沧浪书院诗研班五律第二十四讲绣菊组论坛作业贴

似水年华

各位学员 请注意 写作业要求不要任何编辑，使用论坛默认字体、颜色和文字大小，要求素雅统一。



另外，请注意贴作业格式，要求一人一楼，多的删除，谢谢合作！





沧浪书院诗研班五律第二十四讲绣菊组论坛作业贴





第二十四讲解析作业



题大禹寺义公禅房

唐·孟浩然 押侵韵

义公习禅处，结构依空林。

户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。





仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。





作业截止时间，2024.9月16日晚上八点。

飞雪飘逸

飞雪  析禅寂：即梵文禅那的音义合译，
亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，
即寂静思虑之意。寂：一作“处”。结宇：
建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。
一作“构”。空林：空寂的山林。
②众：一作“群”。壑：沟壑。
③雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
空翠：明净的翠绿色。
④莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，
其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
不染心：心地不为尘念所染。


译文：
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

吾波

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业
绣菊04-吾波

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

      解析：诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
      这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
　　首联“义公习禅处，结构依空林”。义公为了静静地习禅，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
　　颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。
　　颈联“夕阳连雨足，空翠落庭阴”。当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投映在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主，但景中有人。这时，空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人，明是赞景实是赞人。
     尾联“看取莲花净，应知不染心”。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，应知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。
      本诗布局结构是总分分总，首联叙事，交代义公习禅处的房子，建在空寂的山林中；两联描景，刻画义公习禅处房子的周边环境和自然风光；尾联抒情，抒发了义公像莲花一样纯洁不染尘的品性，属于宕开结尾。
　  孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，将诸多的意向绾合在一起，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

戈平

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业：
绣菊15一戈平
解释：
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这是一首题赞诗，也是一首山水诗。此诗抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。颈联写天气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。
      本诗布局结构是总分分总，首联叙事，交代义公习禅处的房子，建在空寂的山林中；两联描景，刻画义公习禅处房子的周边环境和自然风光；尾联抒情，抒发了义公像莲花一样纯洁不染尘的品性，属于宕开结尾。

冬青

题大禹寺义公禅房


唐·孟浩然 押侵韵


义公习禅处，结构依空林。


户外一峰秀，阶前群壑深。


夕阳连雨足，空翠落庭阴。


看取莲花净，应知不染心。


这是一首题壁诗，作于开元十九年（731）诗人漫游吴越时。


​大禹寺：在今浙江绍兴市东南四里的会稽山上。


义公：对大禹寺僧义上人的敬称。


禅房：僧人修行习静之所。


​义公习禅处，结构依空林。


“结构”，营建房屋。“空林”，人迹罕至的山林。


​首句状语句，交代了义公禅房处是一个什么样的状态，说在这个地方房屋依着空林而构建。用习禅 空林俩词，看似平淡的笔触，巧妙地构成了一种高僧独处修禅的空寂境界。


​户外一峰秀，阶前群壑深。


​颔联具体写户外远景，着意表现禅房位置的高深，同时也是静景。


​门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高; 而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。此二句景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感强。


​夕阳照雨足，空翠落庭阴。


颈联转到近处。描写雨后清幽之景。“雨足”，指雨水。黄昏时刻，骤雨初过，禅院一片静寂，四周空林中雨滴点点，远处青山苍翠如染。天空乌云散尽，夕阳斜照。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。用照和落两个动词，把静景写活了。


看取莲花净，应知不染心。


尾联宕开一笔，抒发情感，​巧用莲花比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。


看到莲花清净无尘垢，才知义公息定静虑，不染尘心。莲花，佛教以莲花喻佛之妙法，称佛国为莲界。不染心，佛教称不洁不净为污染，有爱欲之心谓染心，不染心即不受欲念污染。


全诗以突出 “清净” 为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远。


​布局起承转合四分法

梅岭

沧浪书院诗研班五律第二十三讲作业：

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。
绣菊25-梅岭
解析：佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
　　首联“义公习禅处，结构依空林”。义公为了静静地习禅，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
　　颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想、神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。
　　颈联“夕阳连雨足，空翠落庭阴”。当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投映在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主，但景中有人。这时，空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更现出风姿情采。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是写人，明是赞景实是赞人。
     尾联“看取莲花净，应知不染心”。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，应知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。
      本诗布局结构是总分分总，首联叙事，交代义公习禅处的房子，建在空寂的山林中；两联描景，刻画义公习禅处房子的周边环境和自然风光；尾联抒情，抒发了义公像莲花一样纯洁不染尘的品性，属于宕开结尾。
　  孟浩然生性自然不羁，为人耿直，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸，也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，将诸多的意向绾合在一起，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，荡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作之一。

