炊烟作为一种农耕文化的符号，深深地契入历史。不仅与生活息息相关，伴随人类一路走来，而且联系着远古垂创，家国情怀，休养生息，几千年的文明。我只想增加一些炊烟的蕴涵、历史承载和文化厚重。 孕育于灶堂，提升于烟囱。杳渺不羁，乃有轻灵旋舞；空绚婀娜，势若仙夢飞升。香烟袅袅，喂饱童年之胃口。柴草清香，牵缠乡村之憧憬。生生不息，薪火相继；年年岁岁，独抒性灵。炽火，从远古遥遥升起，炫烨人类进化之曙光；炊烟，继文明之步履，乃树故乡特有之风形。鼎蒸甗煮，源出于地锅土灶；食仪初肇，始飨乎野聚地盟。灵通飘逸，炫故乡五彩之画笔；放纵恣意，逸天地万里之风情。氤氲轻盈；穿窬（1）于斑驳老屋；浩然自在，入牖乎华伟堂厅。清香四溢，解读乡村敦厚密码；倩影一流，婆娑田园朴素纯风。舒卷自如，柴草化育灵魂；缭绕盘桓，灶火催生梦萦。浓淡随时，游子思乡以为念；循风曲直，羁旅满载兮乡萦。一日三餐，温饱全赖于烟火。遵规守时，农耕不朽之时钟。生命如歌，深沉婉约；韵顗万古，缱绻圣衷。玲珑淡远，承载厚重之积淀；消日磨月，炊烟流誉乎文明也。
噫嘻！五千年文明，源于野炊灶火；八千载彩陶，肇于原始炊烟。钻燧取火，人类睿智进化；烹饪食熟，烟火乃化腥膻。霹雳耀明，雷鞭流传火种；三鲜五味，大造天下美餐。炊烟熙熙（2），依地乃绚迤逦（3）。时光衎衎（4），面山而蕤绵延。芳馨流绪，滋育生民代代；幽馥栩栩，时催万有源源。繁衍本于灵女，生息源乎圣男（5）。烧泥铸模埏埴，制器原于太古。熔铜冶铁形制，烹调始有甑爨（6）。兵马未动，粮草先行。情系河山，守疆护土，治兵戈以延武，风云不移其志；钟鼎彜器，戴德怀仁，司庙堂以祭先，豪情贯彻古今。凡有人迹处，必于膳食为要；界定乾坤时，实施封疆划垣。为民为国，给养是天。兵精粮足，豪气永在；富国强兵，戍守边关。中华浩浩，千古流源于伙食，华夏巍巍，万代得益于温饱，乃粮草炊烟之功也！
呜呼！故土优渥，泽被乎千载黎庶：闾里溢美（7），涵养（8）兮梓邑同乡。篱笆土屋，简陋不雅，德翼于千年福祉（9），仁辉于万里遐疆。粢粝（10）藜藿（11），食不兼味，阐化千秋忠烈，绰育世代贤良。山水风云纯朴，庖厨三鲜味美；地锅土灶温厚，煨炙五谷飘香。单门独院，融融阳光。地韭园蔬，环保健康。徳邻仁里，和乐安祥。家有贤妻，早晚炊烟自起，清汤寡水，胜似海错（12）琼浆。堂有老母，四季忙忙碌碌，淡饭粗茶，怡人馨香。庭院胜春，笼聚天伦之乐；千祥纳户，洋溢老少欢朗。享慈母怀中之暖，品鼎镬滋味之芳。勤俭乃传家至宝，乡风蕴五世安良。珍惜生命，当效古人养生；优化生态，尊崇现代思想。继往开来，取舍当尊实际；承朝治法，与时做大文章。同在蓝天之下，生活适性随缘；建设新式农村，携手同奔小康。岁月如日鼎新，倡导和谐平等；损益全靠心智，进退应有担当。
至若时代进步，炊烟销声匿迹；科技兴国，智能生活当先。微波电磁，干净环保。沼气液化，燠热无烟。方便快捷，适应现代社会节奏；色香味美，切合当今用餐习惯。现代富贵病，悄悄蔓延。致使血液毒素沉积，循环不畅长瘤；更添三高盘桓不降，中风导致偏瘫。病从口入，切莫贪馋怡宿；粗茶淡饭，尔乃养生之源。甘食肥醲，非不美也，过食乃为腐肠之药；羹藜含糗（13），味虽清淡，常用当是康强之缘。要长寿，四份蔬菜一份肉；欲小康，三餐多醋少用盐。炊烟直系健康；土灶烧柴味甜。其中自有妙理，身外何来福延？
但赏人间妙境，当循古朴风颜（14）。世事沧桑，道法自然。炊烟难觅，柴草还田。炊烟文化，写满历史；炊烟芳泽，千年流源。炊烟袅袅，写满乡村骄傲；炊烟逶迤，欣结乡愁喜鸾。炊烟动静，遥颂祝福挂牵。炊烟牵恋，憧憬嘉庆（15）期年。尔乃中华文明之使者，人类生命之源泉。斩断炊烟，根脉何存何去；烧柴已成过去，遁入书库词源。净化环境，炊烟渐行渐远；现代生活，水碧山青天蓝。天人合一，妙造自然。炊烟虽成往事，抹不掉深刻记忆；柴草已作他用，拂不去千载情缘。落叶虽经沧桑，来年依旧翠颜。与时俱进，乡村更新更美；浩浩文化承载，其功当赋当宣。
