香檀文社成立致香檀同人及國中士林

三余草堂

香檀文社成立致香檀同人及國中士林[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)][color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]香檀文社 [color=var(--weui-LINK)][url=]香檀文社[/url] 2024年10月24日 09:57
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香檀文社成立致香檀同人及國中士林

陳逸卿

甲辰中秋，與文學同道商榷，擬成立香檀文社，並一致推舉關中古文家、詩人桃源堂主人爲香檀文社社長。所謂文社，乃以中國古典爲主流之藝術社團，其中包括古文、古韻文，即詩詞歌賦諸種藝術體裁。誠然，“道心唯微，聖謨卓絕，牆宇重峻，吐納自深。譬萬鈞洪鐘，無錚錚細響也。”尤其唐宋古文，若龍章虎彩，日月五星，道人之所未道，到人之所不到，句句精金美玉，文載厚德。故千載而後，亟需一代有識之士發其精微，光大遺緒也。

而以香檀之名名我文社，復得眾賢舉旆，斯緣亦大矣。此所謂香檀者，本爲故友陳去疾先生，曾經栽植於文學聖壇之一株奇樹。其於練湖岸邊，原有垂天之象，早成抱廈之材。蒼籠蓊鬱，根脈龍蟠，具有中國傳統文化之一切表徵。先生十年筆墨，傾盡心力，本有待於緯地經天也。而今得居香檀之國者，亦自爲仰慕古香檀之大木者。善哉，代有英才，不絕吟歌。其浩浩沛沛，歷千劫而不磨。蓋大凡天賦異稟者，每能以神性之辭相昭示，此亦香檀之名之所從來也。而緣起緣滅，復豈止世間之人所能勘破焉。我與我社同仁，在此同結香檀文社，以不負故友，開來繼往，爲古香檀文化之復興，合力同心。且欲以不朽之文，傳以不朽之事。立文而雅，載道以誠。辭宗古調，志證剛柔。朝惕夕厲，辨別僞真。法效上哲，結響新聲。復有詩而記曰：靈光發越古香檀，葉落長安渭水寒。人去秋風應有意，社從秦嶺起吟鞍。爲文但許承歐柳，安國殊當效範韓。猶待長天隨羽鶴，江山閱盡水雲寬。甲辰歲在中秋陳逸卿於澡雪齋

                               
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    社員澡雪居士陳逸卿先生畫作

香檀文社序
桃源堂主人

予聞生人之立，不惟有質，更見乎氣。質者，慥慥之身形也。氣者，勃勃乎生機也。兩者相諧，乃得成人。不惟立身，文章之道亦然。人之性者，天命之所謂。身之心者，思想之司官。發於心而安於體，養於性而見於文。此本乎事實，亦自然之理也。故讀其文而識其性，觀其體而知其心，亦自然之道也。而聖賢之道以文垂，先王遺制以典藏。修身者其內用，行見於己。教化者其外效，功收於人。嗚呼！文章之道，本乎自然，於世同休戚，可不重哉！

若夫日月普照，教化爲本。春雨潤物，禮義當先。是以聖人垂典，文章是重。後學體繼，術業有傳。德者，善教也。修身，明明德之事也。朱子曰：“文章，德之見乎外者也，威儀文辭皆是也。”而學問者，威儀文辭之總匯，固爲修身之佐而非自耀之術也。故荀子勸學，必以修身爲根本，每誡人曰：“君子之學也，以美其身；小人之學也，以爲禽犢。”又曰：“良農不爲水旱不耕，良賈不爲折閱不市，士君子不爲貧窮怠乎道。”抑彼但以修身爲本，不以世間榮利爲念也。故孟子亦云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”其重修身進德如此。嗚呼！其義大矣。或曰：“文以載道”。其言是也。其素爲聖賢修身施教之設，非爲後世博名邀利之用，其義明矣。江流浩蕩，淵源必遠。岱嶽高崇，雲巘在空。典墳雖缺，馬班繼體。駢散異路，韓柳大成。人品貴重，文品自貴。人品卑劣，文品必賤。嗚呼！源流邈絕，意旨深遙，非卓識長慮者，孰能味其至道也哉！

遼海陳先生逸卿女史，德侔班蔡，才擬左謝。心性德流，其香如檀。提舉後學，不遺餘力。桃源仰慕高風，思投門下久矣。然自忖卑鄙，不敢明言，因竊謂私淑而已。惟先生雅懷不棄，怡然而教。指導點撥，無微不至。雖昔班大家之督訓馬續，不能過此也。六七歲以來，予學有小成，先生之力多也。嗟夫！洽世難得，名師稀遇。以不才之蓬衡蕞品，樗散陋姿，得聞垂教，真平生之厚幸也哉！

