。积黄河之沉泥，聚壅土之渥眷。码头也，车马喧阗。桅樯蔽空之状，舟楫横飞之现。 其砖也，淳劲坚固，蚀碱遁散；温润细腻，种类纷繁。官窑供京畿之所需，民窑输万方之所建。敲之有声而享誉四海，稳固如磐；断之无孔而施工五湖，经久弥坚。彼时也，三百多座古窑，气冲霄汉；其象也，六七十里路程，蔚为大观；数千商贩舆薪，策马扬鞭；十数万名窑工，人流如川。正所谓：运河漂来北京城，百般建设临清砖。 于是年深岁久，斗转星移。五千载遗风余象，新时代清辞丽曲。多少鸿儒，综参微而研机；几多英杰，骋倥偬而勇毅。吕才博学而乐律，岩叟耀采而横溢；路通令旗而千军，柳佐工部而万虑；谢榛长啸以歌吟，元焕挥墨以落笔；张天瑞大器以奇才，吴秋辉训诂以奇迹，季羡林擅美于东方，张自忠捐躯于御敌。 况上承曩昔之粹，下启未来之旖。秦宫再起兮吴苑复辟，汉阙樱红兮唐阁花绿。老贡砖发现于江南塞北，舳舻千里；新贡砖走俏于海外山西，洞天福地。坐贾直播于方寸之间，行商高铁于须臾之际。三山五岳古建，传真来去；四通八达坦途，骖騑不息。 甲辰孟夏金学孟撰于修身 【东北辞赋】《广 东 赋》 孙五郎 撰炎溟北拱，五岭南朝。绾珠江之碧练，襟港澳之妖娆。商埠虹飞，彩彻千江水岸；瑶城棋布，珠辉百越风骚。民系三分，芸芸流脉；人名四海，济济英翘。蓄人文之厚重，得山海之殊娇。蹚改革之前阵，飙发展之浪潮。敢为人先，开放兼容之范；务实进取，敬业奉献之标。 昔则秦纳陆梁，汉开南越。融文化于中原，起耕桑于丹野。武王遗抚慰之功，南越启造船之业。千年迁徙，修谱建祠；百代交融，开枝散叶。客家、广府，语存唐宋之腔；潮汕、雷州，舞踏南音之乐。播侨客于异邦，翻海丝之首页。 斯其地旺人杰，风流列代；星驰俊彩，卓荦大观。智信忠仁，冼夫人民尊圣母；文学政事，张九龄谏议直言。文玉得雷神之号，惠能开顿悟之禅。抱朴子讲丹论道，韩文公过马牵山。掷砚成洲包孝肃，诗吟啖荔苏子瞻。文天祥史册丹心，胸怀正气；周敦颐理学天道，品拟爱莲。蜚声翰苑湛若水，苦节自厉海青天。烈义雄才袁崇焕，诗文言道屈翁山。忠勇忘身，关天培抗英浴血；维新善政，林则徐治水销烟。张之洞达变通权，中体西用；黄遵宪忠国明识，文冠政坛。二苏二居，丹青妙笔；三家三子，诗业斐然。九江学派，至简康梁而鼎盛；兴教保台，仰丘逢甲之披坚。詹天佑中铁之父，邓世昌烈义海天。推翻帝制，辛亥风云谁执纛？开创共和，鞠躬尽瘁孙逸仙。 尔乃烈士英雄，可歌可泣；开国将帅，允武允文。叶挺铁军，威震北伐之路；杨殷彭湃，义辉黄浦之滨。冼星海钲歌抗战，苏兆征港埠建勋。农运先锋，阮啸仙创制审计；广州起义，张太雷血浸红巾。蔡和森殉难羊城，铮铮铁骨；李硕勋捐躯海口，赫赫英魂。国际歌中，刑场婚礼，极神圣而悲壮；红花岗上，木棉松华，悼文雍与铁军。至若叶帅剑英，吕端大智；疾风劲草，板荡诚臣。谭甫仁传奇戎旅，邓逸凡善战攻心。曾国华威恇日寇，肖向荣剑笔诗心。志士辈出，难书其义；高贤踵继，难尽其勋。英气氤氲海曲，遗泽广被后昆！ 观夫罗浮洞天，丹霞赤壁。鼎湖翠林，西樵胜迹。螺岛同南澳争辉，梧桐与莲花竞丽。阴那山耸五指之峰，石坑崆擎书天之笔。玲珑钟乳，地下河妙拟龙宫；绚烂雾虹，大峡谷幻观阴霁。至若琶洲塔晨摇霞影，小蛮腰夜媚花城。沙面欧风，滨江拾翠；开平碉楼，侨郡勒铭。北帝庙攒百工之粹，华侨城聚五创之赢。陈家祠堂，凝艺术之绝唱；长隆世界，集娱游之大成。兹其山水钟灵，海天毓秀。文脉兴昌，非遗不朽。唱雷剧之大歌，舞粤腔之水袖。醒狮争霸，演精武于高桩；木偶传神，弄神工于巧手。丝竹奏清雅之音，广雕遗匠心之镂。岭南古琴，千载传承；妈祖庙会，五洲稽首。硬桥稳马之南拳，针富色繁之粤绣。石湾陶塑，灵动传神；礼乐龙舟，啸呼驰骤。