心远长留乡土景，情钟桑梓故园炊。(2016-01-06 11:48:48) 注： 1 、穿窬、:通“逾”,指穿壁;从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。 2、熙熙、温和欢乐的样子。其余，则熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 3、迤逦.曲折连绵。.斜延貌;延伸貌。缓行貌。.渐次;逐渐 4、衎衎kàn kàn、和乐貌。《易·渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。” 尚秉和注：“衎衎，和乐也。”《后汉书·樊準传》：“每讌会，则论难衎衎，共求政化。” 李贤注：“衎衎，和乐貌也。”“ 5 、圣男(圣男)释义:1.德才超群的男子。汉焦赣《易林·井之颐》:乾作圣男，坤为智女，配合既成，长生得所。 6、甑爨；烧火做饭。甑，古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅:爨cuàn， 爨,炊也。炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶--《广雅》取其进火谓之爨，取其气上谓之炊。--《说文系传》许子以釜甑爨，以铁耕乎?--《孟子·滕文公上》
7、闾里、①乡里;平民聚居处:衣锦荣归,闾里辉煌。 ②借指百姓:禄食出闾里。 ③邻居:应容缓急烦闾里。词语分开解释: 闾 : 闾 (闾) lǘ 古代二十五家为一闾。原指里巷的大门,后指人聚居... 8、涵养，是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。语出宋朱熹《答徐子融书》之四:"就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。" 10、粢粝(粗劣的饭食) 粢 : 粢 zī 谷子，子实去壳后为小米。 泛指谷物。粝 : 粝 （糲） lì 粗糙的米：粝食（粗米饭）。。”《史记·李斯列传》：“冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹。” 司马贞索隐：“粢者，稷也。粝者，麄粟饭也。” 11、 藜藿:指粗劣的汤羹〈书〉。《韩非子·五蠹》:"粝粢之食，藜藿之羹。"《文选·曹植》:"予甘藜藿，未暇此食也。" 刘良 注:"藜藿，贱菜，布衣之所食 12、海错 ：“错杂非一种”。后因称各种海味为海错。宋杨万里《毗陵郡斋追怀乡味》诗：“江珍海错各自奇，冬裘何曾羡夏絺！” 13 、羹藜含糗qiǔ者”，是指用野菜与米麦或大豆熬成的含汁的食物，泛指清淡饮食。 14、风颜、风采容貌。唐李白《送张遥之寿阳幕府》诗:"投躯紫髯将，千里望风颜。 15、嘉庆、吉祥喜庆。亦指喜庆的事。"汉焦赣《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受嘉庆，动作有得。” 宋晏殊《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。”
炊 烟 炊烟，从荒蛮原始中飘来。关于火的发明与使用，有过残酷与野蛮的经历，也有过喜悦与骄傲的历史。文明与进步离不开残酷、实践和智慧。 村庄的上空，一注注炊烟不约而同地升起，袅袅、缠绵。晨光中、夕阳下，飘动的是繁荣、是兴旺；在低空盘旋的是留恋，是五彩的心愿。 远离故土的游子，漂泊在陌生的土地上。独自坐在黄昏下，异乡的炊烟让他心酸，让他流泪，昏鸦凄寒，孤独彷徨，他的心早回归。或许母亲正在厨房里，等待着让人惊喜的推门声，而美味正从锅盖的缝隙滋滋地冒出来；也许父亲正立于村口的薄烟中，望眼欲穿。 有鸟唱着歌从炊烟丛中一穿而过，炫耀着金色的羽毛和灵动的翅膀。也许，它们是关于炊烟的画面不可缺少的部分，是美而动人的衬景，但绝不可能成为主题。这美妙的一刻或者被深深地镶入记忆，或者留在牵引人的文学作品里。对于飞速发展的人类社会，这肯定是关于炊烟的绝版的回忆。
