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王维诗中有画新解（连载之六）
文培博博
一、 创作者应把握的两项要点
其一、诗歌要贯彻形象思维的思想。 毛主席针对怎样写诗有一句高屋建瓴的话：“诗要用形象思维（比、兴），诗要含蓄且富于意境。”如果将写诗比喻成打仗，他老人家的话是战略层面的，王维技巧是战术层面的。从艺术理论的层面说，使用形象化描写的手段，使用富有形象化的语言词汇，使用有利于加强形象化的修辞方法，增加诗中有画的感觉，只有通过这些战术的具体有效的运用，才能使形象思维的战略目标在诗词创作中得以落实。 诗歌创作必须用形象思维，而景象、物象，意象、现象，印象、幻象，皆为手中棋子，尽可任意驱使。用好用活这些棋子，画意会不请自来。平时多观察，观察后多积累，将积累化素材，将素材变创作，创作中多尝试，尝试中多总结，总结中才能获取经验，经验再推动创作实践。在生活中不断观察、不断记录，多看多听、多练多悟，读万卷书，行万里路，在自己诗稿、画稿铺成的路上稳扎稳打、长途跋涉，只有练习足够多，经验足够多，创作时才能遂心如愿，得心应手。 生活之树常青，时代在发展，科技在进步。祖国建设欣欣向荣，人民生活不断变化。新时代万象更新、新生活鲜活多姿，这是艺术反映的客观对象，也是诗画创作的客观基础。 王维诗中常见的云、月、钟、鸟等佛教意象，常见的空、无、清、静等常用修饰词，很多诗作都寓含禅意，唐代人称其“诗佛”，可谓名副其实。但是，佛教人生观的悲观、宿命色彩十分浓重，这在唯物主义看来是荒谬、有害的。而佛教对文学艺术的贡献却很大，中国历史上佛教文化积累十分丰厚，给予历代文人的生活、思想和创作以广泛影响，给历代（包括当代）文人和民间文学艺术创作提供了丰富的题材、主题、体裁、语言等等，具有很高水平和重大价值。我们应该一分为二，学习王维的创作技巧，学习他诗中有画，画中有诗的方式方法，要扬其长避其短，更不能因喜欢王维技巧而误入空门。 习近平总书记指出：“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”这样的创作观念，正是对传统文化艺术精神的继承和提升。不同于脱离现实生活、内容苍白、缺少意象的无病呻吟。放弃了时代、现实赋予我们的客观条件，光凭主观愿望照猫画虎，想学习王维技巧恰恰事与愿违，因为放弃了画意所依附的最根本的因素——形象；因为脱离了诗情不可或缺的来源——生活。离开形象和生活，诗画创作就成了无土之木，无源之水。 现实生活，包罗万象；反映现实，就摒弃了虚无，反映现实，就自带形象。有了形象，诗中有画就不成问题。客观地说，任何情景类诗作和画作都可以说是“诗中有画，画中有诗”，只不过王维诗作表现的更为明显、艺术造诣更加突出而已。不过，想使自己诗中之画更丰富多彩，更含蓄且富于意境，我们还是要学习王维的表达技巧。 其二、要全面加强诗作者的艺术修养。 学习践行王维技巧，首先需要主观努力。要培养多种艺术修养，尤其是绘画，而且功夫越深厚越好。王维是一个多才多艺的人，才能写出多才多艺的诗，要求一个不懂绘画、音乐的人达到诗中有画、画中有声的效果，无异于痴人说梦。俗话说隔行如隔山，写诗与绘画、音乐毕竟是两回事。略懂一点与烂熟于胸是有差别的。所以一个诗人要想达到诗中有画的效果，一个先决条件是：不但要懂得绘画，当个美术爱好者，最好能长期痴迷于绘画，成为善于写生与创作、善于构图与用色的画家。加强自身修养，提高艺术表现能力，就是打好诗画融合的基础。 冰冻三尺非一日之寒，没有金刚钻，不揽瓷器活；王维只不过在创作中略加技巧，稍加注意，我们不必太在意、太为难、太做作。我相信，王维本人也是创作习惯使然，无意为之而已。俗话说：近朱者赤近墨者黑，水满则溢，水到渠成，他集诗画绝技于一身，创作中相互融合、相得益彰是自然而然的事，何需刻意为之？ 我少儿时正值荒年，温饱问题都无法解决，学习条件跟王维是无法相比的：他出生名门望族、富贵之家，家学优渥、少年成名；高官厚禄，名扬天下，生活无忧；有专属的别墅区，有大把的时间悠哉游哉。他61岁寿终正寝，我61岁还未开始学古体诗，对平平仄仄还是一头雾水呢。但是我信奉的是“有学必成，有为必果”，一旦开始，便全力以赴，诗歌便成了我的主攻目标和灵魂的寄托。多学习、多写作，多听意见多修改，充分利用新时代、新现实提供的客观条件，努力使自己成为多才多艺的人。 我今年9月29日写的《七律·国庆75周年巡礼》，几乎融汇、印证了本文提出的所有观点，不妨借此作品对本文作一个系统的回顾、分析和总结。 巨舻高铁美楼坊，测海飞天探月忙。 社稷斑红盈喜气，山河翠绿闪春光。 收台反霸军威烈，拒止除奸正义扬。 金色锤镰如北斗，导航华夏更辉煌。 【巨舻高铁美楼坊，测海飞天探月忙。】联中所有意象都有形容词、动词修饰补充，形象丰富活跃。