羽诗友评九门刺猬

慎言

羽箭娃                                 登录/注册后可看大图 0 主题 5 帖子 34 积分 新手上路                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 威望3 点                                 登录/注册后可看大图 贡献8 次                                 登录/注册后可看大图 金钱15 枚

35#                                 登录/注册后可看大图 发表于 12 分钟前 | 只看该作者 本帖最后由 羽箭娃 于 2024-11-5 15:27 编辑 诗，须真；咏物，须合物又不拘于物，若即若离。完全拘泥，说明书；完全离开，离题万里。 色驳银针不度人。 ——“银针”可以，但不准确，刺猬颜色粉红色尤褐色占更多时间。“度”，是“渡”还是“揣度”？但不管哪个，落在“人”上，错也，刺猬会揣度或帮助九门斑竹吗？ 时随月令偏惊梦，宅隐蒿莱难卜邻。 ——跳的厉害，离刺猬远矣！是刺猬所想还是九门所想或是九门输入刺猬信息？乃强刺猬所难！ “月令”，谬用! 月令不是时令，望文生义。“宅”，九门把刺猬同化了，该用“窝”吧？ 忍饥知味园中蓏，得饱劳形土里螾。 ——这联没啥问题，想象了刺猬的伙食，但应该无意义。 坦腹何曾容一见，温柔是处合天伦。 ——丛林生存，刺猬的形体和功能是天赋，是自然所赋。作为弱者，它只能如此。九门居然要求刺猬坦腹？真是反天理之思！你没去非洲要求公狮向你坦腹吧？ 结句，就绝对低俗无聊了。你和家人、朋友逛动物园，总有这种要求吗？

学鸣声韵

评的较为客观。

奉道

咏物，经由对一物之咏，见物之形之神。出神之作，见的是人的智慧、人的诗思、人的审美、人的操守、人的修养、人的境界。它给人的是启迪，是美好。

咏物只见物，照相而已，属于平庸；咏物完全游离所咏之物，作者主观强加而已，不可信。
咏物如果只是借物说话，物成为摆设，此咏是欺物也是欺人。
咏物陷入歧途还乐此不彼，自以为得计，卖弄聪明，以咏物之名行诋毁辱骂之实，不仅亵渎了物也亵渎了诗，这是诗者的堕落，这样的人还谈什么斯文？已属地道的流氓涂写，这不但辱没祖宗，辱没诗词，同时也是自辱!

有网上，已经把咏物，当成攻击辱骂的基本模式，藏污纳垢，甚嚣尘上，成为垃圾站。这是无行恣肆，下作盛行，是对温文尔雅的挑战对互联网法纪的挑战!

言道

整整就下道，啥人干啥事。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是装不出来的。

怡雯

骨子里血液里，或者实际生活中，你是怎样的人，你的诗就是写照。
以己度人，神经兮兮，使小聪明，充大骂人，写诗诋毁，这不是好人所为。
文人无行千载，于今肆意尤甚。

山水有相逢

坦腹何曾容一见，温柔处是合天伦。
    刺猬若不是人类豢养的宠物，遇上天敌，坦腹时即其死期 ，唯有是繁殖、育儿期内的护崽——除非这样也不合“天伦”。

山水有相逢

獾是针状皮毛的？食蚁兽去菜园子寻蔬果？   “”月令”是何物也不知，这是暗示刺猬是冬眠动物。

   蛙这等毫无常识知识之评，曰：客观？

学鸣声韵

山水有相逢 发表于 2024-11-6 17:51
獾是针状皮毛的？食蚁兽去菜园子寻蔬果？   “”月令”是何物也不知，这是暗示刺猬是冬眠动物。

   蛙这等 ...

客观，就是以为羽诗友所解，是与诗本来面目接近。

山水有相逢

学鸣声韵 发表于 2024-11-6 20:08
客观，就是以为羽诗友所解，是与诗本来面目接近。

“色驳”是颜色斑驳之意，“月令”，我已叫蛙查《礼记 .月令》，告知他刺猬是冬眠的。不单不理会，继续批“月令”。中二联他后来甚至说这是写“獾”或写“食蚁兽”都可以。   嘿嘿，如果客观的，可往无敌版九门的刺猬帖上一看。

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-6 21:31
“色驳”是颜色斑驳之意，“月令”，我已叫蛙查《礼记 .月令》，告知他刺猬是冬眠的。不单不理会，继续批 ...

