诗体功能上的一些差异：

温柔的风

格律诗词主要是抒发个人情志，除组诗外，几乎不兼戏剧、叙事功能。诗与词，历史上有诗庄词媚之说，此说也大体反映了诗与词的基本差异。
元曲除抒发个人情志外，因为兼有戏剧的成分，故兼有叙事、剧情、场景塑造、人物塑造等功能。
古风主要是抒发个人情志，但也兼有叙事功能，如《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《长恨歌》、《琵琶行》、《兵车行》、《丽人行》等，这类诗歌跟元曲类似，或多或少地兼有剧情、场景塑造、人物塑造等成分。
竹枝词主要是描写、反映社会生活风貌、风情，如刘禹锡的《竹枝词》十一首，白居易的《竹枝词》四首，竹枝词主要出自于文人手笔而跟山歌民谣有别。
客家山歌以上均兼而有之，如《等郎妹》、《送人离别水东西》是抒发个人情志；《黄四珍与赵玉麟》是叙事山歌，出自于民间艺人，跟《长恨歌》、《琵琶行》之类相似；如《刘三姐》之类是山歌剧，跟元曲相似，这类山歌剧则是出自于文人手笔的创作或经文人手笔的修饰、改造；描写、反映社会生活风貌、风情的跟竹枝词相似，如‘’结婚唔要讲排场，节省旅费游苏杭。‘’，又如‘’山中山谷起山坡，山泉山水荫山禾。山歌山妹往山角，山人山上唱山歌。‘’；另外，客家山歌还有独特的一面，如虚玄歌、半分斋主要是追求趣味性，并不是用来抒发个人情志的，斗歌的山歌也主要是通过逞才斗智追求趣味性；总的来说，客家山歌跟南方其它各省的山歌一样多为表现男女追求、哀思、情爱、逗趣的题材。

竹枝、山歌、打油、杂体诸体均属于传统诗学中的非主流，竹枝词是带有地方色彩和民歌风味的文人文学，客家山歌则纯粹就是地方色彩的民间文学，竹枝词和客家山歌均注重艺术的表达和审美；打油诗是大众文学，本质上是一种风格而不是一种诗体，因为其没有固定的体制，其既可以是齐言的，也可以是杂言的，既可以是格律的，也可以是古风的，既可以是平韵诗，也可以是仄韵诗，没有稳定的、固有的规律和程式可循；杂体诗之杂有芜杂、浑杂、庞杂之意，本质上也不是一种诗体而是集其主流诗体之外的芜杂、浑杂、庞杂诸般诗体的一种统称，跟打油诗一样也是没有固定的体制，杂体诗的特点是偏重于趣味性，其弊端则往往是流于文字游戏，因其与中国诗学精神悖离，所以在教学中不教杂体诗的写作，有兴趣的学员倒无妨可以自己去搜一些来偶尔玩玩以提高语言、文字上的趣味性练习，属于修辞上的藏头、回文、离合之类则是另外一码事了，譬如‘何处合成愁，离人心上秋’，此不赘。