筇林红袖

沧浪书院五律诗研班第二十四讲解析作业
绣菊18—筇林红䄂

《题大禹寺义公禅房》
唐·孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

一、概述
从题目看是题赞诗类，从诗的内容看叶是山水诗。题目点清人物地点。
二、简析
（1）首联“义公习禅寂，结宇依空林。”首句总领交代事情，次句说义公习禅的环境，空寂的山林是禅房的背景。
（2）颔联“户外一峰秀，阶前群壑深。”意在表述禅房位置的高深，门外孤峰秀丽高耸，阶前神壑叠磊，人于其中，仰瞻高峰，注目群壑，神往物外，断绝尘想的意绪。
（3）颈联“夕阳照雨足，空翠落庭阴。”描写雨后空山清幽之景，夕阳西下，云散雨霁，山峦清净 秀峦辉映，心境空灵，清爽怡人。明为赞景，实为赞义公脱离尘世，超然物外的胸襟和情怀。
（4）尾联“看取莲花净，方知不染心。”这句引用佛教典故赞美义公禅师心静明台纤尘不染的品性慧根。点破前边景的妙用。
三章法布局
总分分总

张翠英

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业：
绣菊组.28.闪亮每一天

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析：
    《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这是一首题赞诗，也是一首山水诗。此诗抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。颈联写天气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。
      这首诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风。情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟浩然诗歌艺术的代表作之一。 　
       整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对禅者精神境界的抒写，展现了一个超脱尘世、与大自然融为一体的宗教生活理念。　   
       本诗布局结构是总分分总，首联叙事，交代义公习禅处的房子，建在空寂的山林中；两联描景，刻画义公习禅处房子的周边环境和自然风光；尾联抒情，抒发了义公像莲花一样纯洁不染尘的品性，属于宕开结尾。

花海飘香

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业：绣菊08-爱你一万年（花海飘香）

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。
爱你一万年解析：这首诗是夸赞大禹寺僧人的。首联直接介绍僧人住处，僧房就依山而建。第二联具体写僧旁环境。第三联写天气。第四联写僧人。
这首诗的特点：着力多方位多角度写环境，体现生活在这样环境中的人不是一般。而是过着世外桃源的生活。对主人翁的着墨不多，而且是虚笔，用想象推测。无形中也体现自己非常向往这样生活！这就是写诗表达言外之意，笔不到面意到。这种微妙体现高手功力。也是这首诗的高明之处。值得学习借用。

寒澈清秋

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业
绣菊/寒澈清秋

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。

【解析】
这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
义公习禅处，结构依空林。首联赋笔扣题，写义公每日习禅修行的地方的傍依树林。突出此处“空”“寂”。
户外一峰秀，阶前群壑深。颔联景承写禅房外景，门外是秀丽挺拔的山峰，阶前有众多深深地山壑，突出“高”“深”。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。颈联景承写禅房外的天气、环境。雨后斜阳照在树上更加青翠了树荫落在庭院中。突出环境清幽。
看取莲花净，应知不染心。尾联宕开一笔收结，义公诵读《莲花经》，心里那样纯净，知道他有一颗一尘不染的虔诚之心。
诗中三联写景都是为了烘托义公超凡脱俗，高雅的胸襟和情怀，虽无一字赞美，却字字尽是赞美之意。尾联由景清写到心净，意境悠远，这也寄托着作者对隐逸生活的向往和追求。

清风徐徐！

沧浪诗词学院五律研修班第二十四讲作业
绣菊11-清风徐徐
解析孟浩然的这首五律。
题大禹寺义公禅房
唐.孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
仔细查找典故，背景相关资料，试图解析-下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。
1、创作背景
这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
2、注释
⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。
⑵处：一作“寂”。禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。
⑶结构：建舍。构，这里指禅房。一作“宇”。空林：空寂的山林。
⑷群：一作“众”。壑（hè）：沟壑。
⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
⑹空翠：明净的翠绿色。
⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
⑻不染心：心地不为尘念所染。
3、解析句子：
首联：“义公习禅处，结构依空林”
          首联赋笔扣题，写义公每日习禅修行的地方的傍依树林。突出此处“空”“寂”。
颔联：“户外一峰秀，阶前群壑深”
          颔联景承写禅房外景，门外是秀丽挺拔的山峰，阶前有众多深深地山壑，突出“高”“深”。
颈联：“夕阳连雨足，空翠落庭阴”
             颈联景承写禅房外的天气、环境。雨后斜阳照在树上更加青翠了树荫落在庭院中。突出环境清幽。
尾联：“看取莲花净，应知不染心”
             尾联宕开一笔收结，义公诵读《莲花经》，心里那样纯净，知道他有一颗一尘不染的虔诚之心。
这样的幽寂清净之景，也正是禅师空明道心的体现。正如尾联“看取莲花净，应知不染心”所言，义公和尚的禅心如同“出淤泥而不染”的莲花一样，纤尘不粘。全诗由景清写到心净，构思巧妙，意境高远，动人心神。
4，布局：总分分总