我来回答相逢:

诗已在这里，看文本不用看别的。
羽诗友分析的大抵不错。
羽评没异议“色驳”吧？这词寻常，一般都知。
还是说“月令”，明显错用，看来是想讲究但词义理解错了。黄历，台历，日历，万年历等都记载有四季、节令，但它本身并不代表某个具体气候物候，不代表某段时间。诗中“月令”，显然是指某个时段，某个节令。“时随月令偏惊梦”之错，用“时随黄历偏惊梦”或“时随礼记偏惊梦”即可见谬，这很简单。概念或涵义这个东西，在文学中是需要极其敏感精准的，而在更凝练的旧体中，那就更含混不得。文学是靠文字来表现细腻来达意，月令一词如此错用，是很明显的，这也说明：弄文字，需要精细，马虎不得，望文生义不得，更不可唬人。

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 08:58
我来回答相逢:

诗已在这里，看文本不用看别的。

嘿嘿。

   蛙说——“月令”，谬用！月令不是时令，望文生义。
   这段话，我看懂了，蛙认为:月令与时令有区别。
  
   老榆说——还是说“月令”，明显错用，看来是想讲究但词义理解错了。黄历，台历，万年历等都载有四季、节令，但它本身并不代表某个具体气候物候，不代表某段时间。(对不起，节断一下。这段话，我确确实实不知道老榆想说什么)——(续)——诗中“月令”显然是指某个时段，某个节令。
     这后一句话，我看懂了。老榆认为“月令”是“节令”，至少是认为，九门用“月令”指代借代“节令”
  九门有没有这般混淆“月令”“节令”，我不知道，但最低限度知道，你已“月令”“节令”划等号。

  回过头来说“色驳银针不度人”。蛙没说“色驳”？

蛙说—— “银针”可以，但不准确，刺猬颜色粉红色尤褐色占更多时间。——这不是在说“色驳”(颜色斑驳)用的不准确么？
  
   银针度人，是针灸治病，“色驳银针不度人”，颜色斑驳的银针(针灸用的金银针、毫针等，俗称银针，这个俗称，有电影《无影灯下颂银针》为证)针灸术中的银针颜色斑驳，即起了化学反应或与毒物发生反应，当然不可施之于人(度人)，诗句以此代说刺猬的刺，而蛙怎理解的——“度”，是“渡”还是“揣度”？(嘿嘿，往“揣度”里去了)但不管哪个，落在“人”上，错也，刺猬会揣度或帮助九门斑竹吗？
   
  连理解都错了，还“客观”吗？



  



  
   


   

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 11:34
嘿嘿。

   蛙说——“月令”，谬用！月令不是时令，望文生义。

你还没读清我所说，望再读。
月令，你要再看百度理解其义。它不同于台历、万年历，即便如同它也不等于节令时令，即便也有节令之意但须有具体环境。

其中一义：它是一本书，是按照时令来记述朝廷的有关事情。
“时随朝廷偏惊梦”，不是很可笑吗？用朝廷说刺猬不合适，这刺猬也不是忧国忧民的老杜。

百度：《月令》，古代天文历法著作，是上古一种文章体裁。按照一年12个月的时令，记述朝廷的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。

还有（百度）：
历法概念
月令是指月柱中的地支，又叫“提纲”或“月建”。在八字算命中，月令是最重要的，被认为是命运之提纲，关系着人生的生死存亡。月令在这个月具有至高无上的权力，其盛衰强弱最能表现一个人八字里五行气场的盛衰。
历书
月令也是一种排列一年十二个月时令、节气的历书。例如，中国近代史资料丛刊《太平天国·颁行历书(十一年)》中提到的“月令”，就是指这种历书。
时节
在某些语境下，月令也可以指代时节、时令。例如，“春令”、“夏令”、“秋令”、“冬令”等，用来形容不同的季节特点。

月令的概念在不同的领域和语境中有不同的含义和应用。了解月令的多重含义有助于我们在具体情境中准确理解和使用这一概念。

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 13:16
你还没读清我所说，望再读。
月令，你要再看百度理解其义。它不同于台历、万年历，即便如同它也不等于节 ...

哦，领教！即: 时随老榆偏惊梦 可也！

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 08:58
我来回答相逢:

诗已在这里，看文本不用看别的。

与14楼说的一致么？要不要偷偷编辑一下再来说事？

山水有相逢

“月令”有七十二候，对应二十四节气，都有惊蛰，“时随月令偏惊梦”，明摆说的是：刺猬有随气候物候冬眠的特点。

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 13:25
哦，领教！即: 时随老榆偏惊梦 可也！

勿轻佻，这毛病不好！

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 13:31
与14楼说的一致么？要不要偷偷编辑一下再来说事？

不矛盾。你年龄应该不算小，但总呈孩子般的顽劣，为何？

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 13:37
“月令”有七十二候，对应二十四节气，都有惊蛰，“时随月令偏惊梦”，明摆说的是：刺猬有随气候物候冬眠的 ...