赭石 本帖最后由 八月秋水 于 2018-2-9 11:27 编辑
山村的炊烟
是一支时光的指针
不用听“北京时间”
总能敲出准确的钟点
山村的炊烟
是一杆浓重的彩笔
不画黄河长江 万里长城
只描鸡鸣狗吠 稻花丰年
山村的炊烟
是一段舒缓的舞曲
不用占领广场 公园
惹来嫦娥凌空 舞姿翩跹
而今 心中的怀念沦为曾经
摄影师找不到曾今的感觉
一回头 瞥见都市低矮的
天空和威猛的烟囱 |
《四平日报》（2016年8月12日） 07版
[size=1.2em]成家立业 盘算先于消费 顶门立户 宽窄厚薄适宜 [size=1.2em]我们每一个人从小到大乃至到老，谁都离不开炊烟的熏陶，在炊烟中咿呀学语，在炊烟中长大成人。我们的欢乐与幸福、希望与梦想，每时每刻都有炊烟的恩泽与赐予。然而，古今中外，还无有一人专门恭敬地站在炊烟面前视其形、观其性、察其德而细数其功，赞誉伟大。于是，不揣浅陋，摇动秃笔，敢为其赋。 [size=1.2em]庭院祥云，笼罩全家欢乐；门户瑞气，洋溢老小福祉。清晨升腾，簇拥灿烂朝阳；傍晚袅袅，欢送绚丽落日。遇雪飘，翩翩同舞；受雨淋，沥沥不湿。默默无闻，从不作假；坦诚守信，温柔真挚。浓淡随和，不负初一十五；粉身碎骨，犹如银屑棉絮。透九霄，及至玄远；通三界，饔飧信使。生于烈焰，归于浩瀚；出于焚烧，化为无极。 [size=1.2em]始于炎黄，延续至今；四季接连，寒食不举。急急上云端，际会星宿；匆匆过梢头，赴约山溪。就近走平湖，朦胧浩渺；远游抱楼台，堆垒紫虚。冬晨霜后出，浮盖漫野圣洁；盛夏傍晚现，氤氲叆叇雨霁。昂然聚首，千姿百态；相拥握别，悄无声息。 [size=1.2em]家有贤淑主妇，清汤亦是琼浆；门无父老守望，灯光时亮时熄。缭绕心海，思乡之飘带；缠绵神池，怀旧之丝缕。受命边疆，难以割断；置身海防，记忆清晰。携带期盼，穿过高山峡谷；背负希望，飞跃湖泊草地。乡贤望之，凝眸颔首；游子远见，平添欣喜。 [size=1.2em]起于苍茫旷野，村庄始奠；燃于瓜棚塬畔，临时搭居。无缘白鹤，燕雀遇而挥翅穿行；光临田园，蜂蝶近而慌忙远离。伴鸡鸣，必有村头上路；随月色，饯送远征骄子。江边渔火，团圆风雨船家；埋锅造饭，途中野餐军旅。曲突徙薪，消除隐患；屋缸水满，有备无虞。 [size=1.2em]木炭灰烬少，腐草剩燃余。柴湿犯风，灶火不旺，必有吹扇之呛；膛宽洞阔，风箱给力，火盛炽烈烟直。成家立业，盘算先于消费；顶门立户，宽窄厚薄适宜。割刈秋野之柴，想到风雪拥门；蒸煮眼前粒米，预防日后腹饥。一日三餐，燃烧干燥柴禾；污秽之物，忌讳灶口抛弃。柴门小院，书写姓氏家风；烟囱高耸，见证阖户足迹。 [size=1.2em]灶冷炊烟晚，颓废黎明迟。早饭吃到晌午，积攒破败懒惰；院内无有陈柴，难以树立声誉。身披褴褛，可以温热羹汤；服饰华丽，周济冻馁翁妪。书房寒冷，仍不辍学，定有奋发儿郎；金屋精舍，穷奢极欲，忧患近在咫尺。阶前乱草盛，接近贫穷；园内桑麻理，连结宽裕。 [size=1.2em]同悔恨，忍受无奈；共猛醒，图新立志。跨越时艰，注目青春成长；抛弃困顿，俯视忙碌松弛。亲历潜移默化，积善之家，必有余庆；眼观耳濡目染，嫉妒仇房，回天乏力。长幼无序，共奔潦倒；日有耻辱，同蒙卑鄙。分居另爨，伤及血脉；手足失和，骨肉异赀。 [size=1.2em]雄伟源头，周身浩然；澎湃磅礴，兴旺根基。恢弘潇洒，时空画卷；赫然飘逸，岁月壮丽。束草辉煌，燃自悠悠远古；薪火相传，光鲜茫茫寰宇。世代更迭，坚守本色；一心向上，初衷不移。屋顶嘉禾，四季常青；乡间彩练，不老虹霓。消失蕴育生成，静止等待传递。与之结缘，三生万幸；拥有片点，倍加珍惜。