仰見而今之世，承平雖久，瘡痍未瘳。詩詞駢賦，或見振興之勢。而古文之道，未見薪火之傳。先生顧念，憐其微弱，懼其就湮。乃扶杖而走，奔波湖海，訪尋同志，意在恢復。長安陳去疾教授，先生之勝友也。同倡文道，俱志復興。去疾嘗手植香檀樹於聖壇園中，以矢其志。不意天心違戾，遽然謝世，未有遺言。先生悼其故業未終，不無慨然。甲辰秋，忽夢去疾君化爲緋衣者，告其往生香檀之國，並囑以結社之事。及寤，先生悉以其故告予，命予結社並總揆諸事。予以品歸樲棘，材非梧檟。識慙窺管，學愧面牆。聲名微弱，未孚眾望。忽然廁身群賢之間，忝列社魁之位。捫心有愧，顧己無言。而先生嚴命，不敢有違，遂猥而承之。嗚呼！予雖小子，夙夜惶懼，恐負囑託，敢不戮力承命哉！因承師志，並悟新知，乃邀三五同志，結社以申前命。遂草付篇章，盡書其意，並告世人云。甲辰重陽後一日，渭南桃源堂主人序。

                               
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香檀文社成員
社長：桃源堂主人秘書長：周敏秋顧問：陳逸卿社員：