深山闲人

第二十四讲解析作业
绣菊19深山闲人
题大禹寺义公禅房
唐.孟浩然
义公习禅处，结构依空林。  
户外一峰秀，阶前群壑深。  
夕阳连雨足，空翠落庭阴。  
看取莲花净，应知不染心。  
（一）注释
义公：指诗中提到的唐代高僧。
习禅寂：习惯于禅房的寂静。
结宇：造房子。
空翠：树木的阴影。
莲花：指《莲花经》。  （二）解析
义公习禅处，结构依空林。义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
户处一峰秀，阶前群壑深。门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
看取莲花净，应知不染心。义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。  
（三）鉴赏
禅寂是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静。依空林点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。  描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。  作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。                                                   

海云飞

沧浪书院诗妍班五律第一个十四讲绣菊组论坛作业。

第二十四讲解析作业

绣菊组/海云飞


题大禹寺义公禅房

唐·孟浩然 押侵韵

义公习禅处，结构依空林。

户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。

注释：大禹寺：在浙江省。习禅寂：习惯于禅房的寂静。结宇：造房子。空翠：树木的阴影。
莲花：指莲花经书。

布局：总分分总，起承转合。

首联：义公习禅寂，结宇依空林。
首句义公指僧人，习禅寂，点明主题。习惯于禅房幽寂处，依空林点明地址，在密林之中，世外之处无人打扰。整句：义公僧人习惯于无人打扰的禅房静心修养。房子就坐落在深山空林之中。

颔联：户外一峰秀，阶前群壑深。
峰秀，壑深，就可以看出这是与世隔绝的地方，无人进出，也正好点明那是以为得道高僧在潜心修道。用风景来表达，这真是绝妙。一高一低以景抒情。

颈联：夕阳连雨足，空翠落庭阴。
颈联用风景转接，夕阳对空翠，因为有阳光自然就显得万物翠绿，这也可以看出时间是春天或者夏天。雨足对庭阴。雨水充足树木就茂密，连，落，用字确实很妙，没有这两个字，那就显得句子很平常。雨停就夕阳就来了，树木的翠绿笼罩庭院中。

尾联：看取莲花净，应知不染心。
义公在专注看莲花的经书，就知道他很纯净，心灵就像莲花一样，高洁而又一尘不染。尾句扣主题，整首诗围绕习禅寂而展开，用莲花经书来结束。描写义公潜心修道与世隔绝犹如莲花一样纯净。

典故有：莲花净。

梦依魂牵

沧浪诗词学院研修班五律绣菊组第二十四讲解析作业

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

梦依试解:

《题义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，这首诗赞美了义公高僧的清净心境和超凡脱俗的品质。

义公是谁？
韩当（?－227），字义公，辽西令支（今河北迁安）人，三国时期吴国将领。韩当因为长于弓箭、骑术并且膂力过人而被孙坚赏识，追随他四处征伐周旋，数次冒险犯难，攻陷敌人、擒拿俘虏。对江东基业的逐渐稳固和吴国的建立有着重要影响义公是韩当的字。

题大禹寺义公禅房翻译及注释

一、词语注释：

大禹寺: 寺名，在今浙江绍兴会稽山上。
义公:  指名字中有一“义”字的僧人。这里指诗中提到的唐代高僧。
习禅寂 : 习惯于禅房的寂静。
禅房 : 僧人居住的房屋。
禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。
寂：一作“处”。
结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。
空林：空寂的山林。
众：一作“群”。
壑：沟壑。
雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
空翠：树木的阴影，明净的翠绿色。
莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
不染心：心地不为尘念所染。

二、译文:

义公习禅寂，结宇依空林。
首联: 义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。

户外一峰秀，阶前众壑深。
颔联: 门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。
颈联 : 雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。