前句场景宽阔，后句天地高深，众多富有动感的意象开拓了此诗辽阔深邃的空间，给作者、读者留下足够的想象余地。意象种类繁多、轰轰烈烈的景象超出了王维诗中的空旷静谧，不再是别墅园林，小家小溪小径；而是眼界高远，五洲四海；空天世界，无垠无边；胸怀宽阔，思维通透。 【社稷斑红盈喜气，山河翠绿闪春光。】经过“斑红”“翠绿”修饰的“社稷”“山河”，为祖国增添了“喜气”和“春光”，气氛不再冷寂萧瑟，色相变得丰富多彩，凡心可感，肉眼可见，画面感、现场感都提升了，因为符合实情，随处可见。 【收台反霸军威烈，拒止除奸正义扬。】作为涉及国际国内重大问题的政治诗，此处容不下丝毫模糊和暧昧、含蓄与温柔，容不下闪烁其词与躲避退让。一系列的实词组合，概述了一系列的党政军民大事。虽然术语罗列，但是政治形象生动，政治立场鲜明；颇有形象感、时代感、画面感；内容充实而令人振奋，行为坦荡又斩钉截铁，义正词严又无所畏惧，还兼顾了七律对偶句的平稳、工整、壮美。与其他三联结合，仍可并驾齐驱，未减整体的艺术效果。 【金色锤镰如北斗，导航华夏更辉煌。】转结全篇，展望将来。在党的领导下，万众团结一心，振兴中华，化口号为具体形象，充满必胜的信心。“金色锤镰”、“更辉煌”，又为全篇渲染了一层金光闪闪的环境色，给人一个春暖花开、前程一片光明的感觉，使所有的画面都统一于一个灿烂辉煌的暖色调中。 粗线条勾勒，多素材充实，宏观巨制，大而不空，短而不缺。仅用56个字，就把国庆75周年之际，新中国的国际国内形势、各行各业成就、中央地方的决心、全国人民的行动都简单地慨括出来。走马观花，点到则止，既符合“国庆巡礼”的题意，又实现了“王维艺术技巧”的发挥。 可以看出来，小诗从意象的选择和装饰、意境的开拓与美化、内容的生动具体、语句的加工润色四个方面着手，朝着实现“诗中有画”的方向努力。生活化的素材带来生活化的气息，形象化的语言带来形象化的意境，丰富多彩的意象、生龙活虎的形象，改变了这类诗堆砌政治辞藻、空话套话成堆的“老干体”写法，对中国人民伟大成就的赞颂，自然而然，水到渠成，无须故作姿态，长吁短叹。所以说，学习王维的技能技巧，不能生搬硬套、邯郸学步，而是要活学活用、取长补短，既要彰显成就、诗中有画，又要实事求是、内容翔实。方法为我所用，但需与时俱进。 蒋文彬老师点评我的诗作后留了一首诗，洋洋洒洒，有12联之多，与我本文的主张有不谋而合之处，由于篇幅有限，仅摘录4联如下，与大家共勉： 总之，王维技巧的奥妙不是深不可测的，诗画融合的效果也不是遥不可及的。在形象化思维的统领下，通过形象化的描述，达到“诗中有画，画中有诗”，这是有志者、有心人都能做到的。只不过我们在表达诗情时，心中应有画意；安排画面时，心中应有诗情。有足够的诗画理论和创作实践做后盾，再加上自己是诗痴也是画痴，创意来潮，得鱼忘筌，诗画融合，界线难分。形同于用画笔写诗句，用字词绘图像；用画面讲故事，用诗句展画卷；甚至还有乐曲的旋律在字里行间流动，有歌声在高低远近飞扬。 可以说，个人艺术素质越高、越全面，他眼中的意境就越美，表达的就越充分。如果能够把眼中所见、心中所想顺利地转化为充满画意的诗句，画意浓浓，形象清晰，那么读者浏览诗句时，就能感受生动、优美，就能以此意境为基础，由此及彼，浮想联翩。他们会根据自己的生活经验，根据自己所处的地域特点，再创造出比作者当初的设想更新奇、更艳丽、更全面的画面感来，就像我们现在解析王维的作品这样，一百个人眼中，会有一百个辋川别业，一百样山水花鸟，一百种空旷静谧。有人看到山川美景、有人想到亭台楼阁，小桥流水，有人听到犬吠鸟鸣，有人体会到“空、无”的禅意。可能没有人会想到，王维的辋川别业，竟然是公元8世纪初叶，山西运城一个初经开发的山区庄园，在当时都算不上一个著名风景点。这绝非猜测，我们从王维的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》中可见一斑。可是在王维诗歌美好意境的基础上，读者会把辋川别业想得很美，至少与苏州园林、一般城市公园相当，这就是读者二次创作的结果。 作品是精神的寄托，作品是世界的形象，作品是内心的表情，作品是个人才华的展现。诗人们在已有成就的基础上，如果注重学习践行王维技巧，努力实现诗中有画、画中有诗，促成诗歌、绘画、音乐的互助、互惠、互补、互利，那一定会如虎添翼、锦上添花，作品想不生动都难。 以上都是个人看法，在艺术理论方面，我是个门外汉，又缺少锻炼，孤陋寡闻，仅凭自我感觉自说自话，没有经过科班训练和导师指导。有偏颇错误之处，还望老师们批评指正，谢谢各位！ | 
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发表于 2024-10-22 10:21:09
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楼主
我不过是班门弄斧，随口打哇哇~
