辑古人诗文论

老榆

辑古人诗文论

1、天意君须会，人间要好诗；
2、温柔敦厚，诗教也；
3、不学礼，无以立也；
4、兴于诗，立于礼，成于乐；
5、诗三百，一言以蔽之曰：思无邪；
6、所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉；
7、大凡文之用四：事以实之，词以章之，道以通之，法以检之；
8、志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗；
9、诗，上通乎道路，下止乎礼义；
10、大知闲闲、小知间间，大言炎炎、小言詹詹；

11、诗之外有事，诗之中有人；
12、文不能尽言，言不能尽意；
13、意翻空而易奇，言征实而难巧；
14、 使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。
15、百首如一首，卷初如卷终；
16、守正之人其言高，含章之人其词大；
17、有德之诗信，无德之诗诈；
18、下流不可处，君子慎厥初；曲之无益于风化，无关劝戒者，君子不为也；
19、 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想；
20、不修其身，虽君子而为小人；

21、大而不当，往而不返；
22、义贵圆通，辞忌枝碎；
23、周诰殷盘，佶屈聱牙；
24、言之无文，行之不远；丰而不余一言，约而不失一辞；
25、文有余而质不足则流，辞有余而雅不足则荡；
26、恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也；
27、文之异，在气格之高下，思致之深浅；以贵为道，以意为法；
28、心既拖声于言，言亦寄形于字；
29、丰而不余一言，约而不失一辞；
30、大匠诲人必以规矩；

31、文有二道，辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽喻，本乎比兴者也；
（待续）

老榆

所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
宋·郑思肖《心思总后续》

老榆

使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。
南朝·梁·钟嵘《诗品》

老榆

曲之无益于风化，无关劝戒者，君子不为也。
清·刘熙载《艺概·词曲概》

老榆

即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
明·袁了凡《了凡四训》

打铁佬

学习。

鲁卑陬

学习！庄子的那句“大知闲闲小知间间”，后人阐发得不够。

老榆

义贵圆通，辞忌枝碎；

老榆

文有余而质不足则流，辞有余而雅不足则荡；

老榆

鲁卑陬 发表于 2024-11-11 10:01
学习！庄子的那句“大知闲闲小知间间”，后人阐发得不够。

老榆

下流不可处，君子慎厥初；曲之无益于风化，无关劝戒者，君子不为也