看取莲花净，应知不染心。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清纯，这才知道他的心是一尘不染的虔诚之心。

总结 : 全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词釆清雅秀丽。诗人通过本诗深情高，赞了义公和尚的清净梵行，也寄托了自己的隐逸情怀。首联描写禅房建在人迹罕至的山林，自然逸出“深林人不知”的空寂。复以“户外一峰秀”与“阶前众壑深”的远近交叠，尽显此处之气象清宏，山景雄秀，而夕阳连雨足，“空翠落庭阴”，进一步将对山院清幽的描写推向极致。日暮时，骤雨初歇，禅院寂静，四周林木滴雨未尽，远处空翠的山影静静的投映院中，阴幽空灵，清新醉人。这样的幽寂清净之景，也正是禅师空明道心的体现。正如尾联"看取莲花净，应知不染心”所言，义公和尚的禅心如同"出淤泥而不染的莲花一样，纤尘不粘。全诗由景清写到心净，构思巧妙，意境高远，动人心神。
全篇为总分分总布局。

洗尘

沧浪书院诗研班五律第二十四讲作业：
绣菊-洗尘

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析一下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。

解析：这首诗是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。佛教在唐代极为盛行，唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇。　

首联交代义公禅房所处的环境，突出其幽寂，“义公习禅处，结构依空林”，义公为了静静地习禅，在空寂的山里修筑禅房。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了铺垫。
　　
颔联景承，描写禅房外的景致，“户外一峰秀，阶前群壑深”。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想、超然物外的志趣。出句“一峰秀”是远景，对句“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这一联，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次分明。

首二联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃，衬托出义公清高的志趣。
　　
颈联背面敷粉，明写景，暗赞人，“夕阳连雨足，空翠落庭阴”，当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投映在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这一联从动态描写禅院清净爽洁，与颔联从静态描写禅院的幽寂高深相结合，虽以写景为主，但景中有人——空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更现出风姿情采。这一联，诗人抓住雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧，却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是写人，明是赞景实是赞人。
     
尾联推进一层收结，“看取莲花净，应知不染心”，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意，深化主题。
      
本诗起承转合四分法布局，首联叙事，交代义公习禅处的房子，建在空寂的山林中，颔联承以环境清幽，颈联以雨后斜晖之下景物的清爽赞义公之高格，尾联抒情，赞义公像莲花一样纯洁不染尘的品性，推进一层收结。
　  
孟浩然生性自然不羁，为人耿直，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的胸怀，也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，将诸多的意象绾合在一起，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，荡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，充分表现了孟浩然诗歌艺术的特点。

流星望月

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业
绣菊15-流星

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

“义公习禅处，结构依空林。”直接点题，介绍了义公修行禅定的地方——大禹寺的禅房，其建筑依山傍林，远离尘嚣，营造了一种与世隔绝的清幽环境。这里的“空林”不仅指林木茂盛、空旷无人的自然环境，也暗含了禅修者内心的空灵与宁静。

“户外一峰秀，阶前群壑深。”进一步描绘禅房周围的自然景观。门外一座山峰挺拔秀丽，阶前则是深邃的山谷，群壑纵横。这两句通过“一峰”与“群壑”的对比，既展现了自然景色的壮丽，又突出了禅房所处位置的险峻与幽静，为后文的禅意抒发做了铺垫。

“夕阳连雨足，空翠落庭阴。”转而描写时间变化中的景致。夕阳与刚停不久的雨交织在一起，形成了一幅温馨而又清新的画面。雨后的山林更加翠绿欲滴，这满眼的翠绿仿佛都落到了庭院的阴影之中，使得整个禅房都被一种清新脱俗的气息所包围。这两句不仅描绘了自然之美，也寓含了禅修者内心的平和与宁静。

“看取莲花净，应知不染心。”是全诗的点睛之笔，也是诗人对禅境的直接抒发。莲花在佛教中象征着纯洁与高雅，诗人以莲花自喻或喻指义公，表达了一种超脱世俗、心灵纯净的境界。他劝诫人们应该像莲花一样保持内心的纯净与不染，不为外界所动，这正是禅修所追求的最高境界。