陳逸卿，詩人，號澡雪居士，從事漢語言文學教育三十年，客居深圳。

朱森林，號桃源堂主人。陝西榆林人，現居渭南，著有《桃源堂集》。

周敏秋，廣西玉林人，歷史學博士候選人。

劉曉燕，網名煙雨樓臺，從事中學外語教學三十多年。安徽人，習古文辭賦。

呂先斌，號河濱散人。安徽桐城人，現居於池州，雅愛古文辭。

毛明強，耽於詩文書畫。

高玉梅，浙江臨海人，習古文辭賦。

李國棟，字豫之，號亞仙居士，山東樂安人，現寓滬上。

馬春，號覺盦，安徽無爲人，從事財務工作。

劉家明，字亮呈，號則弘居士，吉林長春人，金融工作者。

朱良臣，字牧之，號個庵，蘭州人。

侯偉，陝西郃陽人，現居渭南市。

任以仁，河北威縣人，現居湖北宜昌，歷史學博士候選人。

董泓賢，號弦誦齋，山東煙臺人。

連道任，江西吉安人，現爲公安民警。

路遙，號其修，湖北仙桃人，中學歷史教師。

陳麥歧，安徽安慶人，中國古代文學博士候選人。

                               
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社員耘圃山房主人毛明強先生畫作

文論
桃源堂主人

夫古文者，《尚書》之餘緒也。萌發於繩代鳥跡之後，追躡於倉頡史籀之間，煥然乎諸子勃興之際，僥倖乎秦火灰燼之餘。文字并依，如影相隨，此蓋其所肇始也。混沌初開，當於因陋就簡之時，不免後世佶屈聱牙之譏，而其渾厚拙樸之狀，幸而見之今日。余嘗仰讀經傳，雖不能盡明其意，惟覺其氣渾然，高渺切直，意貫金石。雖東周秦漢之所不能及，而況魏晉齊梁之靡靡乎！嗚呼！古文之重氣，如江河之浩浩，其流遠矣！氣者，意也。氣暢則意達，意樸則氣浩。昔孔子有云：“辭，達意而已。”又曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”復曰：“行有餘力，則以學文。”故文章者，質直而雋永可味，此古文之本真也。夫氣，大道之貫通，品德之蓄積，亦意念之所抒發也。氣之貫道，於人之修身養德，須臾不可離也。故文章之氣者，猶人之吐納，亦文之魂魄也。人之無氣，不得生存。文之有氣，乃能成立。故古文必以氣雄爲上，但以樸厚爲高也。何則？古文之淵藪，源乎《尚書》。書者，三代政事之萃要也。出乎太古之世，祖於典墳。質樸切直之風，堯舜之孑遺也。蓋生民之初，茹毛飲血。築廬荒野，與鳥獸爲鄰。霰雪交集，物用惟艱。雖以大禹之貴，居則土階茅茨，食則菽水藜藿。文以記事，故其風調尚簡，習俗淳樸。嗚呼！古文之厚重，固爲正宗所在，如山岳之巍巍，其本不可易也。昔戴南山先生有言，作文必以“精”、“氣”、“神”三者爲緊要。其以雅且清者爲“精”，以陰驅潛率之者爲“氣”，以尋之無端而出之無跡者爲“神”。此說雖以一化三，其實皆古之一氣混元也。意旨宏深，清晰入理，卓犖不凡。其簡潔通徹、深刻有味之狀，較乎桐城三祖論文之繁冗滋蔓，易解而頗見高明，或爲啟發後世文論之先聲也。嗚呼！古文之宗傳難矣！數千歲之間，或有變異，乃至於陵夷。東漢以上，文風古樸，必以《書》《傳》《史》《漢》之傳爲正宗，斷無疑義也。東京文變，冶艷富麗之辭浮起，樸厚質直之風漸衰。自魏晉以下迄今，文分二體，曰散曰駢。散體者，古文也。行文錯落，不尚對偶，無拘聲律之限。駢體者，時文也。雅尚辭藻，以對偶之工整爲能，不以意氣爲念。蓋以後之文士，爲頌揚諷諫洽世之用，太平悠遊之時，斷然乎不可或缺也。余謂散駢二體，猶人身之內外也。散若氣質，駢如衣服。互爲表裡，相輔相成。衣冠華麗，必失天然純真之本。不施粉黛，或被素面朝天之譏。故爲文之際，氣、辭之選，當有兩難之慮。氣盛則辭必粗糙，辭麗則氣必卑弱。後世演變，兩分之勢愈烈。散但以氣質取勝，駢則以辭藻爲能。氣爲無形之物，其以質樸遒勁爲高。辭當有形之體，但以富麗冶艷爲美。若以戰爭而論，散駢各具擅場。散若出戰，駢則如防守。散爲野戰之雄，猶如大軍出擊，斬將搴旗，若探囊取物。其取勝之要，固不在鎧甲馬匹冲輣，首在士氣也。士氣者，戰力之首要。軍風嚴整，氣貫長虹，必能奪敵魂魄，寒彼肝膽。加之以士卒身手矯健，裝備完全，如秦軍之攻六國，蒙元之滅西遼、夏、金、南宋，雖遇勁敵防御，不過如風捲殘雲而已。駢文如固守之關隘，亦如臨敵之要塞，堞雉高厚，壕溝闊深，木石齊備。如有大將守城，廣設壁壘森嚴，則令敵望而生畏也。如漢軍之御昆陽，東晉之守淝水。必以富麗辭藻爲滾木雷石，或以深奧典故爲奇策妙計。謹嚴防御之中，暗蘊殺機，或能以弱勝強、轉危爲安也。以余陋見，此二道者，固行文之要妙，成章之規範也。近世以來，西風勁吹，古文黜斥，白話大行。“選學妖孽”之謗言，“桐城謬種”之誣詞，不絕於耳，故駢散二體於今皆微弱。近數十年間，故老凋零，熏風難繼。雖今之碩博鴻儒，或號以學界大師者，能雅言者寥寥。勉強提筆者，亦未得古法。遺風殆盡，百怪斯呈，足可傷悼也。嗚呼！自秦漢以下二千年，學者不能泚筆者何如是乎？古文之傳，雖永嘉南渡之際、遼宋夏金鼎峙之時，未若今日之衰微也。紹聖之路遙遙，繼絕之途漫漫，望而可知也。余以微渺，本乎復興提振之意，草就拙議，以俟後世之賢者云。

楚剑赋夫

甲辰中秋，與文學同道商榷，擬成立香檀文社，並一致推舉關中古文家、詩人桃源堂主人爲香檀文社社長。所謂文社，乃以中國古典爲主流之藝術社團，其中包括古文、古韻文，即詩詞歌賦諸種藝術體裁。誠然，“道心唯微，聖謨卓絕，牆宇重峻，吐納自深。譬萬鈞洪鐘，無錚錚細響也。”尤其唐宋古文，若龍章虎彩，日月五星，道人之所未道，到人之所不到，句句精金美玉，文載厚德。故千載而後，亟需一代有識之士發其精微，光大遺緒也。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-11-4 12:10
甲辰中秋，與文學同道商榷，擬成立香檀文社，並一致推舉關中古文家、詩人桃源堂主人爲香檀文社社長。所謂文 ...