鳌头独占，镬耳屋聚祉呈祥；源脉百承，珠玑巷敬宗教胄。陪端砚而挥毫，啖早茶而邂逅。 若夫霞飞禹甸，角动鹏城。改革沆浪，潮涌惊霆。负国谟而试水，操胆识而践行。时策递开，擎创新之大纛；高猷远瞩，挽发展之长缨。兹则撸袖加油，真抓实干；扬帆击楫，跃马弯弓。一骑飚驰，领跑振兴之路；百行丕振，高扬特色之旌。于是改革深化，经济崛兴。民生改善，法治建功。生态文明，瞄绿色而推进；传统文化，择优秀而绍承。工商农牧渔，榜首频占；科教文卫体，鼎元纵横。对口扶贫，不离不弃；协调区域，善作善成。新纪历程，凝九州之缩影；综合实力，领卅载之前锋。尔其厚于德，诚于信，敏于行。起霞标于海郡，翻云水于南溟。传奇珠三角，曾唱春天故事；活力大湾区，正拔傲世群城。“四个全面”发轫，“五位一体”建功！大道行思，足铆地络；初心致远，首盘天经。踔厉前行，头颅永昂仰角；压茬拓展，姿态锁定奋争。问谁寄傲天下，且看中国广东！
【豫章辞赋】《天坛谷雨赋》 钟 阳 撰谷雨风清，春台芳逸①。逍遥子来游，跻玉砌而情怡，抚瑶琴而云寂。看彩蝶之翩飞，望江舟之闲弋。忽闻玄女来告，永乐设宴天坛，赏花行聿。遂乘云鸿，赴会而神奕也。赞其云霞晖耀，景致馨扬。永乐颔迎之雍煦，群英揖拜而雅庄。俯湖水之澄漪，芳风迤逦；眺燕山之翠色，紫气弥张。悦夫屈原吟诗之酣态，相如论赋之妙章。共看莺歌燕舞，谁解柳绿花芳耶。 永乐曰：“瑶花吐艳，敷岭野而郁勃；骚客舒怀，展诗文之典雅。惟大士之高瞻，惟真情之永化也。” 屈原起，慨然曰：“夫谷雨诗会，承上巳之文魁也。看百花敷于山野，集千彦续乎辞诗。嘉其万人拥观，洛阳牡丹之丰采；千年流转，南昌瑞香之神仪。滇海映山茶之争艳，天池看君兰之丛熙。木棉耸屹于湖滨，若广州之革鼎；月季芬芳于街角，似蓟京之晨曦。更则长安赏榴花而摄影，上海论玉兰而传杯焉。” 相如顾诸客，怡然曰：“然其谷雨诗会，岂止中华雅聚之大观，亦乃世界人文之祺瑞也。若夫玫瑰烂漫，英美之豪情也；莲花纯真，印埃之神秘也。帝花说南非之民风，樱花显日本之情挚。俄国布丁香之高洁，山野之神也；巴西遍爪兰之卓超，人民之志焉。且复矢车菊述德国之贞坚，金合欢展澳洲之雍美也。” 逍遥子菀尔，曰：“噫，更叹万类瑶花之齐绽，千古懿颂以永书。当此之时，或黄发碧眼，或皓齿黑肤。载歌载舞，作赋作珠。或效太白举盏，或效山谷采株。一时之祺征，风骚绝代；万人之醉态，煊赫野闾。是故谷雨诗会，久为世界之瑰宝，可载国学于远途也。惟愿中华永出乎霞垠，千秋长誉；仁道大襟乎天下，万国同庐也。” 永乐大悦：“诚哉，万花献瑞，日朗道圆也。”遂而临风起舞，仙乐鸣天焉。于是玄女作歌，众击节和欢。逍遥子惊寤，感叹良久，遂抚琴唱宣，曰： 百花齐放向春台，永乐笙箫动地来。 芳草漫敷新叶焕，彩凰欢舞翠华开。 远山巅顶升曦丽，曲水前头涌哲魁。 且看天坛张浩气，大同峻岭映苍苔。 （2018年春，谷雨时节） 注释：2017年谷雨日，首届国际（中辞）谷雨诗会唱和暨征文赛举行，推出新概念谷雨诗会，得到海内外高度关注。2018年谷雨日撰成天坛谷雨赋，其主旨是：“谷雨诗会，道化天下”，以推动谷雨诗会发展。 ① 春台，春日登临览胜之处，典出《老子·道经·二十章》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”宜春台为中国最为著名的春台，春台晓日是当地八大名胜之一，也是谷雨文化的代表。
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发表于 2024-11-8 14:42:03
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