全诗起承转合布局，通过细腻的景物描写和深刻的禅意抒发，展现了禅房环境的清幽与禅修者内心的宁静与纯净，是一首富有哲理与美感的佳作。

瘦田耕农

沧浪诗词学院五律研修班第二十四讲作业
绣菊20-瘦田耕农
解析孟浩然的这首五律。
题大禹寺义公禅房
唐.孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
仔细查找典故，背景相关资料，试图解析-下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。
1、创作背景
这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。
2、注释
⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。
⑵处：一作“寂”。禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。
⑶结构：建舍。构，这里指禅房。一作“宇”。空林：空寂的山林。
⑷群：一作“众”。壑（hè）：沟壑。
⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
⑹空翠：明净的翠绿色。
⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
⑻不染心：心地不为尘念所染。
3、解析句子：
首联：“义公习禅处，结构依空林”
          首联赋笔点题总领，写义公每日习禅修行的地方的建造在一片森林空地处。。
颔联：“户外一峰秀，阶前群壑深”
          颔联景承写禅房远景，远处是秀丽挺拔的山峰，近处台阶前有众多深深地山壑，突出禅房的“高”“深”远离尘世。
颈联：“夕阳连雨足，空翠落庭阴”
             颈联景承写禅房外的景色，大雨过后很快就天晴了，夕阳出来了。照在树上更加的青翠欲滴了，之后天色阴暗了下来，时间一步步推移。
尾联：“看取莲花净，应知不染心”
             尾联双关，义公诵读《莲花经》，或者作者看到寺院里的莲花一尘不染，也知道义僧有一颗一尘不染的虔诚之心。作者也受到感染，内心平静净化了许多。。
4，布局：总分分总

知音茗茶

沧浪诗词学院五律研修班第二十四讲作业

绣菊16～知音茗茶

解析孟浩然的这首五律。

题大禹寺义公禅房

唐.孟浩然押侵韵

义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

仔细查找典故，背景相关资料，试图解析-下，交论坛留底。适当的时候，我们语音解读一下。

知音茗茶浅析：（中秋忙俗务，摘录同学作业，节后再来补血。）

1、创作背景

  这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗提示的是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

2、注释

  ⑴ 题目中的大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：据说指名字中有一“义”字的僧人。另有说是龙泉寺的“慧远大师”，不管怎么说，说是一位“高僧”是没有人会反对的。禅房：僧人居住的房屋。
  ⑵ 处：一作“寂”。禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。
  ⑶ 结构：建舍。构，这里指禅房。一作“宇”。空林：空寂的山林。
  ⑷ 群：一作“众”。壑（hè）：沟壑。
  ⑸ 雨足：一作“雨量充沛”，二喻雨脚，像线一样一串串密密连接的雨点。
  ⑹ 空翠：明净的翠绿色。
  ⑺ 莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
  ⑻ 不染心：心地不为尘念所染。

3、解析句子：

  首联：“义公习禅处，结构依空林”。赋笔扣题，写义公每日习禅修行的地方的傍依树林。突出此处“空寂、幽深”。
  颔联：“户外一峰秀，阶前群壑深”。景承写禅房外景，门外是秀丽挺拔的山峰，阶前有众多渊深的山壑，突出站位“高”、俯瞰“深”。
  颈联：“夕阳连雨足，空翠落庭阴”。景承写禅房外的天气、环境。雨后斜阳照在树冠上，映衬之下庭院显得更加青翠了。突出环境清新。
  尾联：“看取莲花净，应知不染心”   。宕开一笔收结，义公诵读《莲花经》，心里那样纯净，知道他有一颗一尘不染的虔诚之心。

  这样的幽寂清净之景，也正是禅师空明道心的体现。正如尾联“看取莲花净，应知不染心”所言，义公和尚的禅心如同“出淤泥而不染”的莲花一样，纤尘不粘。全诗由景清写到心净，构思巧妙，意境高远，动人心神。

碧海晴空

第二十四讲解析作业


题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。


绣菊27碧海晴空解析
题目《题大禹寺义公禅房》，大禹寺为寺庙名。义公是一位高僧。禅房，高僧静修居住的地方。唐代佛教盛行，很多诗人都和高僧有来往。这首就是孟浩然题赠给高僧朋友的诗作。


义公习禅处，结构依空林。
首联为赋笔，流水句。交代了高僧义公修行参禅的地方，依傍在空寂的山林边上。义公习禅处状语句。


户外一峰秀，阶前群壑深。
颔联对仗工稳。交代了高僧义公居住处的具体位置。窗外可见一高峰耸立，青翠隽秀。台阶前可见众多山谷幽深纵横。突出了高僧修行的地方空灵深幽，远离俗世。