古朴风颜。 注、穿窬:通“逾”,指穿壁;从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。 熙熙、温和欢乐的样子。其余，则熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 迤逦.曲折连绵。.斜延貌;延伸貌。缓行貌。.渐次;逐渐。 衎衎kàn kàn、和乐貌。《易·渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。” 尚秉和注：“衎衎，和乐也。”《后汉书·樊準传》：“每讌 会，则论难衎衎，共求政化。” 李贤注：“衎衎，和乐貌也。”“ 羹藜含糗qiǔ者”，是指用野菜与米麦或大豆熬成的含汁的食物，泛指清淡饮食。 风颜、风采容貌。唐李白《送张遥之寿阳幕府》诗:"投躯紫髯将，千里望风颜。" 圣男(圣男)释义:1.德才超群的男子。汉焦赣《易林·井之颐》:乾作圣男，坤为智女，配合既成，长生得所。 闾里、①乡里;平民聚居处:衣锦荣归,闾里辉煌。 ②借指百姓:禄食出闾里。 ③邻居:应容缓急烦闾里。词语分开解释: 闾 : 闾 (闾) lǘ 古代二十五家为一闾。原指里巷的大门,后指人聚居... 涵养，是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。语出宋 朱熹《答徐子融书》之四:"就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明。"
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临海灵湖赋 惟地祯之兆，必水秀相盟。乃有上善之渊者，应东海之瑞，衍台州之荣。持明心之旷朗，自泽物而谦诚。酝贤杰之昭显，润邦家以清平。播乎坎德，振其金声1。默而经世，济以不争。媲藏珠之渊薮，等和氏之瑰琼2。惟仙阙兮叶美3，故灵湖兮为名。 若夫迎朝旭，坐亭庐。临深泓而听风卷，望远黛而觉云舒。一岭依乎翠玉4，五峰散于锦图5。粼波绕岸，滟色萦涂。叶承露而映彩，蒲因风而戏凫。岛枕流兮互恋，浪敲石兮相娱。小筑兮拢青霭6，群芳兮秀玉壶7。是以候澄霁之一晌，乃可消浮生之三余8。或冲情于萝道，或漫赏于柳区。指平湖而色易9，鉴明镜而心殊。掬此水以清志，效其莹而守愚10。嗟乎！悠悠玄阆，漠漠烟墟。景风已渐，玉署谁居？ 是则濯缨之地，流韵乃汇。佳人频至，乐游芦上之滨；逸客常吟，凝作花间之蕾。弄影舸上，移步成痴11；澄心楼中，捧茶堪醉12。料是蟠公约至，笑庐前之落花13；总为平叔招来，使台下以浮翠14。静则彰乎皓质，敛以素心；流则随以冽香，散其青味15。忽尔白鹭翔翥，掠水以衔云；纤鱼湛浮，穿波而动苇。若当朱阳之夏，青鸟同莲舟相旋；或遇白露之秋，苹风共霜叶竞绘。倘逢春雨方驻，烟净云清；或享冬日微熏，阴消寒退。可慨四时之风，已成万象之美。若其薄暮渐深，则暗香更恣。灯成疏梦而流幻16，泉舞轻歌而旖旎17。斯时也，当嗟快意孰为，而慨凡身何似？吁嘻！和素而契道德之精，至明而俦贞咸之类。若高风之于林丘，若上善之于卑细18。是以灵江灵湖，濡道濡士。有紫阳悟真，观澜怀志19。更君遇问鼎，华峰自贵20。复可骄者，两榜之英，盈之于百数矣21。 故而灵与秀相携，水同城相宜。料千亩之清肃22，必永年以泰熙。况乎标疏浚之功，杜涝潦之患23；开赏游之胜，培景观之姿。泽庥于丕业，函育其鸿基。可为民生一喜，可为灵韵之诗。所眺莫止于渊渚，所得焉止于陶怡。是水灵及乎此，或政略成于斯？乃谓湖本为鉴，其鉴为苍黎也24。 |
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发表于 2024-9-5 14:08:27
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