姑且同意你的惊蛰。但月令，等于惊蛰吗？
比如你叫山水，但别人管你叫户口、姓名，行吗？

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 14:34
勿轻佻，这毛病不好！

“月令”，你代用了多少夾生夾硬换用的代词说不可以，你自己去数一下，这分明不就是老榆说了算么？    这毛病谁有？

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 14:47
姑且同意你的惊蛰。但月令，等于惊蛰吗？
比如你叫山水，但别人管你叫户口、姓名，行吗？ ...

这就是你“月令”又黄历，又朝廷的理由？

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 14:47
姑且同意你的惊蛰。但月令，等于惊蛰吗？
比如你叫山水，但别人管你叫户口、姓名，行吗？ ...

“但月令，等于惊蛰吗？”这话说得——全人类，说你了吗？

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 14:50
“月令”，你代用了多少夾生夾硬换用的代词说不可以，你自己去数一下，这分明不就是老榆说了算么？    这 ...

你不懂的是：讨论是就问题即双方异议处，说理拿依据，但你却离开焦点扯别的。
不是谁说了算，而是各自摆事实讲道理。你不同意我的观点，可以说你的道理和依据，这是正经讨论。

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 14:53
嘿嘿。你前言对得上后语，方可一本正经地训人顽劣，对吧？不然的话，反被人说是：为老 ~ ~  就更难堪了。 ...

还是那句话，拿依据说道理，离开这个，不是讨论。
说顽劣，是你离开要讨论的问题来扯淡。
讨论中我有什么为老不尊的，可以拿出来。没有，别扯淡，用大眼怪的话，离开讨论扯别的就是耍流氓！

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 16:28
还是那句话，拿依据说道理，离开这个，不是讨论。
说顽劣，是你离开要讨论的问题来扯淡。
讨论中我有什么 ...

看看谁流氓了？“月令”入诗句等于黄历入诗句、礼记入诗句用以证谬？！嘿嘿嘿。

   银针不度人，你与蛙不理解，月令含我国古代之阳历历法的七十二候，你等都可以这般歪解。我离开“银针”、“月令”去辩论吗？如何就扯淡？！
  
  你用训导小孩的语言与我交流，这又怎算？

   

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 16:47
"时随老榆偏惊梦"
"要不要偷偷编辑一下再来说事？"
"这分明不就是老榆说了算么？    这毛病谁有？‘’

银针，月令，刺猬会冬眠，我解的不是客观事实？  好的，你说人家用月令不通，你弄个通的来说事嘛，这样才可以证实你的客观，对不对？   来吧，把你口口声声说的客观摆一摆。


  

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 17:01
看看谁流氓了？“月令”入诗句等于黄历入诗句、礼记入诗句用以证谬？！嘿嘿嘿。

   银针不度人，你与蛙 ...

哪句话是对小孩？你不习惯讨论，就别讨论，别打着讨论的由头来搞投名状。
你要别人的观点都与你一样？
你不是来讨论，是来打架来了！

老榆

山水有相逢 发表于 2024-11-7 17:06
银针，月令，刺猬会冬眠，我解的不是客观事实？  好的，你说人家用月令不通，你弄个通的来说事嘛，这样才 ...

辩不过？你的学问很大吗？连月令都不知怎么用，这就是你的辩得过?
你不文明，当然会有人对你警告。

山水有相逢

老榆 发表于 2024-11-7 17:19
辩不过？你的学问很大吗？连月令都不知怎么用，这就是你的辩得过?
你不文明，当然会有人对你警告。 ...

嘿嘿，那就回看各楼层，“月令”之我解，“月令”之你解便是。   多说无益！

学鸣声韵

山水有相逢 发表于 2024-11-7 17:29
嘿嘿，那就回看各楼层，“月令”之我解，“月令”之你解便是。   多说无益！
...

就诗词问题，怎么说说多少和谁说多少人说（只要是摆事实讲道理），都欢迎，都可以。
离开诗词问题，扯别的，一句也多余。不文明还流里流气，走开。

老榆

"时随老榆偏惊梦"
"要不要偷偷编辑一下再来说事？"
"这分明不就是老榆说了算么？    这毛病谁有？‘’
“你前言对得上后语，方可一本正经地训人顽劣，对吧？不然的话，反被人说是：为老 ~ ~  就更难堪了。”

——相逢，你看看你都说了些什么。或许你已经习惯了这种辩论，但这是辩论吗？这不是顽劣是什么？
如果我在辩论中，离开要交流的话题而搞了别的，或对你不敬，你可以这样。问题是，我一直在与你讨论“月令”，所有言论都是绕此，没有其他。你这是文明讨论吗？
要讨论，首先是客观，尊重真理，围绕诗词话题，其次要懂得起码尊重。如果这个不懂，别来扯淡!