夕阳连雨足，空翠落庭阴。
颈联对仗工稳。描写高僧日常修行参禅的自然环境。刚刚雨过天晴，夕阳斜照着禅院，庭院里落下长长的树荫。环境温润清幽而静谧。


看取莲花净，应知不染心。
尾联收结。看那院内的莲花，出淤泥而不染，就应该知道义公的修行之心不曾被世俗所污染。此联用莲花高洁纯净的本性，烘托出高僧义公的高大形象，超凡脱俗，绝尘世外，纤尘不染。而作者孟浩然与其是好友，物以类聚人以群分，自然也就表达了作者自己也是襟怀洒脱，不为俗事所染的高洁品行。


布局为起承转合。

图图

沧浪诗词学院五律研修班第二十四讲作业

绣菊29～图图

解析孟浩然的这首五律。

题大禹寺义公禅房

唐.孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

一、整体意境

这首诗营造了一种清幽、宁静、空灵的禅意境界。通过对义公禅房周围环境的细腻描绘，展现出诗人对禅境的感悟和向往。

二、逐句分析

1. “义公习禅处，结构依空林”：
- 首句点明了地点是义公修行禅法的地方，禅房的建筑依傍着空旷的树林。“空林”一词既描绘了环境的幽静，也暗示了禅的空灵境界。
2. “户外一峰秀，阶前群壑深”：
- 这两句从室外的景色写起，门外有一座秀丽的山峰，台阶前是群壑纵横，深邃幽远。通过对自然景观的描写，进一步衬托出禅房所处之地的清幽和宁静。
3. “夕阳连雨足，空翠落庭阴”：
- 此句描绘了夕阳西下，雨后初晴的景象。夕阳的余晖与雨水交织在一起，苍翠的山色映照在庭院的阴凉处。“空翠”一词形象地表现了山色的清新和空灵。
4. “看取莲花净，应知不染心”：
- 最后两句由景入理，诗人看到莲花的洁净，联想到义公的禅心应该像莲花一样，不被尘世的污浊所沾染。莲花在佛教中象征着纯洁和清净，这里以莲花喻禅心，深化了诗歌的禅意主题。

四两三钱

绣菊组21-相忘于江湖作业
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
答:这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
首联“义公习禅寂，结宇依空林”，“禅寂”用佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。起句看似平淡，但诗人以“习禅”和“空林”相对应，便构成了一种“深林人不知”的空寂境界，描绘出了义公坐禅的环境背景，为全诗写景勾画了一个总背景，也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。
颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。从位置上来说，义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高；而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。这二句诗，景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境，通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。
颈联“夕阳照雨足，空翠落庭阴”描写雨后空山清幽之景。当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。这二句从动的方面描写禅院清净爽洁，与前两句从静的方面描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主，但景中有人。这时，空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采。这一联，诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点，进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于尘世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情，明是写景实是赞人；明是赞景实是赞人。
尾联“看取莲花净，方知不染心”巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，方知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“莲花”因其出淤泥而不染的品性，历来被佛教视作圣花，而“不染心”，活用禅宗六祖慧能的偈语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。”这末尾二句，巧妙地点破了写景的用意。
孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

四两三钱

绣菊组四两三钱作业
题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
答:这首诗是唐代诗人孟浩然所作。
一、解析
1. 首联：“义公习禅处，结构依空林。”直接点明了大禹寺义公禅房的位置，它修建在空旷的山林之中，给人一种清幽寂静之感。
2. 颔联：“户外一峰秀，阶前群壑深。”描写了禅房周围的自然景色，门外有一座秀丽的山峰，台阶前是群壑幽深。这两句通过对山峰和沟壑的描绘，展现出禅房所处环境的壮美与宁静。
3. 颈联：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。”描绘了夕阳西下，雨后初晴的景象。夕阳与雨过天晴后的天空相连，翠绿的山色映照在庭院的阴影中。此联营造出一种空灵、澄澈的氛围。
4. 尾联：“看取莲花净，应知不染心。”以莲花的洁净比喻义公的禅心，看到莲花的纯净，就应该知道义公有着一颗不被尘世污染的心。
二意境
整首诗营造出一种宁静、清幽、空灵的意境。诗人通过对禅房周围自然景色的描写，表达了对义公禅修生活的赞美和对其不染尘心的敬仰。同时，也流露出诗人对这种宁静生活的向往之情。
三 艺术性
1. 写景细腻：诗人对禅房周围的景色描写细腻生动，如“户外一峰秀，阶前群壑深”“夕阳连雨足，空翠落庭阴”，让读者仿佛身临其境。
2. 寓意深刻：以莲花的洁净象征义公的禅心，寓意深刻，使诗歌具有了更高的艺术价值。
3. 语言优美：诗歌语言优美，用词精准，如“空林”“秀峰”“深壑”“空翠”等，营造出了一种优美的意境。

九戒

题大禹寺义公禅房


唐·孟浩然 押侵韵


义公习禅处，结构依空林。


户外一峰秀，阶前群壑深。


夕阳连雨足，空翠落庭阴。


看取莲花净，应知不染心。


这是一首题壁诗，作于开元十九年（731）诗人漫游吴越时。


​大禹寺：在今浙江绍兴市东南四里的会稽山上。


义公：对大禹寺僧义上人的敬称。


禅房：僧人修行习静之所。


​义公习禅处，结构依空林。


“结构”，营建房屋。“空林”，人迹罕至的山林。


​首句状语句，交代了义公禅房处是一个什么样的状态，说在这个地方房屋依着空林而构建。用习禅 空林俩词，看似平淡的笔触，巧妙地构成了一种高僧独处修禅的空寂境界。


​户外一峰秀，阶前群壑深。


​颔联具体写户外远景，着意表现禅房位置的高深，同时也是静景。


​门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。义公禅房俯视群壑，遥对远峰，足见其高; 而阶前群壑起伏，连绵纵横，又见禅房之深。此二句景物交叠，气象森闳，雄奇壮观，层次感强。


​夕阳照雨足，空翠落庭阴。


颈联转到近处。描写雨后清幽之景。“雨足”，指雨水。黄昏时刻，骤雨初过，禅院一片静寂，四周空林中雨滴点点，远处青山苍翠如染。天空乌云散尽，夕阳斜照。翠绿的山影静静地投印在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。用照和落两个动词，把静景写活了。


看取莲花净，应知不染心。


尾联宕开一笔，抒发情感，​巧用莲花比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。


看到莲花清净无尘垢，才知义公息定静虑，不染尘心。莲花，佛教以莲花喻佛之妙法，称佛国为莲界。不染心，佛教称不洁不净为污染，有爱欲之心谓染心，不染心即不受欲念污染。


全诗以突出 “清净” 为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远。


​布局起承转合四分法

非鱼红色666

绣菊09－非鱼红色

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解析答案如下：
1、创作背景
公元730年，此诗作于孟浩然漫游吴越，时年41岁，佛教盛行，唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切。许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。公元729年，作者与颜钱塘观潮，737年被张九龄招致幕府，738年游览荆州，740年逝，享年51岁。推测一生为官时间一年左右，广泛游历，结识众多，令其诗意深厚又不失飘逸。
2、注释
⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。
义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。
⑵处：一作“寂”。禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。
⑶结构：建舍。构，这里指禅房。一作“宇”。空林：空寂的山林。
⑷群：一作“众”。壑（hè）：沟壑。
⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
⑹空翠：明净的翠绿色。
⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
⑻不染心：心地不为尘念所染。
3、析联
首联：“义公习禅处，结构依空林”
首联赋笔扣题，写义公每日习禅修行的地方的傍依树林。突出此处“空”“寂”。
颔联：“户外一峰秀，阶前群壑深”
颔联景承写禅房外景，门外是秀丽挺拔的山峰，阶前有众多深深地山壑，突出“高”“深”。
颈联：“夕阳连雨足，空翠落庭阴”
颈联景承写禅房外的天气、环境。雨后斜阳照在树上更加青翠了树荫落在庭院中。突出环境清幽。
尾联：“看取莲花净，应知不染心”
尾联宕开一笔收结，义公诵读《莲花经》，心里那样纯净，知道他有一颗一尘不染的虔诚之心。
这样的幽寂清净之景，也正是禅师空明道心的体现。正如尾联“看取莲花净，应知不染心”所言，义公和尚的禅心如同“出淤泥而不染”的莲花一样，纤尘不粘。全诗由景清写到心净，构思巧妙，意境高远，动人心神。
4、布局
总分分总
5、典故
《莲花经》，三层意思：第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。

秋水长天

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

绣菊03-秋水长天
1. 作者及创作背景：
作者：孟浩然是盛唐山水田园诗派的主要作家之一，诗与王维齐名，号王孟。其诗风格清淡自然，意境悠远。
创作背景：这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，唐代诗人和僧人的关系密切，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，此诗即是孟浩然游大禹寺义公禅房后的题赠之作。他在开元十八年秋从洛阳出发游越地，先游钱塘、桐庐，后循海路登天台山，再入会稽，游大禹寺时可能正值开元十九年的夏秋之际。
2. 诗句解析：
首联“义公习禅处，结构依空林”：
“义公”指的是大禹寺的高僧。“习禅”是佛教用语，指僧人坐禅入定，思惟寂静。义公为了修习禅定，将禅房修建在空寂的山林之中，“依空林”点出了禅房的清幽寂静的环境背景，也为后文描写禅房周边的景色做了铺垫。
颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”：
着力描绘禅房位置的高深和周边景色的壮观。门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前是众多深深的沟壑。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景，远近结合，层次感强烈。人到此地，会产生一种断绝尘想、神往物外的感觉，从侧面衬托出义公的心境高远。
颈联“夕阳连雨足，空翠落庭阴”：
描写雨后空山的清幽景色。雨过天晴之后，夕阳斜照，山林被雨水洗礼后，呈现出一片清新的翠绿色，仿佛绿色的水汽飘落，笼罩在禅房的庭院之中，给人一种和润阴凉的感觉。这一联从动的方面描写禅院的清净爽洁，与前两联从静的方面描写禅院的幽寂高深相呼应。
尾联“看取莲花净，应知不染心”：
巧妙地运用了佛教的典故。“莲花”在佛教中是清净纯洁的象征，青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼。这两句诗的意思是，看到莲花如此纯净，就应该知道义公有着一颗一尘不染的心境。诗人通过描写莲花的洁净，点破了写景的用意，赞美了义公的高尚品德和修行境界。
3. 主题：
这首诗既是一首题赞诗，深情赞美了义公这位虔诚的和尚，表达了对他超世脱俗、心洁如莲品质的钦佩；同时也是一首山水诗，以清词丽句描绘出了一幅诗意浓厚的山林晚晴图，体现了自然的幽雅和风光的闲适。

总体而言，孟浩然的这首诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，通过对义公禅房的环境描写，衬托出义公的清德高风，也寄托了诗人自己对隐逸生活的向往之情。

冬日♣♣春天

沧浪书院五律研修班第二十四讲作业
绣菊07/冬日春天

题大禹寺义公禅房
唐·孟浩然 押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
背景，诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。 这是一首题赞诗，也是一首山水诗。
简析
1、首联“义公习禅处，结构依空林”
义公为了静静地习禅，在空寂的山里修筑禅房，描写禅房的幽寂。
2、颔联“户外一峰秀，阶前群壑深”
门外孤峰高耸，阶前深壑纵横。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。这里“一峰秀”是远景，“群壑深”是近景。
3、颈联“夕阳连雨足，空翠落庭阴”
当雨过天睛之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清静，晚霞夕岚，相映绚烂。翠绿的山影静静地投映在庭院中，阴幽空灵，清爽怡人。
4、尾联“看取莲花净，应知不染心”。义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他有佛眼般清静的境界，应知他怀有莲花一样纤尘不染的襟怀。“
总体布局，总分分总。
全诗以突出“清净”为主，将诸多的意向绾合在一起，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

绣菊13-静莲

沧浪书院诗研班五律绣菊组第二十四讲论坛作业：


绣菊组13-静莲


题大禹寺义公禅房
唐．孟浩然押侵韵
题大禹寺义公禅房唐．孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。


解析：
《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这是一首题赞诗，也是一首山水诗。此诗抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。颈联写天气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出"清净"为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。
这首诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风。情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟浩然诗歌艺术的代表作之一。
整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对禅者精神境界的抒写，展现了一个超脱尘世、与大自然融为一体的宗教生活理念。
本诗布局结构是总分分总，首联叙事，交代义公习禅处的房子，建在空寂的山林中；两联描景，刻画义公习禅处房子的周边环境和自然风光；尾联抒情，抒发了义公像莲花一样纯洁不染尘的品性，属于宕开结尾。

黑咖啡

沧浪书院诗研班五律绣菊组第二十四讲论坛作业：
绣菊组17-黑咖啡

题大禹寺义公禅房
唐．孟浩然押侵韵
题大禹寺义公禅房唐．孟浩然押侵韵
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。

解诗：
首联点明义公的禅房建在一个幽静的林边。颔联进一步去描述，禅房的外面正对一座秀美山峰，阶前的壑谷深密。颈联从当前景转时空景，晴的时候到晚都有阳光，雨来的时候也沐浴滋润，幽静的庭院连落叶声都听得见，暗指这里人不常来。尾联再升华一下，以“莲花净”来比喻义公，有其“不染心”，可以开佛眼。